“石頭記”與“紅樓夢”的內在關係是什麼？
湖北老衛2020-05-27 12:45:59《紅樓夢》為我國“四大名著之一，是清代曹雪芹“披閱十載，增刪五次“嘔心瀝血留下的偉大著作。可惜曹雪芹“不尋常”的“十年辛苦“，並沒有完成全書的創作任務。他因幼子夭折，感傷成疾，在貧病交加中擱筆長逝了。
曹雪芹前八十回的未完稿題名《石頭記》，開始以手抄本的形式在朋友中流傳。三十年之後，即清乾隆五十六年（1791），一般認為由高鶚續寫了後四十回，由程偉元、高鶚第一次以活字版排印出版，已是一百二十回，書名也由《石頭記》改為《紅樓夢》。
《紅樓夢》的版本，大致可分為兩個系統。一是八十回的抄本系統，題名《石頭記》。另一種是一百二十回本系統，即“程甲本”的《紅樓夢》和“程乙本“的《紅樓夢》。新中國成立後常見的兩種本子，一種是1955年文學古籍刊行所影印的《脂硯齋重評石頭記》，另一種是1959年人民文學出版社出版的《紅樓夢》。
山岩談詩論文2020-05-27 09:08:52《石頭記》與《紅樓夢》的內在關係是什麼呢？
本來就是一本書兩個名字而已。就是現在文章的雙標題。
它最初之所以叫石頭記，是描寫石頭的人生經歷。
石頭是有靈性的，只是人類跟它不是同一個圈子，不知道它有什麼故事。
石頭在凡人眼裡是愚蠢的代名詞。小兒愚蠢，大人會說它是石頭腦袋，還拿石滾（碌碡）作比說“石滾還有個藏雪眼（轉動的軸眼），你就就連藏雪眼也沒有…”可見石頭蠢到家了。
女媧煉石補天，唯留下一顆未用，就象長期潛藏，久不聯絡的特務，其實是作備胎的，它的最大用途是不用即是大用。可是它愚蠢，它誤解了，它以為上帝拋棄了它而日夜悲哭。最後聽一僧一道講述人間繁華，它動心，投胎人間，即是含玉而生的賈寶玉。演出了一場泣血的紅樓夢。
最後它悟了：所謂的人間繁華，無論貧富貴賤，悲歡離合，只不過是紅樓一夢而已。它將所有故事記於石頭，就叫石頭記。
和尚本是無慾無求的。而《紅樓夢》的結局是黛玉死，寶玉出家為僧，裡面講述的是賈寶玉這個和尚所有的愛恨情仇，所以改為《情僧錄》。後來又改為《風月寶鑑》《金陵十二釵》最後才成《紅樓夢》。
內在聯絡是指兩個事物之間有什麼內在關係，但《石頭記》和《紅樓夢》是同一本書兩個名字。
夏雨風2021-01-10 11:04:07”紅樓夢“相傳是曹雪芹的前八十回加高顎等續後四十回的書名。曹雪芹的前八十回叫”石頭記“原版，流落在俄羅斯。
紅學研究後四十回”蘭桂復興“背離了曹原著精神：大廈將傾，仁人志士不是在沉黙中死亡，就是在沉默中爆發。
而”石頭記“是被做為憤世之作列為禁書雪藏的，高顎等人改良主義使四大家族起死回生，維護了貴族秩序和價值觀，因而才在社會上流傳。
紅樓與石頭，既是姐妹篇，合二為一，紅樓是頭顱和身軀，石頭是尾巴。卻又是本不相干的文人硬加上的拉郎配。兩者風格各異，志趣不同，風馬牛不相及，卻湊合在一起。
石頭記的作者（無論是否曹雪芹）是帶著滿腔怨恨帶淚創作，暗示腐朽社會制度終將覆亡，曹雪芹是在苦難中無力醫治而撒手人世。如知後人虎皮貂續，將自己一腔怒氣化為烏有丶輕描談寫，可將自己十年的辛勞做了她人嫁衣裳，早知這樣，何必苦心呢？［我想靜靜］［我想靜靜］［我想靜靜］
瀟瀟暮暮2020-05-27 06:23:11拋開已知的觀點，個人覺得從字面意義來說。石頭記，一般有根可尋的東西，最早的記錄方式是寫在石頭上。這就說明作者寫紅樓夢，可能是有依據的。
而一般在古代，只有貴族和王室才會有根可尋，所以紅學的專業，推測的依據也是通過歷史，歷史中有紅樓夢的出自和原型。
