2019-09-28 22:08:58

糾正各種名分的意思。原著如下：《論語·子路篇》雲： 子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興。禮樂不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。” 子路問孔子：“衛國國君等你去治理政事，你先做哪件事？”孔子回答說：“一定是糾正各種名分。”這令子路無法理解，不敬之辭竟然脫口而出：“真的是這樣嗎？老師你迂腐了，為什麼要去糾正名分？”孔子似乎也有些生氣了，說：“真粗魯啊，子路！君子對於自己不知道的事，應該保持沉默。”接著孔子講述了“正名”的重要性：“名分不正，說話就不能順理成章，說話不能順理成章，做事就很難成功。事情做不成功，禮樂就不能興盛，禮樂無法興盛，就會導致刑罰不恰當，刑罰不恰當，百姓就會不知所措。所以君子糾正了名分就可以說得順理成章，說得順理成章則一定可以行得通。”說完之後，孔子對子路的無理衝撞根耿耿於懷，批評道：“君子對於自己所說的話，不能有一點點的馬虎。” 從這段話可以看出孔子對“正名”的看法。“正名”便是“糾正名分”，為什麼需要糾正名分？因為當時很多人不按名分辦事，天子觀賞的舞蹈，大夫卻私自在自家的庭院裡表演，天子祭祀時演唱的詩，大夫們祭祀時私自演唱，這類事層出不窮。孔子看在眼裡，急在心中，“是可忍也，孰不可忍也？”故此，他將“正名”視為“為政”的首要工作。 當然，最根本的是“正不名”必然會導致“禮樂不興”、“刑罰不中”和“民無所措手足”，一旦如此，天下何以天平？人民何以安身？“修己安人”與“內聖外王”便成了一句空話。