使用者277012980麗2021-09-27 14:28:39

《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，相傳為春秋時老子所作，是道家開山立派的經典，更是中華文明的智慧源泉。道德經的精華在於

1/治大國，若烹小鮮。

小鮮：小魚。治大國就好像烹調小魚，油鹽醬醋料要恰到好處，不能過頭，也不能不到位。做事情也是如此，如果解決方案定下來，除非不得已，否則就不要輕易去改動，倘若毫無節制地改來改去，事情會越來越複雜，最後也沒有辦成，白白浪費了時間和精力，得不償失。

2/果而毋驕，果而勿矜，果而毋伐。

戰勝了不要驕傲，戰勝了不要狂妄，戰勝了不要誇耀。

3/江海所以能為百谷王者，以其善下之。

江海之所以能彙集百川，是因為它甘於處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

4/禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

禍患沒有比不知足更為嚴重的了，災難沒有比貪得無厭更為深重的了。

5/我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

我有三件寶貝，需要保持：一是慈愛，二是儉樸，三是不去參與你爭我奪的利益紛爭。慈愛，有柔和、博愛之意。柔和使人充滿愉悅，化解心中的危機。博愛，愛一切眾生，心胸更加開闊，包容對待身邊的一切。儉，有節儉、節制之意。人應該剋制慾望，過一種儉樸的生活。

6/合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。

合抱：兩臂圍攏，形容樹木粗大。毫末：幼苗，比喻細小。意思是說，合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。形象地論證了大事都是由小事逐漸發展演變而來的道理。

7/不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰執行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明瞭“天道”，不妄為而可以有所成就。

8/是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為弗為，則無不治。

因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，常使人民深刻感悟無知無慾的益處。使那些自作聰明的人無用武之地。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了。

9/不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

不刻意招賢，使民眾不去爭名；不稀罕難得之貨，使民眾不為盜；不見引發慾望的根源，就不會產生動亂的動機。

10/持而盈之，不如其已；捶而梲之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

自滿自誇，不如適時而止，因為水滿則溢，過於自滿的人，必會跌倒。鋒芒畢露，這種銳勢總不能長久保住，因為過於剛強則易折，慣於逼人，必易遭打擊。金玉滿堂的人雖然富有，但卻不能永久守住他的財富；那恃富而驕的人，最後必自取其禍。只有功成身退，才合乎自然之道。