瀟湘彩虹2019-07-26 18:04:42

趙孟頫的書法的確做到了雅俗共賞。

他的書法，力圖糾正宋末時期因襲”宋四家”所形成的既成書風，又從魏晉風骨中尋找與自已心靈相通共振的靈性，積極探索區別“宋四家”的路數，進而形成了圓潤秀麗的自家面目，元世祖忽必烈也非常推崇他的書法，因此，他的書風成了元朝的書法風向標，為元代書法的主要代表人物。

趙孟頫因自己的出身高貴，為宋朝之皇脈一族，全無紈絝之風，在當時是個全才，詩書畫樂，無一不精，獨步天下。並具旁通佛老之學，《元史》記載：趙孟頫篆籀分隸真行草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。他的書法稱雄於當世，落筆如風雨，一日能書一萬字，名振海內外，連天竺僧人數萬裡來求其書，歸國中當作寶貝收藏起來。傳世墨跡有《膽巴篇》、《玄妙觀重修三門記》、《蘭亭十三跋》、《漢汲黯傳》《韋蘇州詩》、《種松帖卷》、《各體千字文》、《趵突泉帖》、《書赤壁賦》、《歸去來辭卷》。

巜膽巴篇》、《玄妙觀重修三門記》為其楷書代表作，運筆嚴謹園通，字型清奇秀美，風格超逸沉穩。其小楷代表作《洛神賦》，深得王右軍之神韻，情致絕俗。行書受王羲之《聖教序》影響，《蘭亭帖十三跋》，也深得王書精髓，筆勢神氣十足，通篇暢達，逸氣縱橫；受王羲之《17帖》的影響，其《衰榮無定詩帖》，也是草書中的佳作，嘆為仙人！

趙孟頫的書法有濃厚的復古傾向，汲取前人書法之精微，自然出入古人之間，得以自出機杼，形成了一種筆畫牽絲結構精巧、神形兼備的大美秀麗書風，而與所處時代風尚融合，他認為：結字因時相傳，用筆千古不易。在繼承傳統中恪守中正並不斷地尋求創新，憑籍一己之力，打開了一個時代墨守以久的新思路，從而形成了書法史上具有廣泛的影響的“趙體”書法！

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若伊原創藝術空間2019-07-27 05:15:03

趙孟頫為一代書畫大家，其書法俊逸，瀟灑，圓熟，獨樹一幟，臨者易學，雅俗共賞。

趙孟頫一生歷經宋元之變。他作為南宋遺逸而出仕元朝，為此，史書上對其為人留下諸多爭議。

拋卻趙孟頫充滿矛盾令人唏噓的一生，其在中國書畫藝術史上的地位和影響力是不容置疑的。

趙孟頫的書法俊逸，瀟灑，字型嚴整、筆法圓熟、自成一體，世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。

趙孟頫自五歲始學書，深受“二王“的影響，又研習唐朝各家。趙孟頫不僅傳承了王羲之書法的意韻體勢，又時出己意，化繁為簡，在楷書、行書上塑造了自己流麗，端正，臨者易學，雅俗共賞的風貌。

他在書法上的巨大貢獻，不僅在於他傳世的書法作品，還在於他對書法的獨到見解。他的書論。

趙孟頫認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。”這些有關書法的獨到見解，都給後人留下了重要的啟迪。實為寶貴的精神財富。

趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。

趙孟頫 歸去來並序行書（區域性） 紙本 26×239cm

耑廬2019-07-29 08:44:51

＂雅＂與＂俗＂是評論書法作品優劣、鑑別書法作品格調高下的一個十分重要的標準。回答這個問題，就要對何謂＂雅＂、何謂＂俗＂有所辨別。

首先，我們對歷史上師法名家碑帖，＂取法乎上＂，有所成就、有所創新的作品認為是＂雅＂的。這類書家，大多有一定的官位與社會地位，且都有較高的文化修養，除少數佛道界的書家外，平頭百姓能成為書法大家的確實不多。這些大家的作品，便成為＂正宗＂、＂正統＂，成為＂大雅＂之作。而把

