常說：處世有道。結合古代典籍和故事，談談處世有道的內涵要義是什麼？

仰望人生星程2020-01-08 07:27:58

感恩邀請。翻翻易經，裡面有很多處世之道，還很詳盡。

天下雕客2020-01-18 10:45:11

感謝邀請，問題很有意義。選擇回答。

常說：“處世有道”。結合古代典籍故事，談談處世有道的內涵要義？

俗話說“盜亦有道”。處世之道，誠為本。可見處世有道，是每個人安身立命的一個行為準則。每個人都是自我的獨特角色，演繹好壞有時就在一念之間。

【列舉故事】

話說有一賣油郎，姓金，名孝。年長未娶，就有一老母。一日挑擔賣油，忽覺內急，找到一茅廁大解。事後發現一包裹，拾起一看，裡是銀兩足有三十兩。甚是歡喜，收的銀兩、油擔奔家而回。

回家告知老母拾得銀兩之事。老母聽罷倒吃一驚說：“我兒莫非做出歹事，偷來的？”金孝：“哪有此事。只是一時幸運，不知誰人丟失，恰巧被我撞見，拾得來而已。” 老母道：“富貴皆有命。若你命該享用，不是生在賣油家庭，這銀雖說不是偷來，卻也不是你辛苦勞作而得。這銀不知是哪方人家丟失，是自家或是借貸？一時找尋不見，必定心急火燎，甚至丟卻性命也不知。你應去拾銀處，看若有人來尋，引進家來歸還原主，也是陰德一番，皇天定不負你。”

金孝乃是本份之人，聽從母言來到茅廁之處，見群人嚷嚷，圍一人，那人哭天喊地氣忿忿。上前詢問得知是一外地客人，因上廁，丟失銀兩，正火急火燎。

金孝問道：“有多少銀子。”

那客人胡亂應聲：“四五十兩。”

金孝：“可是一怎怎樣子包裹？”

客人一聽：“是，是，是。莫非你撿的？快快還我，甘願出賞，以示謝意。”

眾人中也有高喊：“依理平半分也是應該。”

金孝：“是我拾得，放在家中，可隨我去取。”

眾人想，拾得錢財還怕隱瞞不了，竟有如此之人，主動尋主歸還，也算異事，都跟隨上前看看熱鬧。

那客人來的家中，見金孝取出包裹正是自己丟失之財物。檢查數目，知道原封未動，可心想又怕金孝討賞，再有眾人強出頭主張平分，反而使欺詐心，賴道：“我原有四五十兩，怎只留三十兩，你藏起來一半了？快還我。”

金孝也是冤那，剛撿的回家，被老母訓斥一番，原封未動，有意歸還，卻落得藏匿之嫌。客人賴定少了數目，舉拳要打，引得老母也急忙出屋，門前叫冤，眾人也是不平喊嚷起來。

恰巧縣尹經過，聽到喧嚷之聲，吩咐隨從拿來審斷。

對簿公堂，縣尹聽得事情經過，眾人也證明事過無異，只是銀兩數目不清。衙役稱的銀兩，確有三十兩。

縣尹問客人：“你的有多少兩”

客人：“五十來”

縣尹：“你見他拾得？還是他自己承認。”

客人：“他親口承認。”

縣尹：“若他有意匿你銀子，為何不全部拿走，而只藏一半。又自己親口招認。他若不認，你又怎麼曉得？可見他並無藏匿之心。你丟失五十兩，他拾得三十兩，這不是你的。應是其他人所丟失。

客人：“這確實是小人的，情願只領這三十兩便可。”

縣尹：“數目不對，這三十兩斷於金孝，你的五十兩自去尋找吧。”

金孝得銀是千恩萬謝，自回家去。那客人確因官斷，不敢爭辯，含淚而去。眾人也是拍手稱快。

【內涵要義】

處世有道。道即是規矩。不遵守規則者，必反受其害。有時候一些小聰明，是能獲得益，但終極是聰明反被聰明誤，得不償失。

富貴皆有命，命中不該有莫強求。誠懇做人，實事求是做事，集聚陰德，皇天定不負人。

人以誠貴，事以實成。正是：

世事翻騰似轉輪，眼前兇吉未為真。

且看久久分明應，天道何曾負善人？

感謝閱讀，故事引薦馮夢龍《喻世明言》。

我是醉舞經閣一卷書。關注我，一起探討歷史文化要義。

食禹人2020-01-08 11:39:36

道德經中言：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”世事蒼茫，人生百態。每個人都是自己生命舞臺的主角，怎樣扮演好這個角色？把人生演繹到什麼程度？是精彩紛呈，還是暗淡無光？是雄渾激越，還是默默無聲？是衣錦榮歸，還是顆粒無收？——所有這一切，都取決於人們對立世之本——處世之道的把握。

