使用者19303753397162852021-03-05 20:12:37

首先枯榮大師是天龍寺高僧，其武功高強，佛法精深，不僅是大理國第一高手，甚至在整個江湖上也排得上名號。尤其是他數十年來修行枯榮禪功已經小有所成，其佛法和武功也已經到了深不可測的地步。步驚雲認為，他的真正實力和鳩摩智、喬峰等人已經相差無幾。

能被無崖子惦記於心，枯榮大師的境界修為不愧是武林高人。他見事之名遠非鳩摩智之流可比。在鳩摩智拿出少林七十二絕技的秘籍要與天龍寺交換六脈神劍之時，本因方丈等人舉棋不定時，他卻一開始就明白武功貴精不貴多的道理，並三言兩語之間便打消了晚輩心中的貪念和疑慮。

枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起火，生怕鳩摩智阻止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得乾乾淨淨。保定帝脈門受扣，已成聽由宰割之勢，無可抗拒。天龍眾僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握！

如果枯榮有絕對的實力，鳩摩智要來天龍寺的時候他就不用讓那群老和尚臨陣磨槍練六脈神劍了。 當然可能因為自己的輩分不好對鳩摩智動手，但是段譽看到枯榮大師時，發展他練功走火入魔了，這麼一來，在武功上就扣分了。

以上就是小編的看法 你們覺得如何 ？？你們是怎麼想的 評論區留言。

忠肝義膽嶽老三2019-10-15 09:36:44

一

枯榮大師是天龍寺高僧，其武功高強，佛法精深，不僅是大理國第一高手，甚至在整個江湖上也排的上名號。尤其是他數十年來修行枯榮禪功已經小有所成，其佛法和武功也已經到了深不可測的地步。嶽老三認為，他的真正實力和鳩摩智、喬峰等人已經相差無幾。

《天龍八部》中，枯榮大師只出場一次，小說中對於他所修煉的枯榮禪功也沒有過多的描述。但是，從文中僅有的描述來看，枯榮大師定是一位佛法精深，武藝高強的高僧。

枯榮大師靜修枯榮禪功數十年，一直面壁參禪，從不走動一步，即使是鳩摩智前來奪取“六脈神劍”，他也沒有站起應戰，甚至始終背對著鳩摩智，反手對敵，其禪定功夫和對自己武力的自信可謂是達到了極點。

鳩摩智以“火焰刀”的掌力與天龍寺諸位高僧對敵。從藏香的碧煙的走向來看，攻向五本的碧煙來去盤旋，而攻向枯榮大師的那條碧煙卻停止不動。鳩摩智的火焰刀掌力在五攻一停的狀態之下，竟然能夠輕鬆抵擋五本的“六脈神劍”，足可叫其功力之深厚。而此時枯榮大師反手兩招“少商劍”乘勢反攻，鳩摩智抵擋不住，中了一劍。枯榮大師手指回轉，六支藏香齊斷。

此回合的比試中，鳩摩智一直在仔細觀看六脈神劍的劍招而未出全力，而枯榮大師也在試探這個吐蕃僧人的真實實力，趁敵不備出手傷了鳩摩智。天龍五本則是在全力應敵，已經沒有餘力再做其他。

二

從這次的戰果來看，鳩摩智和天龍寺兩方几乎勢均力敵，不分伯仲，但是仔細想想會發現，其實並不然。

鳩摩智出手雖然留有餘力，但是天龍寺方面也沒有用他們最擅長的武功，尤其是枯榮大師，為了維護“六脈神劍”的威嚴，放著苦修數十年無比純熟的枯榮禪功不用，一直用剛修煉幾天的“六脈神劍”來對敵。這種情況下，枯榮大師的真實實力恐怕最多也只發揮出了三成。最可怕的是，他還是背對著敵人的，實力也會再次打折，真實實力恐怕最多也就發揮出兩成而已。即便如此，在和鳩摩智的較量中，他的表現也極為出色。

在第二次的比試中，鳩摩智全力出掌，五本已經無法用“六脈神劍”抵擋，只能各自出掌抵擋。枯榮大師卻仍然能以生疏的“六脈神劍”對敵，足見其功力之深厚。只是最後他深知單以六脈神劍不能打敗鳩摩智，若是使用其他功夫聯合五本一起，雖能打敗敵人，但已不能維護“六脈神劍”的威嚴了。所以，他不得不出手毀了劍譜，讓鳩摩智的陰謀無法得逞。此回合中，枯榮大師不僅顯示了他做事果斷決絕的性格，也顯示了他足以抗衡鳩摩智“火焰刀”的實力。若是正常交手，枯榮大師以枯榮禪功對戰鳩摩智，結局恐怕不是那麼好說。

