镹伍兩柒2018-11-06 11:20:41

先講個故事，我本人的親身經歷。在我之前我還有個哥哥，一歲多時意外夭折了。當時正趕上計劃生育查的嚴，竟然說我爸媽不能再要孩子了。於是兩口子花了點錢，生下了我，為了避免被懲罰，我的戶口就套用了我哥的，除了出生日期改了，其他什麼也沒改。

也就是說，我現在的名字是我過世的哥哥的，我並沒有名字。而且似乎除了出生年月和長的醜（據說我哥長的像我爸，五官很標緻，可是我長得像我舅舅，實在有些醜）以外，我現在的一切都應該是我哥哥的。

說的拗口一點就是：我哥死了，我是我哥。

那看這個段子。就是說雙胞胎死了一個，所以剩下的一個既可以是胞衣裡的哥哥，也可以是胞衣裡的弟弟。“死的是你，你是你哥哥”是把于謙作為弟弟來講。“你”本來應該晚出生，是弟弟，但是那一胎死了，所以你成了唯一出生的，也是早出生的，所以“你”這個弟弟頂替了哥哥。

我就是個碼字的2018-12-30 16:15:46

這個段子始作俑者是馬克吐溫，我就用馬克吐溫為例分析一下吧：

馬克吐溫原話是，保姆給雙胞胎洗澡，不小心有個孩子掉進浴缸淹死了，每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是，活下來的是我弟弟，那個淹死的是我。

這裡沒有哲學，只有邏輯

我們簡稱哥哥為大馬，弟弟叫小馬。

按照馬克吐溫的話分析，淹死的是大馬，活下來的是小馬。但是大人們都以為小馬淹死了，活下來的是大馬。這是第一個相反。

於是以後的生活裡，事實上的小馬名字叫大馬。這是第二個相反。

也就是說馬克吐溫這個名字屬於大馬，也就意味著馬克吐溫已經死了。

當記者問小馬也就是名義上的馬克吐溫時，“馬克吐溫”說馬克吐溫已經死了，這沒毛病。

嘉陵安漢客2020-06-23 19:31:48

郭德綱的意思是，現在的于謙用的是自己的肉體，但是意識也就是靈魂，是他哥哥的。這裡就有一個問題，原來應該是附著在於謙身上的那個靈魂到哪裡去了？那麼應該是消亡了，也就是說本來的于謙死了。在這裡有調侃于謙的意思，有借屍還魂冒名頂替的含義。但是說不上是個哲學問題，只是個邏輯問題而已。郭德綱這樣說不過是增加一些表演的趣味而已。

風過無痕攝有痕2020-06-21 08:20:14

這是用雙胞胎生的一個，紀念其中死去的一個。本身沒有什麼生命科學規律，也沒有什麼哲學意義，只是紀念而已。

不管是誰，最初說這話的人，只是一種幽默的自謙性調侃，或許是提出一個雙胞胎心靈感應的謎，相信馬克·吐溫不會把幽默上升到哲學高度。但後人若鸚鵡學舌，甚至指向別人，毫無意義，只是向聽眾證明自己才高博學罷了。

若以此句話自我調侃，或許有一點點幽默味，但若是對別人這樣子調侃，說大了就是大不尊，說小了就是不禮貌，不風趣，完完全全不符合中國味，不過話又說回來，如今相聲互貶互損現象已經登峰造極，但在臺上可以，在臺下就是禍害。

古往今來，在中國最忌諱的就是“死”字。出於感情表達的需要，人們常常使用一些諱飾的說法。《禮記·典禮下》雲 ： “天子死曰崩，諸侯曰薨。大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”“填溝塗”是一般人對死的自謙說法，現代人常用“犧牲”、“就義”等來描述英雄的死亡。對於一般人，則用“老了”、“去了”來婉稱“死”。

