Xc1736291712017-09-16 16:29:33

中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。

中華民族都是炎黃子孫，遠古時候因受封的地點不同，分散各地，年代悠久，又因氣候懸殊，交通阻隔。而有風俗習慣不同，語言口音之歧異，雖有漢，滿，蒙，回，藏等名稱，其實中華民族是個整個。中華民族是以漢族為主體，大雜居，小聚居的局面。

炎帝最早住在我國北方姜水附近。黃帝最早住在我國西北方的姬水附近。後炎黃二帝自西向東遊牧進入中原與蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間衝突，最終黃帝打敗了以蚩尤為首領九黎族，由西北進入中原地區。

黃帝族與炎帝族在東進中與居住在東方的夷族（由臣服過黃炎二帝祖先燧人氏的通古斯族群的一部和百越族群混合而成）。南方的九黎族（九黎族黃河流域原住民，後演化為南方苗族，黎族，瑤族等多個少數民族）一部逐漸融合形成了遠古的華族，漢後稱為漢族。

上古時代把居住在黃河中游地區的民族稱為華夏，而把華夏以外的其它民族稱為蠻，夷，戎，狄。夷大致分佈在華夏族東部黃河流域下流，便被稱為東夷。東夷的祖先很多既是東夷的首領，又是炎黃後裔，比如東夷的少昊就是黃帝之子，伯益是黃帝的重孫。東北夷包括肅慎（滿族）。

華夏族怎麼來的呢？華部落：乃堯，舜部落（也就是炎黃一脈）。夏部落：禹部落，乃古羌族，就是現在的彝族。夏朝的建立，以古羌族打敗華部落開始，稱華夏，意思是說華部落被夏部落統治了。

華夏民族只是概念而已，根本不是指特定某個民族。而漢族漢代才出現的，到了清未後民族劃分，為了便於管理。由於上百年幾代人的混亂，戰爭，好多人根本忘記了自己的民族類別（還不說至漢朝以後一千多年的朝代更迭和戰亂，漢族也早就是一個多民族融合體）這一類人全歸入漢族，實際上這是錯誤的但也是無奈的。所以全國各地的漢族從根本意義上來說就是一個融合的民族。

寧安公主朱祿貞2017-09-28 21:16:12

少數民族是不是炎黃子孫？這個問題不能籠統的定義，若是說少數民族都是炎黃子孫，那麼諸如俄羅斯族、朝鮮族等外來民族也算炎黃子孫的話，那麼俄羅斯人、朝鮮人、韓國人也變成了炎黃的子孫了？這種說法簡直就是毫無底線，滑稽荒誕。

要回答這個問題，我們首先把中國五十六個民族簡單分個類，我們把他們分為三類：

第一類：炎黃嫡系及分支及鄰居

這類民族包括漢、苗、羌、黎、藏、壯等等中國這片土地上的原著民，一共36個。學者把這個民族團體統稱為“漢藏民族集團”，這個民族集團是炎黃血脈的苗裔及分支當之無愧稱為“炎黃子孫”更進一步來說，說他們是“華夏民族”也並無不當。

第二類：外來入侵者（文化融合者）

這類民族包括：滿、蒙、維、回等民族。要說這些民族是“炎黃子孫”恐怕有點牽強，他們有自己的民族源流、宗教信仰，民俗文化給他們強行認一個祖宗，祖宗不高興不說，別人也不願意，別熱臉貼著人家冷屁股。

第三類：外來移民

這類民族不用多說，俄羅斯族、朝鮮族、京族、哈薩克族、塔吉克族等等，與中華人民共和國友好的國家移民過來的民族，說他們是“炎黃子孫”恐怕要貽笑大方，鬧出國際笑話。

houqianqueen2017-09-18 15:15:40

包含，中華民族56個民族一家親，這是祖國和全體人民的認同，中是中國，中原，華字代表中國祖先華胥，華夏族即炎黃子孫的這一創造中華五千年文明史的族群，其它少數民族也是融如中華文明的族群，才組成現在的中國，不要挑撥離間，搞民族分裂

