黃衣阿佤2017-11-06 14:13:37

雲南是中國少數民族的聚居地

中國56個民族中

雲南就有52個

裕固族、東鄉族、珞巴族、赫哲族是雲南沒有的4個民族，其中彝、白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、納西、景頗、布朗、普米、阿昌、怒族、基諾、德昂、獨龍族。

16個民族為雲南省的世居民族

春節期間

不同的民族

不同的文化及習俗交匯

顯得十分有趣

……

（以下為網路配圖）

布依族春節習俗：姑娘搶挑第一擔“聰明水”

春節是布依族最隆重的節日。每年除夕晚上，布依族的人們都通宵達旦地守歲。新年初一清晨，姑娘們爭先恐後到井裡挑“新年水”，又稱“聰明水”。人們認為，誰先挑到第一擔水，就會在這一年中得到幸福。正月初二，年輕人穿著漂亮的新衣服到村邊、山腰、田壩去玩表，對歌、吹木葉、唱“筒筒歌”、踢雞毛毽、丟花包等。

雲南的布依族主要居住在羅平縣八大河布依族鄉和富源縣。

景頗族春節習俗：小夥子們的射擊比賽

景頗族的青年人在春節普遍開展“坦丁”（射擊）活動。“坦丁”是景頗十分愛好的活動，姑娘們往往是這個活動的裁判，她們把靶包高掛在樹梢上，小夥子爭相用箭射，誰射中，靶包就歸誰。姑娘們在靶包裡放有各種東西，有的象徵吉祥，有的表示愛情，有的取笑捉弄小夥子，但多數裝著硬幣。

景頗族的“目腦縱歌”一般於農歷正月十五舉行，為期三四日。“目腦”是景頗語的音譯，意思是大夥跳舞。是景頗族人民用來驅惡揚善，祝賀吉祥幸福，歡慶豐收的傳統節日。每逢節日，雲南省隴川、盈江、瑞麗等地的景頗族都身著盛裝，手拿各色手帕和花環；老年人身背織有民族圖案的“筒帕”，扛著盛著米酒的竹筒。敲鑼打鼓，鳴槍放炮，成群結隊地從四寨八鄉來到舉行“目腦”活動的地方。其中包括附近的傣、阿昌、崩龍、布朗、漢等兄弟民族，是一個民族團結的節日。

彝族春節習俗：大年初一婦女不勞動

春節期間集會跳“阿細跳月”，大年初一婦女被免除所有的家務活動，以示對婦女在過去一年中的辛勞的感激之情。除夕日，每戶人家的門前會立起一棵青松，表示除舊迎新、免禍消災；堂屋的地上鋪著一層厚厚的松針，用於坐在上面吃年飯。

除夕夜，成年男子必須通宵達旦地守夜。守夜時，幾位男子聚在一起，邊飲酒邊談論家族往事等等，現在也有玩撲克的。守夜的目的主要是表達對祖先的敬意，同時也是為了挑回第一擔水，在天亮之前做好飯菜，以便一旦天明就可用餐。

傣族春節習俗：象腳鼓比賽

初二、初三，一些傣族村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。

另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除汙，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

僳僳族春節習俗：賽詩會

傈僳族人們在春節期間最喜歡舉行“賽詩會”。會上，青年男女穿著節日的民族盛裝，遙遙相對，在戀歌中眉目傳情，而已婚的老歌手們，一邊品嚐著溫醇的水酒，一邊向年輕人傳授他們愛唱的名詩或名調。

侗族春節習俗：村際蘆笙會

侗族喜歡在春節期間舉辦“蘆笙會”。這種活動一般由兩個附近友好的村莊協商舉行。如果甲村到乙村去舉辦“蘆笙會”。這種活動一般由兩個附近友好的村莊協商舉行。如果甲村到乙村去舉辦“蘆笙會”，那麼，乙村的樂隊就先在村頭吹奏著蘆笙迎接，見面後，乙村先奏起“迎賓曲”，甲村再吹“見面曲”，然後，跟著乙隊歡歡喜喜到乙村，飲宴之後，蘆笙會就開始了。

白族春節習俗：朝山會

白族是我國西南邊疆一個歷史悠久、文化發達的少數民族，主要聚居在雲南省大理白族自治州。白族文化有著濃郁的民族風韻，同時又受到漢文化的深遠影響。作為夏曆新年的春節，在很早之前就已傳入白族地區，至今已成為白族最隆重的民族節日。

