無塵禪話2018-03-08 19:06:58

有兩種禪修的人：

一種是學習了很多教理和經論後，發現最終還是得透過實踐禪修，才能體驗佛法的境界乃至邁向解脫；

另一種比較單純，沒有什麼理論基礎，直接遇到了對的老師跟著禪修實踐，然後一步步體驗了很多經驗，再回過頭來補習教理。

不管您屬於哪一種人，對禪修方法和傳承的認識還是很重要的。

因為在不同歷史時期的佛教派系下，禪修方法都有不同的方法和側重點。

原始佛教時期，大家主要根據佛陀或老師給予的禪修方法練習實踐，有問題直接向老師請教；

部派佛教時期，慢慢有了貝葉經的出現，所以佛教的義理和禪修方法也被記載了下來。這就是今天流傳的最古老的巴利三藏。

其中的禪修方法被記載在許多經典之中，比如說《大念處經》、《教誡羅侯羅經》、《入出息唸經》等等。 後來經過覺音尊者根據巴利三藏禪修方面的經文，整理編輯的《清淨道論》，一直都被上座部佛教重視實踐。 其中對佛陀教導的40種止禪和觀禪方法都有介紹。

禪修主要分兩大類：

止禪和觀禪。 其關係如下：

修習止禪samatha（奢摩他）得到禪定sammadhi（三摩地）；

修習觀禪vipassana（毗婆舍那）得到觀智pannya（般若）；

隨著觀智的不斷成熟，最終證悟涅槃nibbana，徹底斷除煩惱。

所以在開始時，主要修習的便是止禪階段，即是培育定力。

通常最廣為流傳的方法便是入出息念（息道觀、安般念 anapanasati）：

其方法是： 前往空閒處，盤腿而坐，保持身體正直，安立正念在自己面前的呼吸。

正念地吸氣，正念地呼氣；

吸氣長的時候，了知我吸氣長。呼氣長的時候，了知我呼氣長； 吸氣短的時候，了知我吸氣短。呼氣短的時候，了知我呼氣短；

如此訓練：我應當覺知氣息的全身而吸氣。如此訓練：我應當覺知氣息的全身而呼氣。

如此訓練：我應當平靜氣息的身行而吸氣。如此訓練：我應當平靜氣息的身行而呼氣。

以上四段即是入出息、長短息、全息、微息四個步驟。 根據呼吸的自然狀態來覺知呼吸即可，不需要控制呼吸。（出自大念處經）

如果想要對其方法的細節和如何達到禪定等後邊內容有興趣的話，可以推薦您閱讀帕奧禪師的《正念之道》、《顯正法藏》、《智慧之光》。 這三本是目前國內非常權威的禪修著作，由中國佛教協會兩屆會長親自稽核透過，並在書店出版發行。 相信您要是看了其中第一本《正念之道》的話，會對佛陀原始的禪修方法有了非常清晰的認識和強大的信心。

祝願禪修進步，身心健康，福慧增長。

若有不妥之處，還請方家指教，善哉善哉！

不知您意下如何呢？

瓜蛙12018-03-08 23:20:07

只是不知大師今處何種狀態，若未築基，須先築基，當從“無我，平等”起步。

若已築基，當除二障，事障理障，二障即除，方可語禪修。

若欲直指人心，立地成佛，則需至少讀頌《壇經》百遍，方能有個實用處，否則騙人騙已消磨時間，得增上善果而已。

靜定修士2018-02-01 17:55:23

其實佛教中有很多經典，《楞嚴經》雖然經典但對於初學者猶如一座大山，不建議初學者讀，所以還是推薦你去讀《禪者的初心》，用最樸實的語言表達最深刻的道理，我第一次看就能慢慢的跟著進入狀態了，非常適合初學者。

希望能幫到你。

李耘鎧2018-03-25 22:32:12

所有禪修都離不開止觀。這其中又有三種步驟的方法，一是禪定引領智慧，二是禪定智慧同步修，三是智慧引領禪定。我說的智慧引領禪定是看自然的覺知當下身心，以中立且安住的心覺知當下。當你見到四聖諦的內容才是真的見法，那才是真正的智慧。