由於人們忌諱“死”字，隨之也開始忌諱跟“死”字諧音的字眼，電話號碼、汽車牌照、門牌號碼等都忌諱“四”字。

于謙可以自謙說“填溝塗”，但郭德綱說就是犯忌了，至少這不是藝術，這怎麼還哲學上了呢？

藝術不能把生活中的忌諱拿來調侃，這是危險的引導，這才是哲學層面上心得體會。最後強調，本文沒有上“綱”上線，也不綁架“德”，只是在牢記老祖宗的話，君子敏於事而慎於言，臺上臺下就這麼點距離。

通天聖騎士2019-12-19 12:07:49

其實這根本就不合邏輯，那個已經死了的人就不復存在了，活著的人就是自己。怎麼能說死的人是你自己，活著的人是你哥哥？你自己沒活著，能成為你自己？不管那先死的人是哥哥，還是弟弟，他只能是雙胞胎中的另一個他，決不會是自身。所以這是最明白不過的道理。可這也表明郭德綱故意說的繞人的、鬧笑話的、感覺有些糊塗賬的話題。這種彎彎繞，讓有些人鑽入這圈裡頭，自認為這句話問的對，其實在生活中是不成立的。

多思多看2018-12-23 07:40:37

這個是老段子，和郭德綱無關。這是馬克吐溫寫的。馬克·吐溫調侃自己說，出生時是雙胞胎，他和他的雙胞胎兄弟兩人長得一模一樣，連他們的母親也分辨不出來。 有一天，保姆為他們洗澡時，其中一個不小心跌入浴缸淹死了，沒有人知道淹死的究竟是雙胞胎中的哪一個。 “最叫人傷心的就在這裡。”馬克·吐溫說，“每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是。活下來的是我弟弟。那個淹死的人是我。

馬志明（或其前輩）把這個段子改成現在這個樣子。郭德綱抄了過來。和郭德綱有個什麼關係？他不過是拾人牙慧的而已。

至於哲學意義，我覺得沒必要探討。

電擊科雷主任2018-11-06 16:50:36

這個問題是真的值得思考的問題，這涉及物質和意識誰是第一位的哲學問題。

先講幾個跟回答問題無關的故事：

故事1。我朋友的朋友，長得帥有文化，素質高會掙錢，但是，他喜歡男的，是個gay（他哥哥也是），至今未婚（他哥結婚了，娶了個女的，不幸福），因為是農村的，不被家人理解，很痛苦。這是我朋友告訴我的，他不知道我知道他是gay。

有一次大家一起吃飯，我說我給大家出幾個哲學問題，大家一起討論一下，我們經常一起討論哲學問題，所以大家都參與的很積極。其中第二個問題是：小夏，我們做個假設，你母親懷孕時，懷的是雙胞胎，而且是龍鳳胎，你是妹妹，結果，你臍帶繞頸死了，但你不甘心，奪了你哥哥的身體生了下來，滷門長上之後，你忘了你自己是妹妹，覺得你就是哥哥本人，胎死腹中的是你妹妹。那麼，如果是這樣，你喜歡男的還是喜歡女的？

再講一個小說上的故事：我們知道，貓貓狗狗是沒有人格的，會說話的鸚鵡也沒有人格。我看過一個小說，說民國最天才之一的法陣之王屈陽，死了之後從陰曹逃了回來，結果碧霞元君跟他開了個玩笑，讓他的神魂投進了一顆蛋裡，孵出來成了一個虎皮鸚鵡，後來被句容蕭家的老爺子點醒了神智，記起了自己上輩子是陣王，一看自己成了一隻鸚鵡，氣的不行，整天訓這個熊那個，因為他見識非凡，大家都也相當尊重他。那麼，這隻肥鸚鵡有人格嗎？

