人死後為什麼要穿壽衣?

李越峰2022-04-11 09:47:43

很多人不懂的壽衣冷知識，上身要比下身穿得多，這可不是迷信，而是有科學依據的，穿壽衣也對子孫好，做為龍的傳人不可不懂！

俗話說，中華上下5000年，因此有的傳統文化已經傳承了幾千年，雖然有一些已經被人們遺棄了，不再適合當今的社會，但是有的傳統禮俗依然影響深遠，

比如人死後，要穿上壽衣才能下葬

那麼，這個古老的傳統習俗，到底有什麼用呢？為什麼人死後一定要穿壽衣，還有逝者穿的新衣服，為什麼叫壽衣？其中又有什麼含義？

說句實在話，壽衣人人都知道，但並不是每個人都瞭解，但是能流傳下來的東西，自然有它存在的道理，今天我們就要來探討一下這個問題

關於“披麻戴孝”和“壽衣”的冷知識

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披麻戴孝

當一個人死亡之後，人們要對他進行更衣沐浴，這個時候叫做“小殮”，洗完澡之後呢，就會給他換上壽衣，然後才能裝入到棺材裡面，此時的步驟就叫做“大殮”

在出殯的時候，死者的家屬，必須披麻戴孝，這一點也是傳承了幾千年，而且家中的兒孫也是必須在場，只有這樣，才能體現出孝道，在出殯的時候，親人還需要跪拜，以此來表達對長輩養育之恩的感激，以及對他們的哀悼

逝者在出殯的時候，家人是需要拜路的，遵從“三步一跪五步一拜”的形式，家屬穿戴的喪服必須為白色，

畢竟喪事又稱為“白事”，孝服又是用麻袋做成了披風的樣式，然後戴在頭上，一直披到腰間，所以稱為“披麻戴孝”

這種習俗來源於我國古代的五服制度，也就是古人們為了紀念去世的親人，而形成的親屬服喪制度，但是一個去世的人，會有很多不同的親屬，有直系親屬或者旁系親屬，有關係近的和關係遠一點的

所以不同的親戚，穿戴的喪服顏色會有不同，這一點相信很多人都有體會，比如我舅媽出殯的時候，披麻戴孝的是表哥，我們作為他的侄子，是在頭上戴一塊白布，然後穿著白色的襯衫

因此，早在古時候就會根據親屬關係的不同，把喪服分為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻

總而言之，喪葬習俗從古至今，也許會有一些改變，但是“披麻戴孝”一直都在流傳，最主旨的含義就是盡孝，中國人講究的就是百善孝為先

父母生養我們，是多麼的不易，所以在他們亡故之後，一定是要好好的盡孝，披麻戴孝也是一種抒發情感和紀念親人的傳統習俗

但是我們不應只做到老人去世之後才厚葬，在他們活著的時候，就要好好地善待！

（2）關於壽衣

壽衣就是裝殮死者的衣服，在以前老人還沒有去世，就會提前備好棺材和壽衣，之所以會稱之為壽衣，

是有健康長壽之含義，但是隨著中西方文化的交融，一些偏西化的人，會用時裝來代替壽衣，不過大部分人都比較傳統，依舊選擇我國傳統的壽衣

其實壽衣的種類也分為古裝和現代裝，還有一些民族地區，採用的款式也是比較有特色的，

壽衣也是我國傳統喪葬習俗中，非常重要的組成部分

一般都是採用印花布、絲綢、泥子等布料來製成，上面還會繡上花卉、壽星等吉祥的圖案，同時壽衣有衣、褲、裙，衣又包括馬褂、旗袍、長衫等等，而且還講究“五領三腰”的穿法。

意思就是五件衣服和三條褲子

除了穿戴壽衣，頭上還要佩戴壽帽，腳上穿壽鞋，棺材還要放壽枕，在開追悼會的時候，還要用壽被蓋在逝者的身上，大殮的時候，也要用壽被墊在遺體的身下

為什麼要讓死者穿壽衣？

死者穿的壽衣是很厚的，尤其是年齡越大的，可以穿得越多，這代表著有福有壽，之所以要穿那麼厚，是因為以前都有停屍的風俗，但是時間長了，屍體容易腐爛，然後就會有屍液流出來，很容易把遺體弄髒