石頭記就是紅樓夢最初的形態，而紅樓夢是在石頭記的基礎上，加以擴充和完善。
上善若水—2020-05-28 10:20:35“石頭記”與“紅樓夢”的內在關係是什麼？
晴玲瓏來回答這個問題：
《紅樓夢》最初叫《石頭記》，作者開篇自雲：因曾經歷一番夢幻，之後故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。
那麼，“通靈”只說是怎麼來的？（也就是這個《石頭記》的故事因何而引起呢？）作者在小說的開始講了一個故事，故事的大概內容為： 女媧煉石補天時，剩下一塊石頭未用，便將其丟棄。沒想到這塊石頭經鍛鍊後，靈性已通。後這塊石頭幻形入世，也就是後來的賈寶玉。
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的
再說《紅樓夢》最初出現，大約在十八世紀五十年代，當時是以手抄本的形式流傳的。那是書名不叫《紅樓夢》而叫《石頭記》，此時故事還沒完，只有八十回，創作者為曹雪芹。
手抄本流傳了三四十年之後，1791年才有活字排印本出現，書名改題為《紅樓夢》，回數從八十回增加到一百二十回，排印本的出版者和編輯者是程偉元和高鶚。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，透過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。
展開一點啊：《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
孤竹國人12020-05-27 09:52:26《紅樓夢》初名《石頭記》。開始以手抄本的形式在社會上流傳時，就立刻受到人們的珍愛。後來（乾隆五十六年丶五十七年），程偉元把它和高鶚所續寫的四十回合在一起，用活字排印了兩次，這樣，《紅樓夢》便由北方到南方大量地流行起來。可惜有關曹雪芹生平，傳留下來的材料很少，我們還不能從更多的方面去探索這個偉大作家的創作道路。根據現在所能看到的極有限的零星記載，我們只能窺見他的為人的一個極為粗略地輪廓：他工詩丶善畫丶嗜酒丶狷傲。寫作《紅樓夢》時，生活很是窘困。最後，在寫到八十餘回快要完成的時候，因貧病無醫，加上愛子早殤，以至傷痛過度而死。
國風文化小棧2020-05-26 22:35:09你好，我是國風
石頭記和紅樓夢就有如毛坯房和精裝房的關係，雖然是同一所房子，但是由於工程進度的不同，所以完工的程度也不同。
前80回版的叫石頭記，百二十回的版本叫紅樓夢。現在多數人承認石頭記為曹雪芹所作。而且因為脂硯齋的批註，石頭記好像真的更能名正言順。畢竟脂本《脂硯齋重評石頭記》就放在那。
但是百二十回的程本《紅樓夢》因為沒有切實的證據證明後40回為曹雪芹所著，所以被認為是高鶚程偉元偽續的作品。有甚者甚至以為這兩個人違背了作者的本意（不知道這些人怎麼定格他們所想就是作者的本意的）。
我個人覺得，高鶚程偉元還是忠於原本的。兩個人只是對找到的手稿進行了補裰穿插，修成完璧。並非兩個人憑空捏造而成。所以後40回，也應該是曹雪芹的原筆。不過是曹雪芹貨其後人一種很特別的方式把它發表了出來（因為紅樓夢的危險性）。絕非是高鶚程偉元杜撰而成！
天道之聲2020-05-27 11:05:25紅樓代表富貴人家所住的地方，在富貴家族裡的人生，一場夢。石頭代表玉璽，因為為了權力，富貴，勾心鬥角，不折手段，各懷鬼胎，悲歡離合，人生百態。在曹雪芹眼裡玉璽就是一塊石頭。
稀語紅樓2020-05-30 11:18:13所謂“紅樓”“兩面”話：
