司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?歷史有知社2018-07-02 09:28:05

魏晉時期,有此一人助司馬懿奪權。並在晉篡魏後,受封為安平王、食邑四萬戶,進拜為太宰、持節、都督中外諸軍事。可以說此人在晉是尊寵無比,可是其卻始終以曹魏純臣自居。此人便是北宋名臣司馬文正公的遠祖司馬孚,那司馬孚果真是曹魏純臣嗎?還只是惺惺作態而已呢?

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

司馬孚字叔達,是大漢京兆尹司馬防第三子。司馬防有子八人,並知名,當時人稱“司馬八達”,而這司馬八達中又以司馬懿、司馬孚尤為傑出。在魏明帝時期,司馬孚為度支尚書、專掌國家財政。魏明帝去世後,曹芳繼位,而由曹爽、司馬懿共同輔政。後來曹爽猜疑排擠司馬懿,司馬懿便裝病而不聞政事。於是曹爽便專擅朝政,而司馬孚也不管他事,很低調以免被陷害。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

而後,司馬懿趁曹爽不備,而發動了“高平陵事變”。司馬孚與司馬師一起屯兵司馬門(天子陵寢的宮門),以控制京師。並以此功被進爵為長社縣侯,加侍中。後來,司馬孚又歷任司空、太尉、太傅,並執掌軍事。可以說,司馬孚在司馬氏奪權的過程中,起到了非常大的作用。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

而後,魏帝曹髦不滿司馬氏專權,不願坐以待斃。率僮僕數百餘人討伐司馬昭,卻反而被司馬氏所殺,百官們都不敢去收斂曹髦的屍體。只有司馬孚前去,將曹髦的屍體枕在自己的大腿上,哭得很厲害,並說道:“殺陛下者臣之罪。” 並上表說要追究兇手。

曹魏畏懼司馬氏的權勢,便下令將曹髦以庶人安葬(弱化司馬氏的弒君行為),司馬孚與群公們上表,希望將曹髦以王禮下葬,而獲批准。此後,司馬孚便退居二線,而沒有直接參與到司馬氏篡魏之中,但司馬孚也被進封為長樂公。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

至司馬炎篡魏建晉,魏帝曹奐被降封為陳留王,司馬孚才再次浮現。握著曹奐的手,痛哭流涕,並說道:“臣死之日,固大魏之純臣也。” 而司馬炎對他的這位叔祖,極其善待,奉以不臣之禮(不將司馬孚視為臣子相待),封其為安平王、食邑四萬戶,並進拜為太宰。可以說司馬孚在晉,是安享富貴、尊寵無比。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

可是,在司馬孚臨死前,留有遺言(墓誌銘):“有魏貞士河內溫縣司馬孚,字叔達,不伊不周,不夷不惠,立身行道,終始若一,當以素棺單槨,斂以時服。” 也就是司馬孚雖然活著的時候,享受了晉室給予的待遇,可是當其死了,卻要做一個曹魏的鬼(忠臣)。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

有人以司馬孚後來沒有直接參與司馬氏篡魏之事,以及其一些惺惺作態的言行,而認為司馬孚是曹魏的忠臣。其實不然,司馬孚在為司馬氏謀取家族利益的時候,可以說是不遺餘力。司馬孚幫助司馬懿發動“高平陵事變”以及穩固司馬氏權力時的作為,難道不清楚這意味著什麼嗎?司馬孚沒有參與到司馬氏篡魏之事,也不過是司馬氏的權力已經穩固,可以退居二線,安享果實了。如果還保持很積極的,連司馬昭父子都要猜疑,他這位叔/叔祖意欲何為?難道還想爭大位嗎?

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

司馬孚也更不可能做出任何不利於司馬昭父子專權,而有利於曹魏政權的事情來,只不過是司馬氏已經不需要他“忙碌”了,而退居到家族的二線而已。可是卻只因司馬孚惺惺作態說了幾句“感人至深”的話,就被很多人認定為曹魏的純臣,真乃大謬也!說司馬孚是曹魏的純臣,實質上跟說司馬昭是曹魏的純臣一樣滑稽。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?南方鵬2017-10-04 11:16:26

司馬孚是司馬懿的三弟,兄弟八人被時人稱為“八達”,初為曹植賞識,被曹操曹丕曹叡三代重用,在管理內政錢糧方面有出色表現,一生以曹魏純臣自居。純臣,是指忠純篤實之臣。(今日頭條南方鵬首發)

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

他的性格十分謹慎,司馬懿執政時,他就有意避免過多地參與政事,司馬氏幾次廢立皇帝,他也未參與謀劃,僅在高平陵之變時曾與侄子把守城門防備曹爽黨羽。

曹芳被廢后,垂涕與太后分別,從太極殿南出,“群臣送者數十人,太尉司馬孚悲不自勝,餘多垂涕”。

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

甘露五年(260年),曹髦率宮人討伐司馬昭,於宮門處被殺。百官無人敢出頭,81歲的司馬孚孤身前往,抱住被殺的曹髦,將他的頭枕於自己大腿上,失聲痛哭說:“讓陛下被殺是為臣的罪過。”還上奏請求捉拿主謀者。(今日頭條南方鵬首發)

當魏帝曹奐被貶為陳留王時,也是司馬孚前往拜辭,握著曹奐的手,淚流滿面,悲痛不能自已說:“臣到死的那天,也是純粹的大魏之臣。”(今日頭條南方鵬首發)

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

西晉代曹魏後,司馬炎封司馬孚為太宰、安平王,對他十分尊寵,但他並不以此為榮,仍以魏臣自稱。272年,93歲的司馬孚臨終遺令:“有魏貞士河內溫縣司馬孚,字叔達,不伊不周,不夷不惠,立身行道,終始若一,當以素棺單槨,斂以時服。”(今日頭條南方鵬首發)

司馬孚何以自稱曹魏“純臣”?

綜觀司馬孚一生,充滿矛盾與掙扎,其性格及為人行事值得另書深究,魏之純臣應可當之。唐房玄齡評價:安平風度宏邈,器宇高雅,內弘道義,外闡忠貞。洎高貴薨殂,則枕屍流慟;陳留就國,則拜辭隕涕。語曰“疾風彰勁草”,獻王其有焉。明李贄評價:如向雄、司馬孚者,皆松柏也。可敬,可敬。