使用者94293413136112022-09-19 20:34:38

1。 伊比鳩魯主義：快樂主義的倫理學。

神不在我們這個世界上，不用怕神 也不用怕死亡。 ”因為當我們活著的時候，死亡還沒有來臨；當死亡來臨的時候，我們已經不在了“ 也就感受不到痛苦。所以只要還活著，根本不可能感受到/經受死亡的痛苦，所以不需要關注它，就看做自然的過程，追求快樂。人生的目的就是達到幸福達到快樂。順應自然，只要你認為快樂就快樂

伊比鳩魯也認為：人的靈魂快樂更持久。因為肉體上的快樂，知識粗糙原子運動，是暫時的，有時會帶來痛苦。只有精神上那些精緻的靈魂原子的運動，才能帶來寧靜、愉快和持久的快樂。但是肉體的快樂也不能排斥或取消。

2。 斯多亞學派

創始人：塞普勒斯的芝諾

斯多亞學派的芝諾更強調靈魂和肉體的區別

宇宙就是一團永恆的活火，富有智慧的火。每個人的靈魂都是神聖之火的一個火花，人生的目的就是按照自然去生存 迴歸到自然去。

伊比鳩魯和斯多亞學派都強調順應自然，但是對自然的理解不一樣。伊比鳩魯認為自然是由原子虛空組成的自然的世界；斯多亞學派認為智慧就是理性，按照自然去生活就是按照理性去生活；靈魂和肉體結合就被汙染了。

斯多亞學派認為人生的目的是要擺脫肉體的限制，讓靈魂得到淨化。更強調精神方面的，也有禁慾主義觀點。

對基督教的影響： 普天之下，大家都是兄弟姐妹。每個人的靈魂都是自由的，無論是在王位上還是在枷鎖中，靈魂都是自由的

3。 懷疑主義

解決人生的意義和價值問題。沒辦法改變世界，能不能追求內心的平靜

懷疑主義：非要透過認識自然 按照自然去生活是解決不了靈魂安寧的問題的。因為伊比鳩魯主義和斯多亞學派都是要認識自然，遵循自然的本性去生存。懷疑主義認為 若想認識自然，就會不得安寧，陷入到煩惱之中永遠不得安寧 因為我們的知識是始終無法獲得的。知識都是建立在感覺經驗的基礎上，感覺經驗都是不可靠的，那麼知識也就不可靠。

懷疑主義認為想要得到安寧，唯一的辦法就是對一切不下判斷，不知可否，達到不動心的境界。泰山崩於前而色不變。

4。 新柏拉圖主義

產生的比較晚，主要代表普羅提諾。利用柏拉圖的理論加工改造而成。學生把他的論文編成九章集

普羅提諾在柏拉圖的理念世界之上，加了一個更高的存在，即”一“。

漢語翻譯這個詞，太一，最高的大。

”一“是最完滿的存在，流溢，就產生了理念的世界。

他用”流溢說“解釋事物和理念之間的關係。

對基督教早期教父哲學影響很大，有一個等級體系。

希臘哲學是從神話脫胎而出，發展到普羅提諾，又迴歸到了神秘性。

哲學總是想要合理的認識世界獲得知識，當獲得不了的時候 到了神秘主義。