【列舉故事】

在我國曆史上，有許多正直廉潔、不為名利所誘的典範。元朝的元明善就是其中的一位。元明善，字復初，元朝大名清河人。他的祖先是北魏時期的拓跋族人。元明善少年時，聰穎好學，讀書過目不忘。才思敏捷，文辭清新，為人清正廉潔，素負盛名。元仁宗（13121314年在位）非常器重他的為人和才華任他為翰林直學士，主持撰修武宗實錄。

一次，元仁宗下令組成一個外交使團，由一蒙族大臣擔任正使，元明善擔任副使，出使交趾國。在交趾國外交公務活動完畢後，交趾國王派人給元朝使團送來一批金銀、珠寶等禮物。這件事在元朝使團人員中引起了不同的看法和反應，大家都在看正副使的態度。正使求之不得，非常高興，說了一聲“多謝國王的厚意”，就把禮品收下了。隨從人員一看正使答應收下了，便動手先把正使的禮品抬下去，然後收起自己的一份，各自裝進行囊。只有元明善對這禮物冷若冰霜，他不僅不收自己那份禮物，而且表現出不高興、不滿意，只是由於正使已經收下，不便多說什麼。正使見元明善這個樣子，就以關心的態度前來勸說：“這份禮品，讓隨從給你收入行囊吧！”元明善連忙搖頭說：“不，不，大人！”“為什麼？閣下是不是嫌交趾國的禮品輕了？”“不不，請大人不要誤會。家母在世時，一再教育下官不受饋贈。彌留之際，又拉著我的手要我點頭答應才瞑目，下官不敢違背家母遺教。”蒙族正使深知漢人禮教，極重孝道，見元明善說得真誠，不便勉強，便說：“閣下不違母教，可敬，可敬！”就拱手回房了。正使走後，元明善立即令隨從將這盤金銀珠寶交給館舍人員，轉至交趾國王。

交趾國送禮人員回宮後向國王作了稟報，談到正使等人的貪婪表現，君臣大笑，恥笑元朝官員品格不過如此。當談到惟獨副使元明善不肯收禮，君臣感到震驚。國王覺得這是位神奇人物，一定要見識見識。於是特意親自到館舍拜訪元明善。

交趾國王看了元明善簡樸的行裝，暗暗欽佩。元明善恭敬地說：“國王政務繁忙，何必又來送行？”國王笑了笑說：“有件事很不理解，特前來求教。”元明善起身說道：“請國王明示。”國王請元明善落座，溫和地說：“敝國為感謝使者們跋山涉水遠來，特備薄禮相贈。貴國大臣及隨從人等均已收下，獨你作為副使不收，為什麼呢？”元明善沒想到國王特來詢問此事，感到驚奇。當時元朝等級森嚴，各級統治機構中掌實權的都是蒙古人和色目人，漢人處於從屬地位。在這種情況下，他不能公開指責上司，直接說出正使貪財受禮，有失國格，也不能再推說什麼先母遺教。他深思片刻，巧妙地解釋說：“區區小事，何勞國王親臨館舍。既承垂詢，下官可以直言相告：正使收下禮物，是為了尊重你們，安定你們人心。我不收禮物，是為了保持大國的尊嚴！”這種不卑不亢、處處以國事為重的機智回答，使交趾國王更加敬佩，只好欣然收回贈給元明善的一份禮物。

假設元明善生活在今天，即使他接受了交趾國贈送的禮物，別人也是無話可說的。因為使團中別人都收下了，特別，是正使先收下了，他這個副使不該有什麼顧慮。但是，他卻沒收，也正由此，才表現出了他清正廉潔的高尚品格。退一步，假如他把這禮物收下了，心中就會一直不安，因為這不符合他堅持的準則、常規和道義。外交使團出國訪問是代表國家形象的，如果人人貪圖私利，別人如何看待我們的國家？自己先把自己國家的尊嚴糟蹋了，哪還能指望別國高看？維護國家的尊嚴是每一個外交人員最基本的職責。

元明善拒收交趾國禮物，正體現了他“非吾儀，雖利不為；非吾常，雖利不行；非吾道，雖利不取”的精神。現在，我們加大反腐倡廉的力度，這種精神不正是為官者要特別學習的嗎？

在典籍《管子。白心》有句話：非吾儀，雖利不為；非吾常，雖利不行；非吾道，雖利不取。

【內涵要義】

儀，這裡指準則。這句話是說，若不合我們的準則，雖然有利也不去做；若不合我們的常規，雖然有利也不去辦；若不合我們的道義，雖然有利也不採用。“儀”、“常”、“道”指為人處世的準則。這準則是什麼呢？文章認為“上之隨天，其次隨人”。也就是說，首先應符合天地萬物間變化發展的自然規律，其次應合乎人間正道的要求。天地萬物都在變化，可是萬物變化所遵循的規律不變，這不變的規律就是“道”和“常”，對此應努力去探求。

在為人處世中堅持這些原則，最關鍵的是不能唯利是圖，為利所誘。如果不合乎自己的準則、常規和道義，雖然有利可圖也決不會做。這句名言對於為官者尤為重要。