我是小賴老師2017-09-18 17:24:55

炎黃子孫當然包含中國所有的民族！包括漢族也是各族融合的，漢族在漢代以前叫華夏族，華夏族也是炎黃時期個個部落融合的。沒（有絕對的純種漢人，漢族只是文化上的稱謂，歷史上好多皇帝都是漢族和其他民族的后妃生的，比如朱棣永樂皇帝他的母親就是朝鮮族，民族英雄鄭成功他的母親是日本人，連唐太宗李世民都有鮮卑血統。）現在統稱中華民族，中華民族同根生，一母同胞。我就奇怪了提這個問題的人是怎麼想的，想搞民族分裂嗎？還有頭條問答居然能夠透過稽核？還有我想告訴你們我是赫哲族，雖然人口只有五千多人，但也是中華民族的一員，韓庚也是赫哲族的，我愛我的祖國！

桐關洞主2017-09-18 17:17:16

炎黃子孫肯定包含少數民族，不是我國現在所有少數民族都屬於炎黃子孫，但是社會向前發展就可以這麼講。炎黃子孫是我國氏族社會炎帝與黃帝部落發生接觸紛爭後融合發展繁衍後代統稱，炎黃子孫融合成整體族群，同時又不斷根據地域、血統、習俗、信仰等生力與生產關係構成發生分化成新做族群，先進發達地區中原文化不斷向周邊輻射影響推動落後蠻夷戎狄族群發展，融合一分化一融合一分化一融合也就是同化一異化一同化一異化等不斷重複上演，例如中華民族的主幹一漢族與少數民族同少數民族之間不斷透過往來通婚構成血緣融合，滿、漢、蒙、回（維吾爾）、壯、藏、苗、羌、士家、瑤等各族祖先相互交往、通婚重複血緣融合，我國古代長城塞外鹹海到庫頁島幅原遼闊的北方出現匈奴、鮮碑、回鶻、契丹、女真、蒙古、滿清等族群那個沒有與中原民族發展雜居或混居共生關係，歷史著名文成公主與金城入藏和親、昭君和親、寧夏回族等以至後來塔吉克，俄羅斯同漢族與少數民族通婚，形成血統混合從某種程度講具有炎黃血緣的子孫。根據國家民族概念，隋唐時期由華夏向元明中華稱謂轉變，18世紀中葉鴉片戰爭近現代“中華民族“正式出現在中國舞臺上，也就是近現代56個民族在不同時空地域共同抵禦西方列強（含沙俄與日本）對中華國家入侵直到1949年新中國建立後抗美援朝才翻開歷史新篇章。沿至今日國內56個民族正在社會同質化發展中實踐民族大融合，推動我國曆史向前發展，時況久遠差異差別逐漸縮小到細處時，很難以區別那個具體民族而中華民族不可避免成為大家共同稱謂。你那時可以現在各個少數民族都是炎黃子孫！

923老石油2021-05-22 15:22:01

按照許多歷史學家的說法，炎黃子孫裡面的黃帝是我們漢族人的祖先，而炎帝的子孫就是如今廣泛分佈與兩廣雲貴川，以及東南亞一代我們如今稱之為少數民族的苗族，，壯族，以及許多的少數民族。

許躍波2017-09-19 08:17:41

別瞎提問，影響民族團結，中華民族的形成是由黃河流域和長江流域兩大原始人群進化演變而來的，少數民族當然也是炎黃子孫，只要認同中華文化的承認自己是中國人的都是炎黃子孫，炎黃子孫不能狹隘地定義，它不以血緣認同而是以文化認同的。

玄谷真人2017-09-24 08:23:36

文化祖根與祖根文化

黃帝時代繼炎帝而農業進一步發展，也為中華農業經濟基礎上的文化與文明發展定下了基本生態和格調，形成農業基礎上的農工發展與系統文化，形成文明的持續的螺旋式的連綿的發展和偉大融合能力。西洋入侵、西學東漸以來，有一種很卑賤的論調，總是把中國的農業經濟基礎糟蹋得不像樣子，動則小農如何如何。評論得不僅比西方所謂工商業低，甚至有一種論調好似比遊牧民族也低。這是非理性的自卑文化言論，甚至是存心的文化貶低。人類要為農業給人類提供的穩定的生活基礎做出更高