歸隱而去2020-08-15 14:11:13

這不是哲學，是文字本身的“歧義”所致，只要刻意尋找，任何說法都會滋生出“哲學”味道…

文字，其實是說話的“遊戲”，不是“言多”必失，而是“一說就錯”，俗稱“找茬”，或“抬槓”，美稱“辯論”或“探討”或“究竟”…

文人“說話”，君子“不語”！

影視樂之者2020-06-17 21:19:49

前面的小夥伴們已經說過了，郭德綱、于謙相聲中的這個梗，取材自

馬克·吐溫

的笑話。

眾所周知，同樣一句話，因語境、聽眾、語氣、場合的不同，所表達的意思大相庭徑。笑話與相聲中的“哽”也一樣——

假設馬克·吐溫在宴會上以調侃的語氣為吹捧他的記者們講述這個“雙胞胎笑話”，那麼，樂哥認為這位以批判和諷刺著稱的偉大作家，最想表達的意思應該是：

那個倒黴的我出生後就淹死在浴池裡了，世人不知道而已。我的雙胞胎哥哥用我的名頭取得了令人矚目的成就，“我”（馬克·吐溫）只是一個欺世盜名之輩。沒有什麼了不起的！

沒錯，充滿了智慧的諷刺中帶有些許自謙與幽默，這非常符合大師的風格！

如果在相聲舞臺上郭德綱用“雙胞胎笑話”來調侃于謙，那麼，郭想表達的意思應該是：

你並非真正意義上的你（真正的你在出生的那一刻已經“死了”），你只是別人認知中的你！

幽默又不失智慧，符合郭德綱的舞臺風格。

題外話：不管是大師還是演員，能夠坦然討論生死，僅這份豁達，就值得學習！

強行與哲學產生聯絡。

言歸正傳，我們要弄清楚題主提出的這個問題，首先要確定“

是（非）

”的邏輯學含義！

舉例：

假設

A是B。

那麼，在這個簡單的命題中，

“是”這個字，

具體是什麼意思呢？

等於？屬於？包含於？

《公孫龍子·白馬篇》中提到的“

白馬非馬”

這一論斷，其中的

“非”這個字，

具體又是什麼意思？

不等於？不屬於？不包含於？

說到這兒，很多小夥伴們應該能轉過彎了——

同一個問題，之所以繞圈子，是因為觀察者所站的視角不同、對於同一事物（同一個字）的定義不同，因此才產生了巨大的分歧（論槓精是如何產生的！）。

詳細分析：

假設有一對雙胞胎，分別是A和B，B出生的時候就夭折了。但是所有人都錯認為夭折的是A，存活的是B。那麼——

①在所有人（除了A自己）的認知中，

A已夭折（不存在了），B依然存活（事實是B夭折，A存活）。

換句話說：在眾人眼中，A是B。注意，前提是在眾人眼中！

②站在A的視角：

所有人認知中的自己（A）已經死了，現在的A，一直扮演著B的社會角色。

③全知視角：

真實的A已經不存在，A一直（被動的）扮演著B的角色。即，A是（被當成了）B。注意，這個結論是站在全知視角得出的。

眾人視角、A視角、全知視角，三個視角的切換，是解答這個問題的關鍵！

為了應題，樂哥強行將自己的答案與哲學產生關聯，因此，以下內容或多或少會有些牽強，望小夥伴們見諒！

綜上，

郭德綱說的“死的是你”，可以理解為

“出生時那個純潔的嬰兒（A）已經不存在了，此後你一直（以B的身份）活在別人的認知中”；

同理，“你是你哥哥”，指的是“你（A）一直扮演著別人賦予你的社會角色（B）。即，A是（成為、被當做了）B”！

以上內容涉及到了哲學終極命題——

阿波羅命題：我是誰？

“我是誰？”（沒錯，《武林外傳》中呂秀才口燦蓮花，問得姬無命答無可答，揮掌自盡，用的就是這個終極命題！）

此命題屬於哲學終極命題！要回答這個問題，我們得知道宇宙存在的意義，還得弄清楚銀河系、太陽系、地球、人類存在的意義……最後最後，才有可能定位出某個個體在宏觀、微觀世界中的具體位置……

