二十四孝是傳統孝道的精華美德，還是封建愚昧的糟粕？

貴事在人為2019-04-26 12:31:16

人性相通，當然有合理的部分，至於好壞應以符合現在的社會發展為標準來評價

花墅凡人2019-04-26 12:24:32

二十四孝沒錯，古代沒有養老公益機構，靠傳承這些道德文化作輔助，教育監督下代做好養老工作。當時不是多餘也不是糟柏，現時代變了，生話方式變了。很多內容似乎沒必要或過時很正常，今夭對長輩安置好，給他多點寬慰溝通已是二十四孝了。很多人都做到了。

遊戲人見2020-11-24 21:16:57

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事《二十四孝》，全稱《全相二十四孝詩選集》。孝自古以來都是中華民族的傳統美德，是儒家的重要核心思想之一，一直是中國社會維繫家庭關係的道德準則，中華民族傳統文化之精髓傑作。《二十四孝》在當時被做成印本並由王克孝繪成《二十四孝圖》，由於其寫的書中故事通俗易懂、情節感人，便於記憶，非常適合兒童和普通百姓閱讀，成為宣揚孝道的通俗讀物。

民國時期文學大師魯迅，作為當時一個非常具有代表性的人物。寫的很多文學作品即使到了21世紀初，依然出現在語文課本上，成為很多人瞭解民國生活的一個縮影。本人卻對這二十四孝圖不一樣的看法，認為其是宣揚封建孝道。或許是因為處於新舊文化交替的年代，受到新文化和西方文化的影響非常大。據說他小時候讀到老萊娛親和郭巨埋兒這兩個故事的時候就引起了很強的反感，即便是多年之後對這些故事印象都非常深刻。

魯迅在寫《朝花夕拾》散文集的時候，曾回憶起兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，用自己的觀點著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”這三個孝道故事，認為他們忠孝觀念最可悲。一方面是為了呵斥封建王朝統治時期所謂的那些愚忠愚孝，以及封建社會某些孝道文化的虛偽。另外一方面是藉著寫對古代《二十四孝圖》的不滿，對當時反對使用白話文、提倡復古文化的一種強烈不滿和抨擊。

雖說《二十四孝圖》中收錄的那些關於孝子的故事，原本都是感人勵志性的。可惜的是，那些故事卻在社會當中某些人的加工下，成為生活中的一種標杆。魯迅透過寫自己起兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，來告誡世人，孝道一直是中華民族的傳統美德，尊重孝道文化就是尊重中國的傳統美德，但是迂腐、無知、盲從卻是一種非常那個可悲的行為，當下的國人該如何提倡孝道，是一個非常非常值得思索和探討的問題。英雄並不是完美無缺的，他曾經也是一個普通人，也有過懦弱、自私和猶豫的時候。只不過在關鍵時候他選擇了奉獻，之後才有了後來的那些故事。

蓬萊海市的旅遊記憶2019-04-26 12:44:52

二十四孝裡既有體現人性美好一面的動人故事，也有荒誕不經的奇聞異事，更有無知愚昧的文化糟粕。譬如像“為親負米”、“鹿乳奉親”、“孝感天地”都很積極，非常正能量，都屬於優秀中華傳統文化的一部分。而“湧泉躍鯉”、“哭竹生筍”、“齧指心痛”顯然都是胡謅八扯，不可能是事實。至於“為母埋兒”之類的，更是愚蠢加愚昧，傻帽加傻逼。

總體來說，二十四孝故事多數是積極的，應該繼承發揚；但對其中的糟粕，也應該堅決批判。