還有，最後鳩摩智抓走了段譽，倉皇逃走。他為什麼如此慌張呢？恐怕是他自己也知道，在天龍寺中的勝利純屬僥倖，若是枯榮大師和天龍五本各自使用自己最拿手的武功群起而攻之，自己絕對要一敗塗地。

三

枯榮大師作為一代高僧，其佛法的造詣遠非鳩摩智之流可比。他不願意為了個鳩摩智爭一時之長短而中斷了自己苦修數十年的禪功，所以，也就無法顯示出自己的真正實力。但是他和鳩摩智的較量中，用新學的武功背對著鳩摩智就能打出如此的戰績，還把鳩摩智打傷。若是公平較量，誰勝誰敗還是很難說的。

在珍瓏棋局之時，虛竹誤打誤撞破了棋局，進入石室中見到了逍遙派掌門無崖子。無崖子詢問虛竹都有何人前來破解棋局時，曾經著重提及喬峰和枯榮大師，說明這兩位高手在武林中是十分出色的。同時也說明，在無崖子心目中，枯榮大師是和喬峰是同一級別的高手。眾所周知，喬峰在天龍八部中是如同戰神一般的存在，那麼枯榮大師的功力自然也是非同凡響。

嶽老三認為，天龍前期的武功高手分佈，大致和射鵰時期相仿，都是一超多強的現象。遼國有蕭遠山和蕭峰父子，吐蕃有鳩摩智，西夏有李秋水，大理有枯榮大師，四個國家各有高手。正如射鵰時期的東邪西毒南帝北丐，四大高手並世而立。而中原武林有掃地僧，好比技壓群雄的中神通，實力碾壓其他高手。

枯榮大師作為大理國的定海神針，其武功造詣絕非泛泛之輩。他和遼國，西夏等高手相比，就好像是東邪西毒之間，或許有差距，但應該是在同一水平線上。

所以，嶽老三認為枯榮大師應該是和鳩摩智，蕭峰等人功力相仿，為當世絕頂高手之一。只是得道高僧都不會把武功看得太重，精研佛法才是大道，所以才不那麼風頭強勁罷了。

堅持原創，我是忠肝義膽嶽老三，歡迎關注！

靈沖霄2020-04-25 22:11:54

《天龍八部》中，無崖子在珍瓏棋會期間遇到虛竹時，曾向他詢問天下高手，話語間他特意提到了丐幫幫主喬峰和大理天龍寺的枯榮大師。北喬峰名聲，武功均是天下絕頂，為大家所熟知，那麼跟喬峰一起被無崖子提及的枯榮大師究竟有何過人之處呢？

枯榮大師這位大理段氏的耆老的境界武功均為上上之選，是天龍四絕之下數得著的高人。

佛學修為精深

枯榮大師數十年前就已經歸隱，他隱居在天龍寺中坐禪精修枯禪佛法。數十年間，他不問世事，不沾世間因果權勢，以至於大理段氏俗家第一人的保定帝都甚至不知道他是否還在人世。到鳩摩智闖寺時，他已將枯禪修到半枯半榮的高超境界，據最高境界的非枯非榮，一枯一榮也相差不遠了。精修枯榮禪功的枯榮大師，臉上也帶有異象，半枯半榮，一半水嫩如嬰兒，另一半枯朽如死人。雖然他的佛學修為被初見之下的鳩摩智一語識破，但他的佛學修為是實打實的，並不是前期的鳩摩智那樣只是口花花。

境界超凡

能被無崖子惦記於心，枯榮大師的境界修為不愧是武林高人。

他見事之名遠非鳩摩智之流可比。在鳩摩智拿出少林七十二絕技的秘籍要與天龍寺交換六脈神劍之時，本因方丈等人舉棋不定時，他卻一開始就明白武功貴精不貴多的道理，並三言兩語之間便打消了晚輩心中的貪念和疑慮。

雖為出家人，但他亦有武者的傲骨。鳩摩智持強來奪天龍寺的祖傳秘籍，本因方丈等人心中惴惴不安，枯榮大師卻不為鳩摩智的威逼所屈服。鳩摩智想要見識六脈神劍，枯榮就按武林規矩組織寺內高手現學劍譜也要捍衛本寺的尊嚴。本國國主保定帝和唯一繼承人段譽被擒之時，枯榮大師也依然據理力爭，毫不屈服。

難得的是，枯榮大師心思活絡，不像一般出家人那樣守舊和死板。寺內能習練六脈神劍的高手不夠，他便抓了保定帝的壯丁，現場給他剃度出家，來湊夠人選。而且他不禁止段譽自學六脈神劍，還特意提醒段譽默記劍譜的要點。如果不是他暗中照顧和默許，段譽就與六脈神劍無緣了。