郭德綱的這個梗，更傾向於“我是我所有社會關係的總和”這一觀點。這是對於“我是誰”這一命題的解讀方式之一——

我們假設新生兒B出生前的社會關係為0。那麼，出生之後，Ta是Ta父母的孩子，將來還會成為Ta孩子的父母；Ta會是某個人的愛人，也會成為某些人的仇人；Ta在消耗社會資源，同時也在創造剩餘價值……

在此過程中，B的社會關係從0逐漸變為∞！

顯然，0≠∞！

因此，從社會關係層面出發。B已經“死掉”了！

假設“Ta是Ta所有社會關係的總和”這一命題成立。那麼，去除Ta所有的社會關係之後，Ta還是Ta嗎？反之，新生且社會關係為0的B，被賦予無數社會關係之後，還是B嗎？

越扯越遠，這裡又涉及到中國古典哲學中“名”與“實”之間的關係。感興趣的小夥伴們可以度娘一下。

回到正題，郭德綱說于謙“出生時就死了”、“你是你哥哥”，從哲學角度可以理解為：

那個如同白紙一般純潔的新生兒（B），在Ta出生的那一刻就已經不存在了，最終活成了Ta的社會關係總和（A）！

結語

不吹不黑，從樂哥的視角出發，郭德綱套用馬克·吐溫的“雙胞胎笑話”來調侃于謙，不僅沒有絲毫惡意，反倒是充滿了幽默與智慧。

風華參白2018-11-06 03:02:29

這個問題就像是在問，我是誰？我從哪裡來？我要到哪去？但又似是而非。

哲學的美妙之處是在於這些問題是不能深究的，一但深究，就像是陷入了莫比烏斯環中的人類，走了一圈，結果回到了原點。

回過頭來看你這個問題，這個問題其實是有漏洞的。

漏洞就在於，問題中存在兩個人。

既然你是哥哥，死的必然是弟弟。

既然你是弟弟，死的必然是哥哥。

不可能說你是你哥哥，活下來的那個結果還是死去的那個。

就例如郭德綱段子：你媽懷的是雙胞胎，出生的時候死了一個，死的是你，你是你哥哥。

既然你都死了，你怎麼可能還會活下來變成你哥哥呢？

這個問題就想是在說，你哥哥是你一樣，你確定哥哥是你嗎？這都是兩個人了都，你要是敢回答是會被你哥哥當瘋子的。

再反過來，你既然活著，那必定不是死去的那一個，對吧？那死的那一個，不是你弟弟就是你哥哥，而不是問題中所描述的，你死了，結果你還變成了你哥哥或者你弟弟，這，，你仔細想想，這不笑話嗎？

實際上

這個地方，蘊含著一個真正的哲學問題，而你提出的問題，不是什麼哲學問題，只是一個段子。

這個問題就是，一對雙胞胎死了一個，大家都不知道死的是是哥哥還是弟弟，於是，你就問自己，我是哥哥，還是弟弟？

然後這個問題再深究一下，就變成了，我是誰？

勤奮的茂子2018-11-18 21:26:06

題主你不累嗎？郭德綱的相聲你居然要從哲學角度去思考，如果真是這樣，建議題主千萬別看任何相聲小品，要不然你會考慮的頭疼，尤其是德雲社這幫子師徒。

據說，這個包袱是引用的馬克吐溫的，馬克吐溫小時候有個兄弟，洗澡的時候淹死了一個，他說死的是他，他自己其實是弟弟。

老馬同學調侃自己的話，被郭德綱撿到後，順勢都拾掇到于謙這邊，郭德綱跟于謙的關係大家都明白，沒有郭德綱就沒有現在的于謙，沒有于謙一家人的貢獻，郭德綱的相聲就沒那麼多笑點。

