思則通，通則變，變則達，達則成。有朋友有不同的意境嗎?
飛龍在天2312727232019-11-24 21:26:34感謝邀請！
以我的愚見應為：窮則思，思則變，變則通，通則達，達則成。這樣會更符合邏輯思維而漸入佳境。
汪旺8862019-11-24 21:05:43你那是一廂情願。
世界上五花八門，千變萬化、萬化千變、孫悟空去西天取經也要九九八十一難關：你想通了拿二元錢行動去買彩票就能
中五百萬大獎了嗎？
當然你不買一點希望都沒有，買了還是有希望的……
山會長2019-11-25 11:35:14“思則通，通則變，變則達，達則成”。這種作用關係我認為是有問題的，可以或應該調整為：靜則思、思則變、變則通、通則達，達則成。而更正確的關係是：窮則思，思則變，變則通，通則達，達則久。
具體說，標題中“思則通，通則變”是有問題的，“通”需要“變”而不是“思”，“變”需要“思”而不是“通”，否則是沒有道理的。另外，“達則成”羅嗦而多餘，達和成是一個意思，不必多言。
“靜則思、思則變、變則通、通則達”。是由《周易·繫辭下》演變而來，意思是：靜下心來，才能真正的去思考問題。透過思考，才會想著改變。改變才能通達。
以靜制動，是一個成語，出自《孫子兵法·軍爭篇》：“以治待亂，以靜待譁，此治心者也。”意思是以冷靜的態度對待紛亂的局面，是重要的處事方式。
不過，在《周易·繫辭下》中，與上述相關的表述是：“窮則變，變則通，通則久”。意思是窮極則變化，變化則通達，能通達，則能恆久。我認為這種觀點是有道理的。
“靜則思、思則變”的含義不好理解。首先，思需要靜嗎？反言之，靜下來就能思嗎？靜應該是不思不想不作不為的情況；思就會變嗎？也不一定，想的也許是繼承和保持，是保守和安於現狀，不一定想到去改變，特別是在順境的時候，譬如“樂不思蜀”。
“窮則變”是有道理的，是因為“窮則思變”。人在窮苦的時候，就會反思，就會不相信命運會這樣壞，就會不服輸，去想方設法改變這種不好的境況，這是符合人的正常心理的。
綜上，我認為，“思則通，通則變，變則達，達則成”的作用關係是有問題的，正確的關係應該是：“窮則思，思則變，變則通，通則達，達則久。”
日和月102019-11-25 14:57:29此其一也，其二為窮則思變，人不被逼到一定程度，懶惰的思想和懶漢的惰行，苟活苟生。至窮之極，潛能躍發，相合而演繹，新天地或生。
其三，通達者何為？防而已，適時調和以利，警之以刑，民安而安矣！
雜家歸真2019-11-25 09:32:25思和變是內部因素。我們都學習過辯證。無論從哲學還是現實中事物的發展來看。事物的發展變化，都是受內因和外因影響的。
這裡按照題主的問題，只以個人的發展論事。題主說的思則通，通則邊，變則達，達則成，這只是內因。是個人內在素質，能力的發展變化，只是促進成的因素之一。比如現在公務員和企業招聘人員，要求35歲一下，是過了35歲就沒能力了嗎？不是。比如招聘要求統招本科，研究生等，是因為其他人不能勝任工作嗎？不是。這些就是外因。只有內因，外因都符合成的要求了，才有機會成。而不是一定會成。
古人說修身治國平天下，把修身放在前面，是因為內因是成的先決條件。然而像蘇軾，李白等很多牛人，就是因為外因不具備，或老來得志，或蹉跎一生。所以，這句話是古代的雞湯。
曉西關2019-11-24 20:14:47不一定，你講的只是內因，而沒有提到外因。
那句話更多是意識形態，而實踐卻存在不確定因素。
茶胖子2019-11-24 21:20:21理是沒錯，不過實踐起來就不一定了，實踐是檢驗真理唯一的途徑。不過這句話可能只是教育做人做事的一個道理，教化我們做事要先思考，思考了才能把整理件事融會貫通，融會貫通了才能想到每一個細節的變化，想到了每個細節的變化做起事來才能順順利利的，順順利利的才能做成事。（個人愚見）
張春龍2019-11-25 04:37:34我的不同意境是：思合道，道合行，行合效，效合成。
