獨孤vd痴心2022-07-11 14:39:11

一、孝

1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

1．11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

2．5 孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

2．6 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

2．7 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

2．8 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

二、君子

1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

1．8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。”

1．14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

2．22 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

2．12 子曰：“君子不器。”

2．13 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

2．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

3．3 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

3．7 子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

三、學習

1、1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2．11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

2．15 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

2．17 子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

四、政治

1．5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

1．9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

1．12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

2．1 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

2．3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

2．18 子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

2．19 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

2．20 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

2．21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

3．1孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

3．2 三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

3．5 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

3．11 或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

3．18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

3．19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

五、禮

1．12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

1．13 有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

1．15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

2．3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

2．23 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

3．3 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

3．4 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

3．8 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”

3．9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”

3．15 子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

3．18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

3．19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

3．26 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

使用者99986032291702022-07-11 23:37:15

《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前後兩章之間不一定有什麼關聯。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種，一種是語錄體，也可稱格言體，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境，包括說話的物件，內容大多是關於學習，道德修養，為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬於這種體式。

一種是對話體，記錄孔子對弟子，或其他人的問題所作的回答。

這種體式的寫法很靈活，有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什麼，有時寫出對話的環境或背景，有時不寫。

一種是敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。