那邊仍是孤獨2018-02-02 12:22:00

這是一個很專業問題，試著回答一下。

反身性理論的本質，就是對唯物與唯心，物質與意識，主觀與客觀，心與物它們之間相互作用關係的一個再認識，是客觀唯心思想向主觀唯心思想的過渡。

先說一下中西方唯心思想的不同。西方是客觀唯心主義，認為一切都是由上帝創造的，物質世界是離人心而客觀存的，人不能創造也不能改變這個世界，世界只有上帝這一個神，人只是羔羊；而中國是主觀唯心主義，認為物質世界萬事萬物都是每個人自心所造，是主觀存在的，心生則世界生，心滅則世界滅，人人都是上帝，人人都可以成佛。

對“心能轉物”的一些現象進行探索規納而形成了一套理論，再加上“主觀的觀察能改變客觀的物質”這一量子理論的出現，證明了每個人的“心之力”都是強大的，強大到可以改變客觀物質，甚至強大到可以當上帝。對於一直信奉只有上帝才能創造改變物質世界的西方人來說，不只是迷茫，更是震驚，它不僅顛覆了西方傳統認知，更動搖了上帝的地位。早晚有一天西方人會相信自己就是上帝，人人都以做上帝。說不一定哪天，克林頓、小布什就會登上密西西比河“河伯”的神座。

然而這些東西對受傳統文化薰陶的中國人來說，就是“天空飄來五個字，那都不是事”。理解這個東西，“心生法生，法生心生”這八個字足矣。

這個理論觸及了主觀唯心思想，是一種進步。有很多東西，中國人幾千年前就刻在了龜甲獸骨上。在社會科學方面，中國的成就甩他們不是一個銀河系。偉人說，西方的理論，在中國的傳統文化中都能找到它們的身影。之所以認為他們的東西高大上，不是對傳統文化知之甚少，就是被晦澀的專業術語所矇蔽，要不就是長著一雙媚外的眼睛。

長風視野2018-05-24 10:01:12

舉個例子就比較清晰了。在我們的相處中，假如我對你好，你也感受到了我的真誠，彼此有意“握手”雙方的關係。這就是反身性中的第一層意思，即相互回饋、相互作用，而且是積極的。隨著雙方的“握手”更加緊密，合作也會越來越多，關係也會越來越好。這就是反身性中第二層的自我加強。同理，如果我對你使壞，你也感受到了我的惡意，彼此相互鬥爭。隨意鬥爭的升溫，自我加強了關係的惡化。

如果只有我對你好，但你只有索取而沒有回饋，雙方就不存在反身性關係。當然，反身性關係即有實時的，也有間隔性的。比如股票市場在熊市的時候，間隔性就特別明顯。股價的變化很難加強基本趨勢，甚至會因為大勢的環境自我矯正。反身性不僅只有“彼此之間”的反身，涉及的範圍非常寬廣。也可以是“結果”與“過程”的反身，積極的反身是即有結果也有過程，這種情況是可複製的。還可以是區域性與全域性的反身，短期與長期的反身，自上而下與自下而上的反身等等，可以說反身性理論是一種思維模式，應用的範圍非常廣泛。