初一當天，按習俗不能到別人家，但可以到外面玩。早上起來，白族主婦先在院子中祭拜天地，再到堂屋中祭拜祖先，最後到大門口拜祭，之後方可出門。吃完元宵，大人小孩便紛紛出門參加各種慶祝活動。到處鞭炮齊鳴，村村寨寨響起了歡快的白族嗩吶，小夥子敲著八角鼓，姑娘們唱著白族調，打著霸王鞭，在村寨中心的大青樹下且歌且舞。群眾組織“洞經會”、“蓮池會”引領舞龍隊伍和財神走街串巷，各家各戶爭著把龍和財神請進家中歌舞一番，以討吉利。每當財神唱出吉利的祝詞，人群中就爆發出“謝金口”的歡呼，一時鼓樂齊鳴，村寨中處處洋溢著歡樂和喜慶。

初二這天，可以走親串友，小孩子們終於盼到親戚朋友給的壓歲錢了。這一天的白族習俗活動豐富多彩。臘月裡結婚的新人要去拜望男女雙方的親戚，俗稱“請新娘客”，各家親戚要送給新娘子各種禮物。洱海附近的白族當天往往成群結對到洱海東岸的青山村觀看古老的白族宗教祭祀活動“上刀梯”。在十幾米高的梯子上，綁著數十把鋒利的鋼刀，刀口朝上。巫師手抱公雞，赤腳爬上刀梯頂端，口中唸唸有詞，向四方祭拜，祈禱四時清吉。巫師回到地上，手腳均毫髮無損。海東各村則盛行賽龍舟。遠處三塔挺立，蒼山含黛，山頂積雪和山腰的玉帶雲相映成趣，在碧波萬傾的洱海上，點點龍舟如在畫中。

春節期間，白族還有一個重要的習俗———朝山會。大理雞足山是佛教名山，全山共36寺，72庵，與峨眉、五臺、普陀、九華齊名，為迦葉尊者道場。佛教傳說，釋迦牟尼涅盤後，其大弟子迦葉尊者來到雞足山守衣入定，等待彌勒佛下界成佛。每年農曆正月初一至十五日為朝山會。雖是初春，但雞足山上已是山花爛漫，春意濃濃。朝山者來到雞足山，在各個寺院給佛像敬香供果，捐獻功德。朝拜者最後要到雞足山頂峰金頂寺，東觀日出，西觀蒼洱、北眺玉龍，南看祥雲，極目千里，但見春和景明，令人心胸開闊，精神振奮。春節前結婚的白族新人，也成雙成對來朝山還願，祈求生活幸福，愛情甜蜜。

壯族家家都要守歲到半夜

［壯族］除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，來客必吃粽子。男女對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。

苗族“客家年”

［苗族］把春節稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春等。

藏族“跳神會”

［藏族］藏曆年除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

水族踢毽比賽

［水族］春節期間，男女青年喜歡開展踢毽比賽。比賽專案有單踢、雙踢、正反腳踢、優勝者獲獎。

滿族紅燈高掛

［滿族］ 年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起6米高的燈籠杆，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裡邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜兩次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽

雲南少數民族春節風俗特點

一年中要過兩次年

雲南元陽哈尼族彝族自治縣的彝族，按照古老的彝族太陽曆，彝族太陽曆將一年分為10個月。每月以鼠日為一個月起頭，12屬相迴圈3次，在豬日終結為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過年日，不計算在10個月之內。大年在每年夏至日，過三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過三天。

元陽縣彝族與漢族交往多起來後，也與漢族一起過春節，但仍然保留著濃郁的民族特點。春節前三天內，家家殺年豬。屋裡屋外要打掃得乾乾淨淨，門前栽松樹，大小門頭、灶前廄旁都插上松枝，祝願來年生活美滿幸福。年三十晚上不在別人家過夜，借了別人的東西要全部還清。

除夕之夜，嚴禁說不吉利的話，不準惡言穢語，不準打妻子小孩。父親或長子率領全家老小，用托盤託著酒、肉、飯、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龍、灶獻祭，然後又向門、柱、水缸、畜廄、大農具一一獻祭。全家入席後，將飯菜每樣取一點放到門外給無家可歸的野鬼。然後盛一碗飯給狗，傳說第一次洪水年裡莊稼全被淹死了，是狗從天神那裡討回了五穀種子，所以年節首先慰勞狗。等狗吃飽了，然後全家才吃年夜飯。

