如何記住中國四大佛教名山?
你記住四大菩薩就能記住四大佛教名山!
文殊菩薩,山西五臺山;
觀世音菩薩,浙江普陀山;
地藏菩薩,安徽九華山;
普賢菩薩,四川峨眉山。
記住了嗎?
四大佛教名山都有自己的佛教意義,如果不是很精通佛教,可以從地理位置來記。
五臺山在北,代表風、北方風大。
普陀山在東海上,代表水。
峨眉山在四川,代表火、愛吃火鍋的地區。
九華山在安徽,代表山、安徽丘陵多。
四大名山分別是:
山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。
五臺山是文殊菩薩的道場
普陀山是觀世音菩薩的道場
峨眉山市普賢菩薩的道場
九華山是地藏菩薩的道場。
他們的相對方位分別是五臺山在北、普陀山在東、峨眉山在西、九華山在南。
佛經中又說,
文殊、觀音、普賢、地藏諸佛道場,曰風、水、火、地。
所以,五臺山代表
風、
普陀山代表
水、
峨眉山代表
火、
九華山代表
地。
所以,五臺山在北,北方風大。
普陀山在東海上,代表水。
峨眉山在成都,愛吃火鍋的城市。
九華山在安徽,丘陵多。
這四位菩薩是漢傳佛教中出佛陀以外,最為敬仰的四位菩薩。他們都具有特殊的意義。
文殊菩薩代表
大智
、觀音菩薩代表
大悲
、普賢菩薩代表
大行
、地藏菩薩代表
大願
。
就到這裡。
我是人文歷史
奇縝君
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中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。
如何分辨和快速的記憶這四大佛教名山呢?其實也不難。
五臺山,佛教聖地之一,文殊師利菩薩道場。
文殊菩薩代表聰明智慧,通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。
五臺山
由五座山峰環抱合成,五峰高就,峰頂平坦寬闊,其狀如石壘之臺,是故,稱 “五臺山”!漢唐以來,五臺山設佛寺弘法,以宗教利生,一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一。
我們可以將“文殊菩薩”和“五臺山”兩個首字放在一起,也就是“文五”,諧音變成“文武”,記住了成語“文武雙全”,就記住了文殊菩薩對應五臺山。
普陀山位於浙江舟山群島,觀音菩薩道場。
普陀山又有“五朝恩賜無雙地,四海尊崇第一山”的美譽。觀音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵。我們印象中對於觀音的瞭解,幾乎都是透過《西遊記》,而《西遊記》中的觀音是住在南海。
浙江普陀山是在島上,所以我們可以很方面的記憶,在海上的普陀山就是南海觀音的道場。
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內,普賢菩薩道場。
普賢菩薩象徵著理德、行德,與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應,同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。峨眉山平疇突起,巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。
由於峨眉山位於四川,所以我們可以將普賢菩薩與四川聯絡起來,四川是屬於四大佛教名山最南邊的一個,而與普賢菩薩與文殊菩薩分立佛祖兩邊,文殊菩薩的五臺山在最北邊,那麼普賢菩薩就是最那邊的峨眉山。
九華山,我國四大佛教名山之一,位於安徽省,是地藏菩薩的道場。
地藏菩薩以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳。九華山共有99座山峰,以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉,群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽,相映成趣。名勝古蹟,錯落其間。
記憶九華山對應地藏菩薩,同樣還是選取九華山中的“華”和地藏菩薩中的“地”,組詞“華夏大地”,記住這個詞就能對應好九華山和地藏菩薩。
也可以依據各省市的特點,採用短語記憶:
山五文殊-(山西五臺山)、浙普觀音-(浙江普陀山)、川峨普賢-(四川峨眉山)、安九地藏-(安徽九華山)。這些都是網上的經驗之談,試機記憶也是比較方便,只需要多瞭解一些文化故事就好。
謝謝邀請。
中國的四大佛教名山可用“悲、行、智、願”四個字去方便記。
“悲”就是南無大慈大悲觀世音菩薩,觀世音菩薩的道場是浙江寧波普陀山。
“行‘就是南無大行普賢菩薩,普賢菩薩的道場是四川峨眉山。
“智’就是南無大智文殊師利菩薩,文殊師利菩薩的道場是山西五臺山。
“願”就是南無大願地藏王菩薩,地藏菩薩的道場是安徽九華山。