評價才對。只有農業基礎發展得好，人類才能過穩定的定居生活，才能有可能在農業基礎上發展百工，然後有禮儀文化、複雜組織系統與科技的發展，甚至軍事組織、軍事鬥爭能力。誰能想象沒有農業人類文明怎樣走過來？哪個遊牧民族有早期文化？有原生文明？四大文明古國都是有早期農業發展才有文化與文明創造的，才為人類後來的發展打下基礎。怎麼能隨便貶低農業？你不吃糧食嗎？後來的工商業發展與科技離開早期農業與手工業不是空中樓閣嗎？

炎黃這個時代凝聚的文化與呈現的文明狀態在人類早期文明中也可以說是最有根基的最豐富的，在東方也自然是初步形成了文明中心。所以，黃帝時代文化被稱為中華文化的文化祖根，黃帝被稱為人文初祖。

還有一種祖根文化的提法。按史傳，黃帝的直系子族有十二姓，十二姓發展為101個屬地510個氏，那也就是說黃帝族團人丁興旺，血脈綿延分佈也很廣。不僅堯舜禹都是黃帝后代，夏商周三代的王朝統治集團也都是黃帝后代，尊黃帝為始祖。到了戰國，據說韓國、燕國、魏國自認是帝嚳的後裔，齊國、楚國、趙國、秦國自認是顓頊後裔，而帝嚳、顓頊是黃帝后裔。這樣，華夏就自然以黃帝為祖根。還有說黃帝子族也有非華夏族的。《山海經》就說：“黃帝之孫曰始均，始均生北狄”。“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬……是為犬戎”。西北的族群。“顓頊生驩頭，驩頭生苗民”。南方的族群。還有如：“季禺之國，顓頊之子”，“有國，名曰叔士，顓頊之子”，“有國曰中輪，顓頊之子”。《山海經》帝嚳的子族有：中容之國、司幽之國、自民之國、黑齒之國、三身之國、季釐之國、羲和之國、西周之國，等。這些邦國是不是都是黃帝后代可能有疑問，有的可能是分支子族，有的也許是從屬的邦國，與血緣無關而尊黃帝為始祖。也說明黃帝的文明影響的巨大。後來有些民族如鮮卑到底是不是黃帝后代？還是此種尊黃帝文化的後續表現？以及元朝、清朝對黃帝陵的祭拜，大體也體現了中華民族共尊黃帝為祖的歷史文化。

黃帝血脈，到了周朝的時候其中姬姓國據說有53個。這與伏羲後代得封國是一個因由吧！也說明伏羲、黃帝史傳不虛。後世有人自稱是某歷史名人的後代可信度可能你懷疑。但是，周朝封國可不是隨便封的。炎帝也有很多姓氏傳下來，如姜、齊、尚、許、謝、紀，等等幾十個姓氏。除漢族外也有族群以炎帝為祖先。如羌族。

所以，炎黃為華夏祖先，也是中華民族的人文初祖，炎黃時代凝聚了中華文明的文化根基，炎黃文化也是中華文明的重要標誌。由於炎黃體現著火土的重要文化屬性，後來的中華一統時期也多為火土性質的文明時代。炎黃為中華民族的重要精神源頭，凝聚著華夏的民族精神與信仰！

祥雲廣瑞2017-09-18 17:37:21

不包括。華夏三祖是炎帝、黃帝、蚩尤。炎黃子孫一般泛指漢族人。蚩尤是九黎族首領，後來的苗族等一些西南地區少數民族奉蚩尤為先祖。至於回、藏、滿、蒙各有各的先祖。一一中華兒女的提法更妥當。炎黃子孫的提出是為了更好地團結漢人以反對蒙元、滿清的腐朽統治和不合理的民族壓迫，當時的歷史條件下是智慧的正確的。