為什麼中國文化提倡仁、義、禮、智、信?信有什麼好處？
五福之光劉艾明2020-06-25 11:14:00中國文化提倡仁義禮智信，這是因為我們人性中有貪嗔痴慢疑。才需要仁義理智五味良藥，來治療我們貪嗔痴慢疑的人性五毒。
而信是為人處世的根，特別在當下這個社會，誠信喪失的時候，讓出許多違揹人倫天理的壞事，也更需要人民都要意識到誠信的重要性，否則無信不足以立世！
黎陽村人2020-06-23 12:30:03《易經》有孚。孚：老母雞孵小雞的意思，孚字上面是雞爪，下面一個兒子，小雞快出來了，殼內有動靜為有孚，有資訊可以利用，所以後人借用這個字，意思就是信，信用。看下《易經》需卦，瞭解古人的深義。順便多說一下“利”。現代人唯利是圖，開口言利。《易經》之“利”：是以成就他人為利。我們現代人多體會下“信，利”作用吧。
使用者袁萬君2020-06-23 20:42:04人無信不立！
前沿縱橫2020-06-26 01:08:40很高興回答你的問題。中國傳統文化博大精深，淵遠流長，一脈相承。但是總結起來就是表達了這幾個字，即：仁、義、禮、智、信，雖然就簡單這幾個字，但是內涵卻非常的豐富，含義極其深刻。
然而在這幾個字裡有一個“信”字，這個字在中國傳統文化裡佔據了重要角色，而且放到今天這個字的重要性更加突出。簡言之，它的作用根本不亞於前面任何一個字。
所以我們不得不佩服我們的祖先，他們的智慧是多麼的了不起。為我們今天的人們，指明瞭方向，做出榜樣。
信，即為誠信、信用。在如今這樣一個商業社會里，沒有了誠信，到處充滿了欺詐，那麼我們的商業鏈條很快就要崩塌，很快就會貪官。
再看看如今社會上發起個人徵信檔案，只要有汙點的人，個人徵信出了問題的人，就不可以貸款買房買車，嚴重的出行都被限制，某些消費都將被限制等等。
說明了在如今這個社會里，誠信是更加重要的，加強傳統文化“信”的教育，更加符合社會的發展需求，對社會有序發展起到了更加突出的促進作用。大家說是不是啊？歡迎評論區留言評論！
秦耕心田2020-06-23 13:07:16誠信是做人的基本準則，一個人沒有信用就得不到人們的信任，得不到信任的人辦事很難，也不易成功！
大漢志2020-06-23 02:24:22信：敝人知道的典故最出名的就是周幽王和褒姒的愛情故事了“烽火戲諸侯”失信天下導致亡國。還有一個典型案例就是2000年前的秦國衛鞅來到秦國，渴望施展抱負，秦王嬴渠梁渴望恢復秦國榮耀，兩個人一拍即合！變法！當時秦國人積極性不高，衛鞅就整了個“徙木立信”能把木頭扛到北門就賞金50有個人心動了，也行動力，本想一試，沒想到真得了50金，從此秦國變法暢通無阻，法律規定的，國家也說到做到，秦國強大了！歸根結底就是契約精神！“駕駛證”、“不動產”“國際組織”等等都是基於契約精神的產物。有天下太平，沒有這些呢？天下大亂！
樂遊天下182020-06-23 13:29:14仁、義、禮、智、信，其中的仁義最重要。沒有仁義，禮智信都將起反作用。
信是指信譽、誠信。
玉犀情緣2020-06-25 07:57:01信是做人的基本原則！
君子一言九鼎，君子一言既出駟馬難追等之上。
道家的角度講到的“道”，也是一種“信”，天地有大美而不言，四時有成法而不議，天地萬物遵循著自己的規矩去運轉，從來不會改變，也是一種“信”！
要說遵守“信”有什麼好處，講信用能給自己和別人以安全感，易傳裡講到“漸雷震，君子以恐懼修省”則是要反思自己在做人方面有沒有什麼問題。
江南煙雨又一重2020-06-25 07:05:14信的作用在於降低交往的成本。而交往是一切活動的基礎。以商業為例，有信用，對客戶來講，就有保障，包括質量，價格，服務等方面，那就會有購買的意願，從而降低了宣傳的成本，降低了銷售成本，也降低人力成本，降低了庫存成本。小到人，大到國家，如果沒有信，就會招致懷疑，從而使各種事務的開展都產生阻礙，需要花費各種力氣精力去處理這些問題，從而提升成本，降低效率。
大乘擺度重升2020-06-25 08:29:40仁者見仁，智者見智，談談個人的觀點。
仁義禮智信，可謂是古時的一部統治社會民法寶典，是賢聖之人，將道德理念的無形，以有形方式規範，來約束社會群體的意識行為，以求得社會團體的和諧穩定及利於休養生息國泰民安。