《石頭記》是“紀實”的——“以假隱真”，假作真時真亦假；
《紅樓夢》是“假演”的——“無中生有”，無為有處有還無。
夢醉江南三月天2020-05-28 08:07:43我在北京植物園參觀的時候，看見了那塊石頭。就在曹雪芹故居不遠的地方，那是給他靈感的石頭。形狀就像那塊通靈寶玉。有機會，大家可以去看看，也許會得到一定的啟發呢。
大觀園在北京也是不錯的經典，兩者結合看一看，必有大的收穫。
桃花塢裡桃花扇2020-05-27 18:51:13
《紅樓夢》第一回中有首《頑石偈》的詩，並由這首詩還牽纏到另一首《絕句》詩、及一幅《太虛幻境對聯》。下面遂作一一努俍細述！…………其一《頑石偈》：<“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”…………拙譯：［我（頑石）沒有能力修補那殘破的青天，（所以才）白白地降生到人世間這麼多年；這裡（《石頭記》）記述的是我生前身後的親身經歷，請誰替我抄去作奇聞流傳？］…………愚作品賞：{“空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無才補天、幻形入世，被那茫茫大士與渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。上面敘著墜落之鄉，投胎之處，及家庭瑣事，閨閣閨情，詩詞謎語，還算具備。只是朝廷年限、失落無考。頑石背後有上述之一偈。…從內容看，“無才可去補蒼天”，是作者發自肺腑的憤慨之聲，並非作者無才，而是他的才不適宜當時社會的需要。暗示了作者與封建禮教制度相對立的“頑石”般的堅強意志，以及封建制度“蒼天”的殘破已到了無法彌補的地步。但又由於作者本人家庭出身的侷限性，對自己不能去彌補“蒼天”感到惋惜，因而才發出了“枉入紅塵若許年”的哀嘆！又撥出“倩誰記去做奇傳”的請求，這是作者自身思想矛盾的透露}。…………其二《絕句》為：<“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”>…………拙譯：［這部《石頭記》寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我一生辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女痴情，可又有誰能真正理解書中的意味？！］…………愚乃賞解：{空空道人把《石頭記》從頭至尾抄錄下來，又將《石頭記》改為《情僧錄》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄、章回，題曰《金陵十二釵》。且增了這首《絕句》。……{“荒唐”，不僅指作者（從中）引出的“煉石補天”等荒唐故事，還隱喻當時社會的腐朽、殘酷、互相傾軋以至走向滅亡的必然之途！並強調自己“一把辛酸淚”的苦澀！又惟恐後人不知他的真實意圖，才懇曰：“都雲作者痴，誰解其中味？”，意為催促讀者能挖掘出書中不易被顯見的曲折潛詞}！…………其三《太虛幻境對聯》為<“假作真時真亦假，無為有處有還無”>…………拙譯：［當假被當作真實之時，真實也成了假；當沒有被認作有之時，有也就成了沒有！］……………愚之淺賞：{那天，甄士隱於睡夢中恍惚隨一僧一道來到一處，上寫著“太虛幻境”，並垂掛一副上述的對聯。作者（刻意）從創作藝術上，以假求真，真中有假。“將真事隱去”，用“假語村言”，提醒讀者注意書中人物情事的真假！如甄士隱、賈雨村，賈寶玉、甄寶玉等，（近現代）紅學家皆認為曹雪芹這樣寫法主要是為了逃避文字獄，另外也是作者繁簡適度，巧借創作此著彰顯自修功力技巧之妙處！………………［青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今！……］☔