那些無所師承，或取法不高，甚而＂取法乎下＂，隨意塗鴉，信筆而為的作品稱之為＂俗＂。

其次，學名家名帖，食而不化，未能跳出古人窠臼形成自家面目，雖十分圓熟，也難逃一個＂俗＂字。

其三，譁眾取寵，裝腔作勢，墨汁四濺，狂怪粗野，把高雅的書法當成雜耍，戲弄大眾，邀名獲利，這類作品必然是滿紙江湖氣，俗不可耐。

其四，缺乏學養即＂俗＂，學養低下，格調難高。中國書法，集中體現一個人的學識、修養、思想境界、審美趣味等＂書外功夫＂。所謂字如其人，＂書者，如也；如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。＂（劉熙載《藝概》）學養高則眼界高，取法高，審美境界高，其書＂必雅＂。胸無點墨，人品低劣，錯字迭出，文白不通，其書必＂俗＂

對＂雅＂與＂俗＂，有了基本的判別，再來看趙孟頫其人其書。趙孟頫生當元世，又是趙宋皇族後裔，宋亡後做了元朝的＂翰林學士承旨＂，處於上層，生活優裕。他天資聰穎，刻苦勤奮，在書法、繪畫、文學、音樂、篆刻、鑑賞、佛經諸方面都有很高的成就，尤以書法為最。他的書法積學功深，力追二王，楷書得力於《洛神賦》，行書得力於《聖教序》、《蘭亭序》，草書得力於《十七帖》，＂取法乎上＂，筆法精熟，平和簡靜，雍容華貴，故其書法面目總體來看是＂雅＂的。

另一方面，元代漢族知識分子的地位十分低下，有＂九儒、十丐＂之說，在十類人中地位僅比乞丐高一點。作為前朝皇室後裔，先要生存，保住腦袋，反映在藝術上必然缺乏陽剛之氣。其人品、胸襟、氣度與王羲之判若雲泥，是不可同日而語的。他能上繼二王，承續中國書法之＂道統＂，功不可沒。但他一味死守二王，雖善繼承，卻乏創新。他對王書的矯變之勢、用筆的藏露方圓、神出鬼沒處皆不敢追攀。王羲之行草成就最高的手札瀟灑飄逸，用筆沉鬱飛動，點畫形態豐富，剛健雄渾，這些在趙書中完全消失了。而代之以平穩的結構，平順的點畫，降低了王字的書寫難度，從而削弱了王字的藝術性，其書一味甜軟，多有＂媚趣＂，把二王書法簡單化、庸俗化了。

趙孟頫的楷書在諸體中成就最高，算得是唐以後一大家，是站得住腳的，因和唐楷另是一路。但和唐楷相比，卻又顯得呆板、僵滯、缺乏生氣與變化之美，只是筆法簡單，結構穩定，便於摹習而已。

趙書看起來很美，但其骨子裡是甜俗的。作為學二王的橋樑和過渡是可以的，但若學之過久，浸染過深，習氣難除，就會墮入＂俗書＂一類，今之學書者不可不慎！元代以後，一些書法名家，入手學趙，後嫌其甜軟，迅速改弦更張，另尋法乳，遂成大家者，代不乏人，可資借鑑。

今人陳振濂評論趙孟頫說：＂翰墨詩書在他不是奔走呼號的戰鬥工具，而是歌舞昇平、茶餘飯後的雅玩＂，＂平心而論，趙孟頫仍不愧為一代宗師＂，＂在書法上，他不會是開宗立派的大師＂。這些評價還是頗為確當的。

趙書總體面目是＂雅＂的，但骨子裡是＂俗＂的，說其書法＂雅俗共賞＂，是有一定道理的。

Richard2870892352019-07-26 17:28:58

楷書四大家的作品能流傳至今，並且被無數的人學習，臨摹，是有道理的。

A梁曉龍2019-07-26 16:52:11

他的書法雅不僅表現出粗獷有力！同時也展現出靈動俊秀之美！所謂的俗，就是一般的人都能接受。

三匠藝術培訓2019-07-26 17:58:30

趙孟頫的書法和當時其它書法家不一樣的就是當時大家幾乎都只學習一種或者是兩種字型，而趙孟頫卻學習各種字型和筆法，融會貫通，所以他的字和他人的字不一樣，就像中國古人講的書畫不分家是一樣的，“搜盡奇峰打草稿”，這種學習百家的書法自然就融合了百家的精髓。