但是穿越了厚厚的壽衣，就能把這些屍液吸收掉，不但防止漏到棺材外面，還能保護死者的乾淨整潔，避免把他的遺體弄髒，

而且人的內臟基本都是在上半身，腐爛的時候產生的液體也就會更多，所以上身穿的就要更多

寫在最後

總而言之穿壽衣，也是一種孝道的體現，讓死者走得體面一些，還能防止屍液流出來，如果到時發生了這樣的情況，清理起來就特別麻煩了，所以這也能減少子孫清理的苦惱，壽衣還有健康長壽的意思，同時也有祝願子孫萬代的含義

黒芝麻2021-05-01 21:57:15

人死後穿壽衣，是希望死去的人在陰間投胎轉世做一個有福的人。雖然是迷信做法，也是殯葬習俗。壽衣多半是棉製品，喻意死了成為鬼，鬼生活在陰槽地府裡，暗無天日，陰風陣陣，給死者穿上棉衣，供上食品，喻意希望死者在陰間裡能吃飽穿暖，不挨凍捱餓之意。也可以說寄託哀思的一種做法。現代做法獻上白色的的鮮花，或花籃，亦為逝者寄託哀思的流行做法。

松林的生命課2022-03-22 23:50:08

人去世以後流行穿壽衣其實就是清朝以後的事，自從滿清入關，統治我們漢民族以後，他們就強制老百姓留辮子，穿滿人服飾，否則就得掉腦袋，老百姓雖然很牴觸，但是大勢所趨，不得不按政策規定接受現實。

後來老百姓發現，雖然人活著規定要穿滿族衣服，但是死後並沒有對其服飾做出明確規定，所以為了到另一個世界好認祖歸宗，好對先人有一個交代和態度，人去世以後就在服飾上與前朝的先人保持了一致。

如果穿滿族服飾入土，試想，如何去面對列祖列宗，所以，慢慢的人去世以後就在服飾上逐漸地保持了一致，慢慢就形成了一種習俗流傳下來。

不過隨著時代發展，現代壽衣不僅僅是唐裝樣式，還分化出了中山裝，西裝，旗袍等各種各樣的款式，來滿足不同年齡段和不同喜好逝者的需求。

現在人去世以後穿壽衣僅僅是一種習慣慣性，僅僅是對傳統文化的一種敬畏，當然如果覺得壽衣不好看，也可以穿現代裝。

智者暖陽jY2022-05-23 16:53:31

我覺得穿不穿壽衣沒有用，我是無神論者，我父親死的時候，我姐要給買壽衣，我都不讓他買，理由是，我父親腦血栓，根本都穿不上衣服，臥床好幾年了，我對我姐說，沒事，折騰幹啥？讓老人平靜的離開這個社會上就是最大的幸福，老人老了，頭腦糊塗，為人處事罵罵咧咧的，做兒女的希望能理解一些，讓老人不受任何罪，平靜的離開社會上就是非常的幸福