正月初一早上，雞剛打鳴，天還未亮，各家男子就鳴槍放炮，到水井祭祀水神，爭取第一個取回新水。天剛剛放亮，全家已經起床，穿上節日盛裝迎接財神，然後做湯圓獻祭各路諸神。再做一個湯圓貼在小孩子腦門上，表示孩子又長了一歲。元陽彝族把正月初一稱作“女皇日”，婦女不作或少作家務，做菜做飯全由男人操辦。飯甄子無論有多大，飯都要蒸得滿滿的，表示糧食全年有餘。初一全天都不動刀斧，不出寨門，不出門作客，不到菜園取菜。初二、初三才開始走親訪友，女人帶著孩子回孃家。

木刻“請柬”邀親友

在每年的冬月或臘月，獨龍族要過唯一的傳統節日，獨龍族語叫“卡雀哇”，是獨龍族的年節。節日的長短主要看食物的準備情況而定，一般是兩三天或四五天。節日也沒有一個統一的固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開始過年。

獨龍族居住在高黎貢山和擔當力卡雪山之間的獨龍江流域，是我國人口較少的民族之一。選定過年的吉日後，各家都邀請親友一起來過年。他們在特製的木條上刻上缺口，這就是“請柬”，派人送往邀請的村寨。木條上刻了幾個缺口，就表示再過幾天后要舉行儀式，慶祝年節。接到木刻“請柬”的人，要帶上各種食物，前往致意祝賀。賓主相見，要共同飲一筒水酒，相互對歌。晚上，全村的人都陪著客人歡聚一處，圍著篝火，一面品嚐食物，一面看青年男女跳“鍋莊舞”，共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞，一邊喝酒，喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架以卜禍福，碗口朝上為吉兆。

“女兒國”女人忙

“女兒國”雲南寧蒗彝族自治縣永寧鄉瀘沽湖畔的摩梭人，把春節叫“庫詩”，即新的一年。摩梭人過春節，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬物，這是“女兒國”裡婦女最忙碌的時候。

摩梭人保留著的母系社會，至今還實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為“女兒國”。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要準備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動用繩子，否則新的一年會遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進行徹底清掃。女人給孩子理髮洗澡，換上乾乾淨淨的衣服。

正月初一，黎明剛剛來臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫“爭頭水”。誰起得最早並爭到頭水，意味著這家人在新的一年裡人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時候，爭先恐後來到山泉溪流邊。水揹回來後，主婦準備好早餐，全家祭鍋莊，向祖宗和老人磕頭。太陽出山，母親帶著孩子，背籮裡裝著豬膘、茶葉、酒，到同一“斯日”（同一母系血緣的各個家庭組成一個氏族）的長者家拜年。

過完大年就成人

對於年滿十三歲的普米族孩子來說，過大年對他們特別重要。因為過大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以後他們就是成年的小夥子、小姑娘了。

過大年是雲南普米族最主要的傳統節日，男女老少都穿上鮮豔的民族服裝，迎接新年。除夕之夜，滿了十三歲的孩子們，按照性別各自團聚在一起，通宵作樂，告別可愛的童年生活。一等雄雞高唱，東方吐白，他們立即回到自己家中，準備參加專為他們舉行的成年儀式。家裡人根據要舉行成年禮的孩子是男孩還是女孩，在火塘邊的“男柱”或“女柱”旁，放好一袋糧食和一隻豬膘。豬膘是將殺好的豬掏空內臟、抽去骨頭，在豬肚子裡抹上花椒、鹽巴後風乾作成的，是普米族和摩梭人的特有食品。豬膘象徵財富，糧袋象徵豐收。

女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著耳環、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象徵婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務。接著巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長衫，換上麻布短衣，穿上百褶長裙，繫上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。

男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象徵勇敢；左手拿銀圓，象徵財富。巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長衫脫下來，給他穿上麻布短褂、麻布長褲，繫上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一隻羊，祝賀他日後平安吉利，牛羊成群。

舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會後，儀式才算結束。

舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小夥子，可以參加生產勞動和社交活動，成為家族的正式成員。