潘恩Penn2020-05-27 10:19:35蘇軾和蘇東坡。
生活中的一粒灰2020-05-27 07:41:31一個寫實，一個虛幻！
我愛你中國9999999992020-05-26 22:02:57《紅樓夢》最初的的名字是叫《石頭記》，在書中給的出解釋是，因為這本書在一塊，女媧補天的遺留的一塊頑石上面，記錄的文字，不過在書中很多地方都是欲蓋彌彰的寫法，書中還說裡面的故事沒有什麼歷史原型，其實整部書，就是一段歷史，裡面的人物，很多對映的都是歷史人物。
那麼當初為什麼要給這本書起名為石頭記呢？這裡面肯定是有作者的深意的，這石頭記其實跟石頭沒有一點的關係，在紅樓夢中主要說的是賈家的事情，那麼我們就從賈家這裡找線索了，第五十三回寫道：“上面正居中懸著寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉；兩邊還有幾軸列祖遺影……”可以看出，賈家先祖在明朝做過官，因為只有明朝官員的裝束為腰佩玉帶。
清初開國勳臣一等伯《石廷柱列傳》載“先世居蘇完，姓瓜爾佳氏。曾祖布哈，明成化中任建州左衛指揮僉事。祖阿爾松阿襲職。父石翰始家於遼東，遂以石為氏。”最初，他的家族被隸於漢軍正白旗。所以《石頭記》並非因為是寫在石頭上的文字，而是記錄石家的故事。
石家祖父石廷柱，明成化間，有布哈者，為建州左衛指揮。布哈生阿爾松阿，嘉靖中襲職。阿爾松阿生石翰，移家遼東，遂以”石“為氏。石翰子三：國柱、天柱、廷柱。萬曆之季，廷柱為廣寧守備，天柱為千總。太祖師至，巡撫王化貞走入關，天柱先與諸生郭肇基出謁，且曰：”吾曹已守城門矣。“翌日入城，廷柱從眾降，授世職遊擊，俾轄降眾。
石文炳，瓜爾佳氏，漢軍正白旗人，和碩額駙石華善長子。順治十八年，祖父石廷柱死後，石文炳承襲三等伯爵。康熙二十一年，文炳擢副都統，駐防杭州。二十三年十二月升任正白旗漢軍都統。二十八年任福州將軍，整治有方，四民閱服。三十三年九月復補正白旗漢軍都統十一月赴京師途中病逝。文炳死後，閩人立祠祀之。
2015年北石家村系朝陽區將臺鄉東八間房村屬自然村，在拆遷的時候，石文炳的墓被盜，盜洞有數十個，深淺不已，但是挖到了什麼就不得而知了。雖然石家的東西會丟掉，但是講述石家事情的石頭記，如今卻是一直的流傳了下來，讓人們去了解當年石家的輝煌。
愛上網的喵喵2021-01-09 16:48:47道不盡的《紅樓夢》
補不完的離恨天
多年以來唯脂研先生的這句“願造化主再出一芹一脂，餘二人必大快遂心於九泉矣”最為印象深刻［祈禱］［祈禱］［祈禱］
魏永臣5502020-05-27 13:35:39石頭記和紅樓夢可以說是一手兩牘的名稱，一個言外，一個言內；內外有別且針鋒相對，即一真一假或一里一表。外皮假就是石頭記，內牘就是紅樓夢。“石頭”不開化，頑固思想僵化，無材補天之“石”，且雖與它物都是大自然造就但不及人（真人）有靈性。“樓”就是有靈性真人所造且層層增高直接雲天，因此“樓”彰顯的人造奇蹟層層升高。發揚光大彰顯人造經典奇蹟，發揚光大人造技術進步文化就是作者的真意夢想——紅樓夢。石頭記則是指失去人類技術進步靈性的人情故事類的史筆文化，紅樓夢表面的虛幻人情故事就是“石頭記”。