可以說，于謙一家人對郭德綱的貢獻老大老大了，倆人一個捧一個逗，相得益彰，純屬逗大家一樂，圖個樂子的事兒你既然從哲學角度思考，確實是腦洞大開……

不止是郭德綱跟于謙，你聽聽岳雲鵬的《五環之歌》，什麼你比四環多一環、你比七環少兩環，這種歌詞算啥，聚焦真的有意思嘛？

大家覺得呢？

自由爽人2018-11-06 08:55:18

人是一種能夠自我覺察的模式。所以善於覺察，對於

“你媽懷的是雙胞胎，出生的時候死了一個，死的是你，你是你哥哥”

人們覺察出了其中的矛盾和一定的合理性，一時間不好反駁。造成了幽默的效果。

矛盾顯而易見是我就是我。問題就來了，你到底是誰？

對於生物學來說，同卵雙胞胎從生物學角度來說，從客觀世界來說，大體是一模一樣的。這裡就具有了一定合理性。你可以是你哥哥。早出生和晚出生那就判定是哥哥。死了，沒死，也不是你並非你哥哥的證據。

類似的話有，爹說早知道把你射牆上。你不過是億萬分之一的可能性，但是隻要你出生了，都叫你現在的名字。

就涉及到別人對“我”的認知。不論你是億萬分之一的哪個。你都是你父母的孩子。那麼對於公司同事，你是同事，不論你是誰。所以別人對“我”的認知也並不能決定我是“我”

那麼只有我能決定“我”是誰。我一直活成我認為應該有的樣子。

人是一種能夠自我覺察的模式。所以人靠著可程式設計的腦子，能夠改變自己的認知，行為。改變了自身的模式。可以成就更好的自我。

模式存在的角度上來說，更有效率的模式就是好的模式，我是更好的我。才是標準答案

所以“我是出生時候死的那一個”，證明持有這個觀點的人，認為現在活著的“我”還不如死去的“我”優秀。總的還是一個損人的態度。

仔細琢磨，是挺好玩的。除非你不喜歡琢磨，也就是不發揮人的最優秀的地方。不想做一個真正的人。

莎酷娜娛樂2020-08-20 10:12:15

謝謝邀請，按照如今理解，這只是一個段子。而且原文出自馬克·吐溫。馬克·吐溫是美國幽默大師，與此同時也是作家演說家。

馬克·吐溫在他的許多演說經歷中，造就了許多經典。無論從哲學角度，還是幽默風趣的段子。只要聽過，看過，都無法忘卻。造就了難忘橋段，也成就了經典。

▶劃重點

馬克·吐溫原話

從前，有一對雙胞胎兄弟，非常討喜。倆兄弟長得一模一樣，就連他們的親生母親。她也很難分辯他們倆誰是哥哥，誰是弟弟。

有一天，他們家的保姆為倆兄弟洗澡，因為一時大意。其中一個被意外淹死了，認識他們倆兄弟的人，都非常替他們感到難過。

大家都一致以為，淹死的是他的哥哥。替他活著的卻是弟弟，實際上替他活著的是哥哥，淹死的卻是弟弟。

從哲學角度可以理解為，靈魂與肉體分開，互換。最後誰他們，誰也沒有離開。

從調侃幽默的角度理解，就是一個段子。一個非常繞人思路燒腦的類似於繞口令而已。

郭德綱，德雲社創辦人。大家都親切地稱他為郭老師，聽他的相聲非常讓人開心。也是他一手將小嶽嶽，岳雲鵬提拔起來的。

據說，岳雲鵬當初在德雲社跟著學相聲，因為不夠聰明，悟性不高。受到同門師兄師姐師妹們排擠，不受不待見。是郭德綱老師力排眾議，留下了他，如今小嶽嶽C位妥妥。也算是不負眾望。厲害了！

于謙，大家也喜歡稱他為于謙老師。德雲社大伽。經常於郭德綱老師同臺搭檔說相聲，于謙老師的小表情很多，非常逗，哈哈哈。

大象生2020-08-25 13:30:49

不用過多的去考慮靈魂與肉體的分離，那不是哲學，是靈異。

很多回答者說的都很好，這個梗是源自於馬克吐溫講的一個笑話“保姆給雙胞胎洗澡，不小心有個孩子掉進浴缸淹死了，每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是，活下來的是我弟弟，那個淹死的是我。”