財哥談說2022-07-05 17:20:09

2012年在殯儀館發生了一件讓人氣憤的事情：

要想火化遺體，必須要購買殯儀館價值2650元一套的壽衣，如果不買的話，是絕對不會火化的。

生老病死是自然規律，為什麼在有些地方人去世以後，必須要穿壽衣，才能下葬呢？

對於這個問題，我親身經歷過一件事情，事後我才明白這其中的貓膩和一些民間風俗。

早在幾年前，我表哥的奶奶因為疾病在醫院去世，當時醫院直接將表哥奶奶的遺體送到了太平間，等聯絡好殯儀館以後，由靈車將表哥奶奶的遺體送到當地的殯儀館。

處理好這些事情以後，殯儀館的工作人員說：

你們要準備一些相關的證明（死亡證明），逝者在火化的時候，是絕對不允許穿身前的衣服，一定要購買純棉的棉衣，否則是絕對不火化的。

當時表哥他們，壽衣店看中了一套價值289元的“五領三腰”的壽衣。

但是姑父他們覺得這個價格太貴，而且樣式比較難看，於是就想著，老人生前有一套還沒有來得及穿的大衣。

現在人突然去世，這套衣服放在家裡也是閒著，還不如穿在老人身上一起火化，最起碼能和自己最喜歡的衣服一起離開。

雖然當時表哥極力反對，但是奈何父母比較執拗，只能按照他們的要求來做。

等火化的時候，殯儀館的工作人員，看到表哥奶奶身上的衣服時，沒有好臉色的對我們說：

你們不知道逝者不能穿自己生前的衣服火化嗎？趕緊去換成壽衣，否則火化不了，請你們快一點，不要耽誤時間。

當時親朋好友都已經來到現場，再去壽衣店買，肯定來不及，只能在工作人員的介紹下，在殯儀館購買了一套價值1280元的壽衣。

看到這個價格時，表哥的父母當時就非常生氣地說：

你們的壽衣是金子做的嗎？怎麼這麼貴？連死人的錢都要賺。

說歸說，最後也只能硬著頭皮購買了這套壽衣。

姑父他們每次談到這件事情時，都比較氣憤，覺得這明擺著就是搶錢。

事後，在殯儀館員工的口中才瞭解到：為什麼人去世後火化不允許穿身前的衣服？

1、浪費資源

這件大衣是表哥花了12000元為自己奶奶購買的，老人家生前連一次都沒有穿過，就因為疾病在醫院中去世。

如果直接穿在老人的身上，推進火化爐裡面一起火化，難免有些浪費資源，一次沒有穿過的大衣，可以留著家裡的女性穿，或者直接拿到一些專門回收奢侈品牌衣服的商店，也能變現一些金錢，減少子女的生活壓力，直接火化掉，難免有一點浪費。

2、民間民俗

俗話說得好：南吃米，北吃麵，不同的地方有不同的民俗，特別是在殯葬方面，很多人特別注重一些民間的民俗。

在很久以前，農村老人一直都說：

人去世以後，如果穿皮毛或者綢緞的衣服下葬，那麼就意味著，逝者來生會變成牲畜，而且綢緞做的衣服，會讓這個家族斷掉香火。

而表哥奶奶的大衣，是用貂皮做的，根本不符合他們那裡的殯葬風俗，所以不管是火葬還是土葬，很少有人穿這種衣服下葬。

3、防止遺體大小便洩漏

人斷氣以後，第一件事情要立馬地穿上壽衣，因為一旦時間一久，身體的肌肉將會變得僵硬，壽衣也根本無法穿上去。

穿好壽衣以後，遺體最起碼要停放三天，才能火化或者下葬。

人去世24小時後，屍體就開始發生變化，五臟六腑已經開始腐爛，產生一些液體，因為腹部的括約肌失去了彈性，腹部的排洩物以及腐敗的液體，都會流出體外，而壽衣都是用棉花製作的，具有很好的吸水性，能夠防止大小便外洩，但是其他材質的衣服，吸水性要差得很多。

4、減少安全隱患

一些貂皮大衣，其他的衣服上，都會有鐵質的拉鍊，鉚釘紐扣。

這些金屬的裝飾品在火化爐裡面很難燒燬，而且還特別容易影響火化出來的骨灰。

一旦有些衣服上，鑲鑽一些玻璃的水鑽，水晶的話，在高溫情況下，特別容易發生爆炸，同時也會帶來一些安全隱患。

而壽衣上，根本沒有這方面的金屬裝飾品，也不會造成安全隱患。

人死了以後，為什麼要穿壽衣下葬呢？

在農村，這種現象特別的常見，一些老人在生前都會提前準備棺材和壽衣，而且還要親自的去試一下，他們也希望能夠舒舒服服的走。

在有些地方的殯葬風俗，對壽衣方面特別的重視，人死後之所以要穿上壽衣，其中的原因主要有以下幾點：

1、當地的殯葬習俗

每個地方殯葬習俗不一樣，從古至今在民間有一句老話：

人死以後如果沒有穿壽衣的話，就意味著是“光著身子走的”有些地方把壽衣稱作為“送老衣”