人類與生具來的貪嗔痴慢疑，是人群社會團體中，難免五毒具全六慾無度，殺盜淫妄是非人我極端自私爭鬥紛亂。
面對這樣客觀的人類社會邪惡充赤現實，賢達智者，以王道樂土理念，構建了人類社會治理體系觀點。
天尊地卑，三綱五常，尊師重教。師者傳道授業解惑。民者術業專工。
傳道理念，取中義之理，規範人的六慾行為準則，即色聲香味觸法，為仁義禮智信五項具體的意識行為準則，即是法欲。
色，仁。聲，義。禮，香。智，味。信，觸。五項合義為法欲。
見色應平等相待為仁；
聞聲應以理相待為義，
聞香應以敬相待為禮，
感味應以止相待為智，
身觸應以誠相待為信。
以上五項處世準則規範，是智者之心法意識建立，即意識法的具體體現。
人之六慾，是人之性惡化的總根源，是與生具有的人性。雖應抑惡揚善行大道，但是惡根卻無法根除，必須正視乃至尊重，故此採取中道，立仁義禮智信規範人類社會的意識行為準則，約束慾望過度意識行為。是安民心之理法，民心安天下大治，國泰民安，王道樂土得興，百姓民眾可安居樂業，休養生息，傳宗接代，君賢巨敬，子孝孫賢：
一一一人間的王道樂土，得興盛。
這就是提倡仁義禮智信的理念認知及其好處所在。
回答完畢
金正堂正本清源2020-06-25 01:29:57這個跟中國思想有關，古人把什麼都分成五行或五種不同的事物，比如五音，五味，五色，五常，那五常中的仁義禮智信分別代表的五行有金義水智木仁火禮土信，土為信坤土厚德載物誠信贏天下，信是人在人道中的立足之本，背信棄義遲早會被人唾棄的，信能拉進人與人之間情感的交融能影響彼此的感情，商者能讓自己走的更長遠長久，為君者為將者能很好的樹立威信，一就是一二就是二，信也就是承諾諾言，更是一種擔當，是能否與之深交的一個判斷方式，如果人沒有信就是說沒有原則，那就會有欺騙背叛的事隨時可能發生，總之往以後走信就是做人的標籤，失信人將寸步難行把自己畫地為牢困入進去
sruorigin2020-06-23 10:11:09誠信是社會和諧的潤滑劑。
人和人之間，企業和企業之前，國家和國家之間，都應該有誠信，講信用。
無O極2020-06-23 04:37:34日月作明明主日，人言成信信由人。
唯人與日不相遠，過此何嘗更語真。
守護菩提2020-06-24 21:18:02為什麼中國文化要講究仁義禮智信，信有什麼好處？
你是說儒家吧。因為儒家本質是人乘宗教。仁義禮智信分別對應不殺生，不偷盜，不邪淫，不飲酒和不妄語。就是投人的五條戒律叫做投人五戒。信是其中的一部分。對應的是不妄語。
人乘天乘解脫乘，儒家其實是人乘宗教。你看禮教禮教。為什麼是禮？什麼道最講禮？只有人道。儒家重衣冠。明倫理。這都是人道才有的東西。子路為什麼要正衣冠而亡？衣冠代表人。有禮者，，方為人。
當然，擴大了說，禮之意義和人道投生本身也一致。人道持守五戒便可投生，叫做五戒投人。禮之意義便是戒律。孔子說非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿為即使這個意思。將禮最重的地方，其實講的是戒律。殺生的事情你不要做，邪淫的事情你不要做，壞事你不要做。不孝的事情你不要做。持五戒者投人。
儒家是人乘宗教，所以講究仁義禮智信。
良知渡口2020-06-23 23:54:25信的重要性，儒家有句話說得很到位：人無信不立，業無信則不興，國無信則衰。可以從個人，企業和政府三個方面討論。
對個人來說，誠信是為人處世最重要的基本原則。人是社會性動物，如果沒有誠信，欺世盜名，肯定無法在社會上立足。我們看到有些騙子賺了點錢很羨慕，但也要看到他們鋃鐺入獄，眾叛親離的下場。誠和信互為表裡，誠於內，信於外。誠是尊重自己的內心，不自欺。信是履行自己的承諾，不欺世。儒家認為，一個對自己內心都可以欺騙的人，是不太可能在社會上自覺講信用。曾子說吾日三省吾身。其中一省就是：與朋友交而不信乎？可見是否誠信，是值得我們每天反覆檢查反省的要緊事情。
對企業和機構來說，誠信是基本規則。交易如果沒有誠信，無法贏得客戶和合作夥伴，生意不會興隆；所以亞當斯密以一部經典經濟學著作《國富論》揭秘市場這隻看不見的手的同時，還寫了一本《道德情操論》。講述市場原則的維繫，還得靠人這個主體的道德水準。我們很難想象一群完全由不講誠信，心懷鬼胎的奸商組成的市場上，光靠政府和法庭，能夠形成一個公平交易，正常運轉的經濟體系。