但當我們嚴肅的看這個笑話的時候，其中的哲學意味就散發了出來。

每個人的本我（指原本的肉體和意識）與社會賦予的（某一個）身份本應是統一的，例如，我的肉體和意識對應著我的身份就是大象生。然而在某些意外的情況下，這兩者會出現錯位。

也就是說，

“我”，有時候代表的是“社會我”——大象生，有時候代表的是“本我”——肉體和意識

。在大多數情況下，是沒有區分的。“我是我，我非我”。

用馬克吐溫所講的做例子。孿生兄弟中，哥哥叫馬克吐溫，弟弟叫馬克吐弟，在浴缸洗澡的時候，哥哥馬克吐溫被淹死了，但是由於孿生兄弟長得很像，就以為淹死的是弟弟馬克吐弟。

於是，活著的馬克吐弟就以哥哥馬克吐溫的身份活著，因為大家都以為他是馬克吐溫。而真正的哥哥馬克吐溫，卻以弟弟馬克吐弟的身份死去。

此時講這個笑話的馬克吐溫，是以大家所接受的身份“社會我”在講，而不是本我（馬克吐弟）在講。

這主要說的是，身份的與本我的不對應。這個身份的本我已經死去，卻用一個另外一個活著的本我來對應到這個身份。而死去的那個本我，帶著後者的身份消失了。

這個

身份是社會給予的身份，而不是自我賦予的

。即使有時候自己非常清楚自己不是這個身份，但是社會不會因為你的自我認知而改變。也有的時候，自己認為自己是某個身份，而社會並不認可。

正常情況下，身份和本我是不會錯位的，但也會出現特殊情況，就如馬克吐溫所講的例子。

我們回到本問題。郭德綱調侃于謙：“你媽懷的是雙胞胎，出生的時候死了一個，死的是你，你是你哥哥。”這個作為一個梗來調侃是沒問題的，如果討論哲學問題，道理跟馬克吐溫所講的笑話是類似的。

其中的身份或許還沒有被社會化，但也會被人（父母、醫生等）認為哪個是老大，哪個是老二，甚至起好了名字，老大叫于謙，老二叫於讓。

可是不幸，在出生的時候，死了一個。爸媽認為死的這個是老二於讓，但實際上是老大於謙。而活下來的老二的於讓，被人認為是老大於謙。於是老二的本我頂著老大於謙的身份，成為了現在的于謙。