但是對於臨摹學習，趙孟頫認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”所以趙孟頫將學習書法的精髓瞭解的很透徹，他從兩個最重要的方面去學習書法，也就是我們今天所說的結構和筆法，一副字要求變化萬千，讓別人覺得想看下去就得都不同之處。

一個字的寫法很多是追尋變化，結構也有變化，他的字自然而然就靈秀俊逸，雅俗共賞，也是我們學習書法的目標。

堪破紅塵事2019-07-26 16:40:26

好的書法作品都是雅俗共賞的。真正的書家得中和之功，顯中和之美，不偏激，亦符合大多數人的審美觀，雅俗共賞。

除等於減2019-07-28 12:43:39

趙孟頫的書法之所以雅俗共賞，源於其集大成。

從書體上說，趙孟頫精通各種書體，無論是楷書、行書、草書、隸書、篆書等皆不在話下，從其《六體千字文》中便可看出其深厚的功力（圖一）。

另外其在楷書和行、草書方面的造詣亦尤為高妙。楷書四大家歐（陽詢）顏（真卿）柳（公權）趙（孟頫）中，除趙孟頫為元人之外，其餘皆唐人，故從側面也反映出其楷書水平可與唐人比肩（圖二、三）。趙孟頫所在的元代為文人畫的一座高峰，故書法亦受到繪畫的影響，強調“文人氣”，故趙孟頫的楷書不同於唐楷的莊嚴肅穆，比劃中帶有行書筆意，輕鬆自然卻又不失典雅端莊。

可以說趙孟頫是在繼承晉唐宋集大成的基礎之上又加入了自身對於書法的理解，影響明清乃至今日的書壇長達百餘年。明清時期因館閣體的盛行（受趙孟頫影響極大）及諸多政治原因對趙孟頫產生了不少批判，但仍無法掩蓋這位承上啟下關鍵性人物所散發出的光輝。

殤雪閣2019-07-26 16:47:18

趙孟頫的書法，點畫精到，行筆嫻熟，架構嚴謹，氣韻生動，字形端莊，字態雍容，有人說趙體不易深入學習，還有人因趙孟頫棄宋投元朝而給予“書奴”“俗書”“軟媚無骨”的評價，董其昌、傅山等，都支援這個說法。趙孟頫自己也曾作詩《罪出》來表示對降元的懺悔。

病妻抱弱子，遠去萬里道。

骨肉生別離，丘壟缺拜掃。

愁海無一語，目斷南雲杳。

慟哭悲風來，如何訴蒼昊。

直到今天，依舊有人羨慕趙孟頫的書、畫造詣，也有人繼續質疑他的人品。

飲墨人2019-07-26 23:10:36

在我看來書法的最高境界是雅俗共賞

雅俗共賞

的意思：形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

書法方面解釋為

：懂行的人看到他的作品會眼前一亮，從其作品中讚歎其技巧，不懂行的人看到他的作品也會大聲的讚歎一聲，美！

趙孟頫他作為南宋遺逸而出仕元朝，對此，史書上留下諸多爭議。“薄其人遂薄其書”，貶低趙孟頫的書風，根本原因是出自鄙薄趙孟頫的為人。眾所周知，元朝是由金人（蒙古人）統治的，作為一個馬被上戰鬥的民族，他們也不會有太高的文化造詣，但是他們屠滅宋朝大部分人卻唯獨留下了他一是因為他長得帥，其次就是他的藝術造詣也是很高的很通俗易懂的。趙孟頫的書法，因熟而俗，這是董其昌的評價。不過，作為入門規範訓練，還是不錯的。

趙孟頫的書法造詣可以說是極高的，被人們稱為楷書四大書法家之一與歐（陽詢）顏（真卿）柳（公權）齊名除趙孟頫為元人之外，幾乎是唐朝人。這不僅僅是大文人墨客的肯定，也同時是老百姓的肯定。

在我看來，初學者練習行書時最好的銜接書題就是趙體了。他幾乎可算得上是“八體皆能”可以便於我們學習其他的書體。

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