寶釵和寶琴是姐妹,賈母賞寶琴斗篷,為什麼不賞寶釵衣服?
這個問題問的很好。
首先,賈母喜歡長得漂亮,性格開朗,並且有本事的女孩子。比如在晴雯和襲人之間。賈母喜歡晴雯,而不喜歡像襲人這樣不愛說話的。在王熙鳳和王夫人之間,他更喜歡王熙鳳這樣的,而不喜歡王夫人這樣的像悶葫蘆似的。因此和寶釵比起來。薛寶琴更漂亮,也更活潑可愛。因此賈母喜歡寶琴有她性格上的原因。最關鍵的是賈母不喜歡太有心機的人。而寶釵正是賈母所不喜歡的型別。
其次。在寶玉的婚姻方面。賈母是支援寶玉和黛玉的。但是由於薛寶釵的加入,使寶黛婚姻發生了變數。賈母很可能是藉著賞寶琴衣服的機會,向寶釵表明,不喜歡她的態度。
第三,賈母命王夫人認寶琴為女兒,也就是說,賈母就把她當成嫡親的孫女了。因為在賈氏祭宗祠時,寶琴是參加了的。嫡親的孫子給了一件雀金裘,嫡親的孫女給一件鳧靨裘以示公平。
第四。賈母可能擔心寶琴對寶玉和黛玉的婚姻也產生影響。因此,她強迫王夫人認寶琴為女,就是避免了這一可能性。並且,她還當著薛姨媽故意問寶琴的生辰八字,使薛姨媽認為賈母想要為寶玉求親,側面告訴薛家,寶釵不在考慮之列。
薛寶釵和薛寶琴是姐妹,賈母賞寶琴鬥蓬,為什麼不賞寶釵衣服?
賈母喜愛寶琴啊,又是剛到賈府的新人。
為什麼會這樣呢?
咱覺得,薛寶琴是另一位“批閱增刪潤色”之人,也就是最後一位“批閱增刪潤色”者。
薛寶琴,就是她(他)脂硯齋在書中的本我自我超我。有意思啊。
魯迅先生的《中國小說史略》基本回答了啊,書不厚,簡潔明瞭,總結到位泥啊。
就是說沒有上帝,上帝作為一個人或神是不存在的,如果存在他是會擲骰子的,所以不存在。不知道這樣理解對不對?
如果不成立啊。現代基因科學已經證明了的。外星人還沒有獲得確證。不過咱相信有外星人……
人們說,詞是詩。說明,詩包括的範圍大而廣。詞的範圍小,長短句,押韻,相比較與詩,自由度大。
一般人一聽見說詩,就是字句工工整整,不長不短,組合在一起的句子。比如唐詩,有本鑑賞辭典,就叫《唐詩鑑賞辭典》。也有《唐詞鑑賞辭典》……
《詩經》中的詩,無作者署名,只是有些生僻字和古義,有點不好意想。
現今人,也很喜作詩作詞,人也不少,佳作也頻出。《紅樓夢》中就有不少詩泥,又達到了一個小說與現實的詩的高峰……
滿紙荒唐言一把辛酸淚
說到辛酸處荒唐愈可悲
荒唐又辛酸世人同悲幻
《枉凝眉》應怎麼解?咱也試著解一下,充個數。
這支曲也是對全書主要人物結局命運的最後總結,誰生存到了最後,賈寶玉史湘雲白頭攜手,回過身看過往,不禁悲傷滿懷……賈寶玉是神瑛和侍者(通靈寶玉)的合一……既然要總結,賈寶玉是人物核心的核心,作者要儘可能把與賈寶玉終身大事婚配之迷牽扯的四個奇女子囊括其中……
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩
是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一,陰陽合體。主要是指賈寶玉。
一個是美玉無瑕
是指林黛玉賈寶玉妙玉合體。主要指妙玉。
若說沒奇緣
今生偏要遇著他
是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。
下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。
若說有奇緣
如何心事終虛話
一個枉自嗟呀(林黛玉)
一個空勞牽掛(薛寶釵)
一個是水中月(妙 玉)
一個是鏡中花(史湘雲)
以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後,想起過往,不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。
想眼中能有多少珠淚兒
怎禁得秋流到冬春流到夏
金風送爽,秋天又引發悲緒。枉凝眉,你再怎麼愁苦悲傷,也是枉然啊!
《枉凝眉》這支曲,是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉,是金陵十二釵正冊中,和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。
縱覽全書,可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻,也可醉魄銷魂。
一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事,四位青春好作伴的少女淚盡,賈寶玉的淚水也不盡奪眶,賈寶玉又何嘗不曾還淚……
《關山月。秦觀懷古》
晴雯吳雯吳玉峰
勇補金衣似寫書
香山詩證富家女
綴成紅樓付人情
手撕寶物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂歸離恨口唸慈
兩根指甲穿萬魂
注:晴雯 吳雯
桃花扇 桃花散
《關山月。秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
注:《紅樓夢》一芹一脂
注:緣起祭明