作為普通讀者，是不是覺得哲學很無聊？不就是個身份錯位嘛。其實哲學就是這樣一門學科，

把簡單的東西（元）複雜的去研究和解讀，然後把複雜的東西再抽離成簡單的道理。

簡而言之，哲學的意義之一，

就是一個把簡單道理拆解開，讓大家知其所以然，然後在組裝成一個看起來簡單道理的過程。

（end）

手中有劍心中有花2020-06-16 19:55:22

郭德綱和周星馳，有眾多相似之處。比如這個問題。

一個姓於，祖籍卻是馮家村，這本身，就是大有說頭的。在古代，一個含著姓氏的村名，幾乎代表著全村是一個宗祠的，那麼老於家，是怎麼回事？

周星馳受邀到北大做訪問前，一頭霧水。怎麼一個票房撲街的電影被解構後就成了現象了？

現實還是魔幻？什麼後現代主義？一個月光寶盒引發的思考，就像死的是哥哥還是自己一樣。

哲學是什麼？普通人的理解，就是把簡單的事情深挖，然後成了讓人模稜兩可，稀裡糊塗。

看深淵者入深淵。這是尼采的牛逼之處。

哲學還是哲學，給淺顯了。對於咱們的話就是，近朱者赤近墨者黑。感染了，沉淪了，或者激發了內心深處的暗面。

老郭的處世哲學是什麼？從看破說破，到看破不說破。於燙髮到底是哥哥，還是弟弟，這是個生命根源的哲學問題。

哥哥死了，或者弟弟死了，反正有個沒了。另一個成了整個案件唯一的知情者和受益人。那麼他是哥哥，還是弟弟，其實並不重要了。

哥哥也是他，弟弟也是他。是他還是他，問他不是他。

你是你哥哥，死的是你。

一句玩笑話，萬千柔腸中。

知道人生如煉獄。你對你哥哥說，你去死吧，我來代替你，去磨鍊磨鍊，去充實充實，去腐敗腐敗。結果，他學會了抽菸喝酒燙頭。

其實他自己可能只喜歡燙頭，不過潛意識裡他想著為死去的自己做著什麼，所以又加上了喝酒抽菸。

這樣一想，死去的那個他是男是女還要商榷一下，畢竟燙頭，大部分男士還是拒絕的，抗拒的。

王老爺子的兒子于謙，本就是經歷了各種輪迴，他的父親可能是某一排的幾十人，有男有女，有可能是妙峰山的和尚，有可能是海軍司令，有可能是地下勘探隊的瞎眼路引，甚至是百家姓中的99個姓氏，還有可能是他的兒子於小謙。

那麼，他究竟是哥哥，還是弟弟，或者是代替著自己活著的弟弟，都是未知數。

我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？

這是很恐怖的問題。

存在感已經延伸到了穿過的內衣褲，文胸，背背佳，大褲衩，防狼絲襪，打底褲。如果這些都不是你的，誰又能證明你是誰呢？無人證明。

你是誰？你來幹什麼？準備什麼時候走？

又是三個靈魂問題。

老郭也提到過。

他閱盡功夫片，心中已無碼，看透了于謙的前世今生也不在話下。我們一般人，只是吃瓜群眾。

個人感覺于謙不管是弟弟還是哥哥，都應該好好為人服務，抽菸喝酒燙頭。

畢竟，有趣的靈魂，確實萬里挑一。

寒塘渡鶴影hy2020-06-22 18:58:05

如果人類最初把太陽叫做月亮，把月亮叫做大海這個世界會有很大的變化嗎？

我教過一對雙胞胎姐妹，很漂亮的兩個女孩，學習還特別棒。一對姐妹花走在校園裡就是一道青春的風景線。

不熟悉的人分不開她們。接觸多了，我發現了姐妹倆不一樣的小秘密。她們的長相其實有不同，姐姐是櫻桃小嘴，妹妹是大一點的厚嘴唇。性格也有的不同，櫻桃小嘴的姐姐很文靜，厚嘴唇的妹妹活潑開朗。

還有一個不為人覺察的小細節，她們握筆姿勢不一樣，寫出的字也不一樣。姐姐的字小而秀氣，妹妹的字大而瀟灑。上課的時候，我只需看看她們拿筆的手，就能區別出小姐倆了。

姐妹倆學習非常優秀。經常出去參加各種比賽。如果你是監考官，你一定驚訝地發現在同一時間的不同考場，會有同一個女孩出現。

但她們確實是兩個不同的女孩，她們只代表自己，即使容貌驚人地相似。即便你分不清誰是誰，但姐姐就是姐姐，妹妹就是妹妹。

我還教過一對雙胞胎姐妹，到她們初中畢業，我也分不清姐姐妹妹。提問的時候，經常看著妹妹叫姐姐，看著姐姐叫妹妹。有一次姐妹倆站在我面前說：老師，我們真的那麼難區別嗎？

她們的媽媽也跟我說，姐妹倆一個圓臉，一個長臉。

可是我就是分不開。但不管我看著哪一個而叫錯那一個，站起來的肯定是對的。姐姐就是姐姐，妹妹就是妹妹。

我還教過雙胞胎兄弟，他們在兩個班，我教一個。如果在學校走廊裡遇到不理我的那個，我就知道這個不是我的學生。如果他們走在一起，我就不知道誰是誰了。但他們並不因為我的眼盲而有什麼改變。