。

人生前講究體面，死以後也要穿戴整齊，乾乾淨淨的離世，不能裸露著身體，所以在有些地方的殯葬習俗，人去世以後必須要穿壽衣。

2、對逝者的一種尊重

壽衣和我們普通衣服差不多，都是對逝者表達一種尊重。

因為人去世以後，他生前的親朋好友，都要看逝者最後一眼，來為逝者送行。

如果什麼衣服都沒有穿，或者衣不遮體的話，這是非常的不體面，對逝者的一種極為不尊重。

同時也說明了這家兒女不孝順，連一套壽衣都不給老人買，會遭受親朋好友的責怪。

所以為了尊重逝者，在死後必須要穿上壽衣。

在給去世的人買壽衣時，需要注意哪些事情呢？

1、壽衣的數量

老人經常說：

人死以後穿壽衣要講究單數，所以在購買壽衣的時候，不能購買雙數，要符合“上五下三”這個要求。

也就是說上面要有五件衣服，下面要有三件衣服，都是為單數，這樣穿起來比較吉利，子孫後代也比較好。

但是穿的壽衣太多，很多棺材內部空間比較小，很難將遺體放進去，所以有些地方在購買壽衣時，也不會講究單雙數。

2、壽衣的形式

壽衣的顏色一般為紅色，藍色，但是壽衣裡面的衣服，必須要用紅布來製作，是有一定的寓意的。

老人說：

紅色代表著紅紅火火，如果穿著紅色的壽衣下葬，那麼他的子孫後代的日子也會越來越紅火。

在購買壽衣時，一定要注意，壽衣的袖子與褲腿，必須要將逝者的手腳全部遮住，不能露出一點。

因為在民間這種說法意味著：

壽衣遮住逝者的手腳，以免子孫後輩衣不遮體，伸手討飯。

3、穿壽衣的時間

有些老人生前，一般都會提前將壽衣給買好，但是不少人覺得這種做法比較不吉利，所以在老人去世以後才去買的壽衣。

穿壽衣也比較講究，必須有老人最親的人去穿，而且老人去世以後，就是這個時間段要立馬地將壽衣穿上。

再穿之前必須要用清水擦乾淨，老人的身體，再穿上壽衣。

寫在最後：

人去世以後穿壽衣，從古至今都是我國一種傳統的殯葬習俗。

雖然現在有些年輕人，不太看好這種習俗，但是人去世以後，不管是穿壽衣還是穿平常的衣服，都要讓逝者穿上乾淨整潔的衣服。

讓他們有尊嚴，有體面的離開，也是後人對世人逝者的最後一份孝心。

對此，你們覺得殯儀館的壽衣貴嗎？

農村精神小夥兒2021-05-26 17:39:06

赤裸裸的來到這個世界上的時候還是個嬰兒，一點智力都是沒有的，面對的世界也是一個混沌的世界，等到人死的時候在這世上已經活啦幾十年啦，早已是一個成熟的人啦，自然是有羞恥感的，不能衣不蔽體的走啊。

人為什麼死後穿壽衣呢，那是因為人們認為人死後去的地方和人間是一樣的，也是要生活過日子的，所以人間怎麼生活的，到啦陰間也是要怎麼生活的，不一樣的那裡叫陰朝地府，是一個暗無天日的地方，每天都是陰風陣陣的，寒氣逼人，並且所有的壽衣都是棉服穿上在下面自己的親人也不會感覺到寒冷。