徽羽茶業儲志朋2019-11-24 22:15:27凡事預則立，不預則廢！每件事都要靈活的看待。對於辯證唯物主義者，要多思考事物的規律，要做到提前思考，提前防範才可以思則通，通則變，變則達，達則成。
炳燈燈2019-11-25 09:31:12
我的觀點是，這樣的說法只是一種理想情況。在這種理想情況建立之前還有很多別的可能。
“思則通”
“思則通”這句話成立的話，有很多前提。
首先，“思”不一定能夠“通”。“思”之前你得做很多準備工作，只去思考是沒有用的，那樣只會脫離實際。
其次，當你面對具體問題的時候再去思考，沒有具體問題的時候去思考，缺乏經驗，缺乏現實性。
再次，要想讓“思”產生“通”，你需要在這件事情上有很多的積累，很多的經驗。另外，你得就這個問題充分地發揮思考能力。而且，還可能你在思考的時候，會面臨很多失敗，你得不停摒棄不對的想法。有時候還需要你親自去實踐。
通則變
“通”和“變”的關係不是那麼直接，有時候通則變，有時候變則通。
有時候是自己想通了要去改變，所以就去改變了。比如一個人本來學習不好，但是有一天他想通了，想去上大學，所以他開始好好學習。
有時候改變一種思路，道路就通了。比如，服裝設計的時候，可能形式上稍微變化一點，銷路就打開了。
但是這兩種情況也都存在失敗的可能。
變則達
“變”不一定能夠“達”。“變”而能“達”機率還是很低的。因為成功路少，失敗時多。
你得保證“變”的路是對的，是符合實際情況的。而且“變”之前你是有很多舊習慣的，你的舊習慣會把你往老路上拉，你得不停地和它們做鬥爭。
如果你真的“達”了，你真該好好謝謝自己！
人總是懂得很多道理，卻永遠過不好這一生。因為改變太難，人太容易往前看。所以，“變”一旦開始，就希望你們不要停止。
達則成
這種觀點，我是持否定態度的。
因為
人生本就沒有“成”這種狀態。“成”上流動的，不是死的。
也就是說，你要達到一個目標，再達到一個目標。人處在不同階段，目標會有不同。所謂的成功，不是真正的成功。人，沒有成功的那一天，只有不斷進取。
可以說，只要活著，就有新的矛盾。每一年，每一個月，每一天……只要還有事情需要我們去做，有任務需要我們完成，就不算成功。
農人心得2019-11-25 14:09:24沒有。
李應年2019-11-25 05:29:53通情達理太好啦。
行走的人生旅途2019-11-24 21:40:10思不一定通，是窮則思變，變則通
文瀚0072019-11-24 22:09:58窮剛變，變則通才是正道。
一銘讀書2019-11-25 23:04:24《莊子》曰：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。”意思是態度端正就能心靜，心靜就能神明，神明就能恬淡虛無，虛無就可以為常人不能為之事。《道德經》中有十二處提到無為。第三章稱“為無為，則無不治”。
無為乃道家精髓，但無為並非高不可攀，正、靜、明、虛乃至無為，先賢已經指出方向，修為則在個人。
儘管世人對老子、莊子經典理解不深，但淺顯的應用並非鮮見。常見懸掛“正大光明”、“寧靜致遠”、“恬淡虛無”等等墨跡，說明人們在自覺與不自覺當中，潛移默化的尊崇著先賢的教導。
胡力平1740249052019-11-24 21:28:09話容易被感動，實際行動中做起來不容易！
一字平2019-11-26 14:56:28此論對了一半！！
楊周彝2019-11-24 20:03:19這當中任何環節的銜接都可能不順利，因此結局也
啟程書畫培訓中心2019-11-25 19:20:39凡以靜為先，不從物喜，不以己悲，對任何事都要有一顆平常心，只有靜下心來，才能真正的去思考問題。現在的人缺乏思考，有了思考才能有思想。有思想才會將思想轉變。變者，皆有變數。沒有變化，思想上才能解放。轉變了思想才能變通。通者，理解為通情達理，曉之以理。環節變通了，溝通才會順，事情才能達到理想的效果。
剛正不阿22019-11-25 15:14:17為知己不夕犧生。