對於雙胞胎來講，不管誰頂替的誰，誰用了誰的名字，改變的只是作為名字的符號。那個存在的個體並沒有任何改變。從一開始他（她）就是他（她）。

在外國人眼睛，《紅樓夢》叫：紅色大房子，房間的夢；《水滸傳》叫：一百零五個男人和三個女人的故事；《三國演義》叫：三個王國的羅曼史；《西遊記》叫：猴的故事，去西方旅遊等等。東西方文化差異，讓四大名著的名字走樣了不是一點點。名字的改變並沒有影響四大名著在文學史上的成就和地位。

名字是人類對世界認知的一個符號，是標籤。最簡單的作用是方便我們區分人或者事物。

名字並沒有改變客觀存在，不管是你代替了誰，你就是你。符號改變了，你改變不了。

即便把太陽叫做月亮，把月亮叫做大海，太陽還是在白天普照大地，月亮還是在夜晚抒寫著小夜曲。

人類一直在探索未知世界的奧秘，未來還會有許多新事物的誕生。它們還會擁有自己的名字，以便讓我們去認識去記住它們。

不管你叫什麼，你就是我最初看到的你！哪怕你明天改了名字。

宣宏宇2018-12-12 11:33:28

如何定義“我”的問題。

晴朗說生活2020-06-21 17:02:44

在這裡，“你”是一個名詞，就像小明一樣。如果這樣翻譯過來，就好理解了：“你媽懷的是雙胞胎，出生的時候死了一個，死的是小明，你是小明的哥哥”，怎麼樣？

只是大多時候，你作為指向性詞，容易讓大家代入就是自己，所以會覺得有點繞的。

蜜粒2020-06-20 15:42:32

我是第一人稱，誰用我這個字說的話，那麼我就是誰；

此時此刻聽他講話的人是我，所以無論死的人是誰都不會是我吧；

正確的說法是，你媽媽生了個雙胞胎，你哥哥死了，你是弟弟；因為死了一個，所以現在你是弟也是哥，在家裡和社會中各有自己的定位；

這話的意思可以理解為我們在看看事物時把自己所擺放的位置，角度不同把對方的定位也不同，結果也不一樣吧，有時我們看到的真不一定是事實和真相；

一般人們會透過相貌來判斷，基本雙胞胎就像一個模子裡刻出來似的，相貌非常相像的；類似馬克吐溫說的故事，馬克吐溫有個孿生兄弟，也是小時候溺水淹死一個，死的是弟弟，活著的是哥哥，但人們都搞錯了，以為死的是哥哥，其實真相只有孩子自己知道了，後來哥哥就用弟弟的身份來生活吧。

嵐婷雲集2020-06-16 12:40:14

你是誰？

我是郭德綱。

郭德綱是誰？

郭德綱是我！

憑什麼你叫郭德綱？而我就不能叫郭德綱？既然大家都可以叫郭德綱，你又怎麼證明你就是郭德綱？

我可以說郭德綱死了，也可以說郭德綱活著！死去的那個叫郭德綱，活著的那個也叫郭德綱！

你可以叫哥哥，別人也可以叫哥哥！哥哥已經死了，你已經死了，別人還活著。既然別人還活著，那就是哥哥還沒死，既然你叫哥哥，那就是你也沒死！

為什麼你沒死呢？因為死了的那個叫你，活著的叫哥哥！！！

懂了麼？名字只是符號，人人可以用，而你我只是名詞，任何一個人叫“你我”，都可以混淆你我的定義。

所以就有了編號，編號的死去，就是人死去，編號的出現，就是人出生。

比如身份證號，比如“9527”！這些編號假如強制規定只能用一次，那麼消失的才算真消失。

比如你哥哥是9528，你是9529，那麼9528沒了，就是真的沒了。除非你改掉你的編號，你叫9528。當你叫9528的時候，原來那個叫9529的就沒了。