在我們那裡人去世以後，給去世的人穿壽衣之前，自己至親的要先試穿一下，把所有的壽衣都穿上。並且壽衣裡裡外外的有十幾件的。都是把它給套一起一下子穿上。並且還要穿上白襪子黑鞋子，帶上黑帽子。整整齊齊的乾乾淨淨的。

申愚人2019-01-09 02:06:13

為什麼人死以後要穿壽衣

作為人，活有活的樣，死有死的樣，才符合人之常情，否則！離經叛道，人情喪失，有揹人倫道德。

人死後，穿上壽衣，弄的整整齊齊，乾乾淨淨，是對死者的尊重，讓死者不失原有的尊嚴。

假如不穿壽衣，等同與其它動物暴屍荒野，作為人，情何以堪？還算是人嗎？人的情感哪裡去了？與低階動物又有何異，種種說不通，所以說，穿壽衣，正是人的情感的具體表現與存在。

人之所以稱之為人，因為是情感動物，做一切事情都的合情合理，給死者穿壽衣，也在情理之中，符合人之常情。

活著要精彩 2021-12-31 19:23:25

相傳人死後去陰間的過程中第一關過了鬼門關，便要踏上一條叫黃泉的必經之路，路的兩邊盛開著一種極其豔麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對岸有一個叫望鄉臺的土臺，望鄉臺邊有個叫孟婆亭的小亭子，有個叫孟婆的女人在那裡守候並遞給每個經過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。

忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉臺上看最後一眼人間，然後進入陰曹地府。

【第一關：鬼門關】

相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。諺雲：“鬼門關，十人去，九人還。”

鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。

路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世昇天”。同時，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。

【第二關：黃泉路】

過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。

【第三關：三生石】

奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。

【第四關：望鄉臺】

望鄉臺，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”，在這裡，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裡成了鬼魂遙望陽間的視窗和活人與死人聯絡感情的聖地。傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”

望鄉臺被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。

【人第五關：忘川河】

又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。

【第六關：孟婆湯】

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛......孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。

【第七關：奈何橋】

關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。

無影燈下落筆聲2021-04-22 16:01:12

活著的人對死去的人一種尊重，一種祭奠，一種儀式感。

白藍女孩2021-12-30 13:17:40

這是中國傳統形式，人死後穿壽衣是希望死去的人在陰間或投胎轉世做個有福人（鬼）。壽衣是棉衣，是因為民間相傳死後為鬼，鬼生活在陰間地府，暗無天日，陰風陣陣，為亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在陰間能吃飽穿暖之意

ywx6006天馬行空調2021-04-22 12:02:45

死人由活人安排，哪有一定之理，戰死者沒有壽衣，流浪無名死者也沒有壽衣，傳染病死者用屍袋一裝而已。

炎黃子孫儒道傳人2022-03-23 09:22:26

人走後穿壽衣源於滿清的剃髮易服。

漢民族是最古老的民族，有著自己的民族服飾——漢服。但是滿清入關後實行剃髮易服的殖民政策，強迫漢人剃髮留著金錢鼠尾辮，禁止漢人穿漢服，強迫漢人穿滿人服飾，以同化漢人，而當漢人活著的時候不能穿著本民族的傳統服飾，而在死後有強烈的願望穿著本民族傳統服飾入土，於是漢民族在人死後都會穿著本民族的服飾入土為安，這一習俗也一直保留到今天。因為漢服歷史悠久，最早的特點就是交領右衽繫帶無扣，但是隨著滿清二百多年的強制同化，漢服已經銷聲匿跡了，所以到了今天選擇壽衣時，多數會選擇無扣的中山裝

江蘇靜夜思2019-01-07 20:14:43

人死後穿壽衣，既是對死者的尊重，也是生者情感的寄託。人辛辛苦苦一輩子，或因病，或百年，走完了屬於自己的人生之路，有期望，有無奈，有悔恨……總之，一切都是了結！也許生不能風光，死卻要體面；也許生盡享富貴，死還要延續……穿上壽衣，死者安息，生者安心！