也可以這樣記憶:
南無清涼山(五臺山) 金色界大智文殊師利菩薩
南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
敬謝邀請!中國佛教四大名山分別是四大菩薩的道場,山西五臺山又稱清涼山,是大智文殊室利菩薩的道場,文殊菩薩在佛教中代表了智慧。所以號稱七佛之師。浙江普陀山,又叫南海普陀山,是觀世音菩薩的道場,所以又稱南海觀音菩薩,觀世音菩薩代表了慈悲,無緣大慈,同體大悲,四川峨眉山是普賢菩薩的道場,普賢菩薩代表了智德,行德,修行人以信入手,繼發大願,還要去行證。安徽九華山是地藏王菩薩的道場,地藏王菩薩代表了願,所以又稱大願地藏王菩薩,地藏王菩薩發廣大願,地獄不空,誓不成佛。四大菩薩早已成佛,倒駕慈航,由不捨眾生故,和娑婆世界眾生大因緣故,顯化世間,隨緣救度。無從間斷。此四大名山因聖蹟顯化,古往今來,吸引著無數的善男信女膜拜。由此瞭解,可以加深佛教四大名山的記憶。
太監起源於印度上古時期 吠陀文化的閹人,古印度窮苦人家 生了孩子養不起,他們把孩子送到寺廟,寺廟有專門人員負責閹割,印度的閹人叫“海吉拉”,譽為神的使者,為人民傳達福音,梵語“比丘”是乞丐,經過“海吉拉”洗禮之後 才是純正佛教徒,漢朝時期,佛教比丘把閹人“海吉拉” 文化傳入中國,中國開始有了宦官(太監),佛教徒自己都巧妙的避而不談 逃避了閹割,立派新規,以戒五葷腥食來隱藏性慾,藏身權貴,清朝滅亡後 中國閹人太監消失。 海吉拉文化隨佛教 傳入泰國這一特殊的國度裡,演變成獻藝舞歌、奉媚討好的手段謀生,繁衍興旺,以致成市,形成泰國人妖“閹人圈”文化。
建立在奴隸社會基礎上的佛教,之所以無法在印度長久存在,是因為印度人知道釋迦牟尼的真實老底。現在印度人對佛教的認識,就是釋迦牟尼即是至高天神毗溼奴的第九化身,而毗溼奴的第九化身是邪惡性質的化身,是說謊者欺騙者的化身。
釋迦牟尼活著的時候,以訛傳訛,他的祖國就因為信佛而亡國滅族。
釋迦牟尼不計滅國之仇而投靠敵國宣揚佛法,敵國也因為信佛而亡國。
佛教從來不因為謊言破滅而停止吹牛,他們用新的謊言掩蓋舊的謊言,他們繼續編故事吹牛撒謊。
佛教徒逃避贍養父母的責任,逃避養育子孫後代,逃避社會責任,腐化軍政……和尚出生的皇帝朱元璋評價和尚: “國家懶蟲,民間蛀蟲,色中餓鬼,財上羅剎”。
佛教的智慧就是般若,把空和有的關係複雜化、神秘化,最後搞得神乎其神。黑格爾一針見血的批判佛教的般若“佛教的哲學就是低階詭辯術”。
奴隸制度的佛法,天竺信了,亡了。西夏信了,亡了。釋迦祖國信了,亡了。滅亡釋迦的魚頭族信了,也亡了。統一印度 放下屠刀立地成佛的孔雀王朝信了,也亡了。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中,亡了。隋、唐、周 信佛則亡。滿清韃子信了,八國聯軍討伐,亡了……。以上國是真亡 包括族滅!雖然世存奴隸社會的布達拉宮 還在用大筒骨敲打著阿姐鼓,但哪位得道高僧可以教我,佛法是善法嗎?千經萬卷無一策可禦敵,萬千法門無一方可富民!
魔王波旬說:“到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”
老佛祖聽了魔王的話,久久無語,不一會,兩行熱淚緩緩流了下來。
魔王見此,率眾狂笑而去。
所以,佛系末法時代的當今,廟堂之上端坐的都是魔王波旬和它的弟子們,領導著眾佛教徒修魔法,按佛教徒的自圓其說,要等500年之後彌勒佛出世,那時才可能再有真佛法。
阿彌陀佛!佛教四大名山分別為!東面臨浙上普陀,南下九華作過客。西處山高峨眉頂,北到五臺景不錯。阿彌陀佛!
中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。大家可以記住,在佛教裡提倡“悲智願行”四個字,其中大悲觀世音菩薩、大智文殊菩薩、大願地藏王菩薩,大行普賢菩薩。
以四字為準則: 貪、欲、燥、色。
其中貪為錢向,欲走騙,燥為傲,色為淫。
以單根香火價5000為例,其批發500根價為50元。
以看相聽經價5萬為例,其實際價值為25元,實際可對比麥當勞冰淇淋價格。
以看人下菜價,其乞丐5毛錢可以換一句謝謝並且微笑對待,而和尚卻以成百看拜佛冷眼視你,不值。
以入室拉客價,其銷售成本很大差價,比如站街女與浴室不得不說的故事,與老方丈讓你給地溝油錢,睡你家人女性相比,這價格實在不太公道。
用心記住,心中有佛,就能記住
中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。不用刻意的去記吧,慢慢地掌握一些佛學知識自然而然地就記住了。
每處遊一次。
這是沒有這些菩薩就沒這些山了!
謝謝!用金銀銅鉄來方便記牢。金五臺、銀峨嵋、銅普陀、鉄九華。金光界五臺山乃文殊菩薩的道場。銀光界峨嵋山乃普賢菩薩的道場。銅光界普陀山乃觀音菩薩的道場。幽㝠界九華山乃地藏王菩薩的道場。