對國家來說，政府如果沒有誠信，就無法得到人民的擁護，也無法得到國際社會的支援，必然衰落。政府與民爭利，搜刮民脂民膏，壓榨人民利益，從來都沒有什麼好結果。現代國際關係的基本原則，雖然最流行的是現實主義，就是以國家利益為基礎。但是，一個罔顧國際規則，以大欺小，出爾反爾的國家，在國際社會上，即使用點雞賊手段可以得到一點眼前利益，但長遠看，必然失道寡助，被大多數國家唾棄和孤立。
總之，信是社會正常執行的道德底線和基本準則。道德層面講誠信，規則層面則講信用，信用需要制度和法律去保障的。
自由蜜桃精2020-06-23 22:30:47仁義禮智信為儒家“五常”，概念有一個拓展過程，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
從周易到儒家道家都有關於信的論述和要求。
中國傳統文化中，認為夫妻是基本的人倫關係，夫妻之間的“信”應該是一種基於責任的契約關係。《詩經》開篇第一首關雎，便講到了這種關係。儒家認為只有所有的夫妻關係穩固和諧了，社會自然就安定了。
儒家思想中的“信”應該還和“禮”相關，是人與人之間相處的一種基本法則，表現在說到做到，君子一言九鼎，君子一言既出駟馬難追等之上。
道家的角度講到的“道”，也是一種“信”，天地有大美而不言，四時有成法而不議，天地萬物遵循著自己的規矩去運轉，從來不會改變，也是一種“信”。而老子上善若水章講到的“言善信”也是講“水圓必旋，方必折，善信也。”所以做人也應該像水一樣有原則。
要說遵守“信”有什麼好處，講信用能給自己和別人以安全感，易傳裡講到“漸雷震，君子以恐懼修省”則是要反思自己在做人方面有沒有什麼問題。
應用國學改變命運2020-06-23 19:47:43很多人把那個信理解為誠信。其實不然，前者仁義禮就已經包含了誠信。這裡的信應該是信心，信念的信。一個人決定去做一件事情，樹立足夠的信念乃至必勝的信心，對於完成一件事情至關重要。
宗教也在講：信是功德母。
金釣竿兒2020-06-25 06:01:56這些東西都已然是中華傳統文化的基因，真擔部分國人被舶來文化“混了血”。把傳統基因丟了。這比維護主權更難。難道這種擔心是多餘的嗎？面對這種危險，我看到的是無動於衷，因為這似乎於任何人的切身利益無關。
一個人，一個社會，離開了“信和真” 還奢談什麼“正能量”呢？
四時變化而能久成2020-06-24 01:24:38不同的狀態，如環。信在五行之中，數為5，表為土，5是一種介於狀態，可承載，可變化。5居中。
信、兵、食，沒有兵還可以有吃的，沒有吃的還可以再獲得，慢慢會發現，信會變成吃的變成戰士。
飄雪的冷雨00602020-06-23 21:27:14人與人之間，古人說“ 無信則不立！”
人們之間沒有了信任，那隻能是相互欺騙和相互傷害了！
所以相信他人，和讓他人相信你，就是社會發展的行為準則！
趙日金1412020-06-24 20:50:23仁：《易傳》曰，“聖人之大寶曰位，何以守位曰仁。”
義，《易傳》曰，“禁民為非曰義”。
禮：《論語》子曰，“克己復禮為仁。”
智：《論語》子曰，“唯上智與下愚不移。”
信：《論語》子曰，“言必信，行必果，硜硜小人哉！” 《孟子》曰：“言不必信，行不必果，唯義所在。”
川君說易2020-06-24 19:33:00因為中華文化最先講道和德，失道而後德，德也失了，只能退而其次講仁義禮智信，其實就是缺了道和德導致的，信的好處就是人倫最後一道防線！
清源齋國學2020-06-29 14:03:34《三字經》告訴我們；“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。”仁義禮智信，這是人應該具備的五個最基本道德，是永恆不變的。
信，就是誠信，講信用。《論語》講到，子曰“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”一個人如果不講誠信，是難以立足的，就像車沒有了橫木與轅木這兩個關鍵的部件，怎麼行進呢？
