中韓國際紋繡微整培訓機構2021-08-13 19:43:53

原文：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”萊垍頭條

這段文字表現出了孔子對於人生目標和實現手段之間的看法。他認為，榮華富貴人人都想得到的。但是，如果用不正當的途徑得到它們，君子是不能接受的。貧窮的處境沒有誰喜歡，可謂人人都厭惡，君子要透過正常的途徑擺脫它，要坦然地面對貧窮而不應該回避它。在孔子看來，得到富貴和擺脫貧窮的想法都沒有錯，關鍵在於實現這個目標的途經是否合乎道義。如果合乎道義，求富去貧是理所當然的。這是聖人的一貫主張和思想，體現了孔子思想中靈活便通的一面。萊垍頭條

而要達到這樣的境界，需要“無終食之間違仁”，就連吃飯的時候都不能違背仁的原則，在倉卒匆忙的時候，顛沛流離的時候，也要與仁者為伍，這說明孔子對君子的要求非常高。因為孔子認為“為仁由己”，“仁”不是外在的，是與生俱來的人的本心，一個人只要真想行仁，是能夠成為仁人的。但要想達到這種境界談何容易？連孔子最優秀的學生顏回，僅僅能堅持“三月不違人”，其餘的人就更不要說了。因此，孔子的對君子的這些客觀要求，多少有點自相矛盾。萊垍頭條