武功高強

枯榮大師的武功非常厲害，他的實力應該是介於段延慶和鳩摩智等天龍四絕之間的。

枯榮大師以獅子吼警醒為段譽治療的本因方丈時展現出相當深厚的內力。他為保定帝剃度之時，僅僅以手掌摸在對方頭上，內勁到處，保定帝的一頭長髮便無聲無息的被剃掉了，這一手的功夫足見他內力精深，而且操作入微的手段更見他武功修為的老辣。

在於鳩摩智激戰時，天龍寺五本以初練的六脈神劍出手無功，枯榮大師出手便以剛練不久的少商劍讓鳩摩智受傷見血。在第二局時，枯榮大師獨戰鳩摩智，雖然他沒能佔到上風，但他在鳩摩智眼皮子底下毀掉六脈神劍劍譜的手段也足見枯榮大師的武功卻有過人之處。

以枯榮大師的幾次出手來看，他的武功雖然跟鳩摩智比還有差距，但卻要比保定帝等人要強上不少。所以枯榮大師也是《天龍八部》中少有的武林高手。

開最大的腦洞，品最有趣的故事。我是靈沖霄，歡迎關注評論！

（圖片來源於網路）

薩沙2020-12-23 16:43:48

我是薩沙，我來回答。

枯榮大師武功是大理國最強的。

我們可以看看，段正明說了，他的武功比段延慶差了一籌。

但如果真的動武，因為段延慶有殘疾，段正明還是可以打贏。

而段延慶的武功已經很強，可以一個人擊敗江南慕容復加上四大家將。

也就是說，段延慶的武功大大強於丁春秋、慕容復之流。

而段正明出家以後，顯然武功是不如枯榮大師的，後者武功六脈神劍的劍法還是功力，都要強得多。

段正明只能使用一指的六脈神劍，顯然是內力不夠，而枯榮大師可以使用雙拇指少商劍，功力要強得多。

大理國裡面，除了段譽，再沒有第二個人可以做到。

所以，枯榮大師武功應該強於段延慶，更強於丁春秋、慕容復。

這已經是極其難得了。

要知道，慕容復和丁春秋的武功，已經可以闖蕩江湖，少有敵手。

少林派達摩堂首座玄難，和丁春秋過了二三十招就被打成殘疾。

而慕容復帶著四大家將，都可以闖三十六洞洞主和七十二島的聚會。

但是，枯榮大師武功究竟有多高？

肯定是大大弱於鳩摩智的，不然枯榮大師也不會燒燬六脈神劍劍譜了，直接將他打敗即可。

其實，段譽、虛竹是第一個級別，鳩摩智、喬峰、蕭遠山、慕容博、逍遙三老是第二個級別，段延慶、慕容復、丁春秋、遊坦之、蘇星河、段正明是第三個級別。

枯榮大師應該是介於第二個級別和第三個級別之間，也是很驚人了。

只是枯榮大師已經很老了，估計活不了幾年就掛了，這個武功已經是頂峰了。

君臨天下明月夜2020-10-13 22:18:40

無崖子提到枯榮大師，正好無意中暴露了一段江湖往事，我們正好可以透過一陽指和六脈神劍，分析出這段往事的大致內容。枯榮大師德高望重，佛學精湛向來不出天龍寺大門，這一點無崖子是知道的，也就是說無崖子並不是想讓枯榮大師做接班人，只是問一下枯榮大師，有沒有來破珍瓏棋局，用意很明顯，無崖子以前認識枯榮大師。

以前的文章我們分析過，枯榮大師的武功，當屬天龍四絕之下第一人，他的一陽指功力可化為十六道劍氣，而段正明等人只能化作六道劍氣，也就是說枯榮大師的一陽指功力，要遠勝於段正明等人。並且他練習枯榮禪功，雖未到大成的地步，但是威力已經不弱於一陽指了，天龍寺五本以內力為段譽療傷時，沒想到段譽體內北冥神功，直接吸收五本內力，讓眾人陷入僵局，枯榮大師以佛門“獅子吼”瞬間破解僵局，救下了段正明等人。

無崖子是逍遙派掌門人，江湖中很少有人知道逍遙派的存在，早期的無崖子是有一個很宏大的心願，就是想創造出一門包羅永珍的武功，因為天龍時期已經是武學末世了，很多精妙的武功都已經失傳了，無崖子也是想為武林做點貢獻。為了創造出新武學，他和李秋水不得不收集各門派的武學，想集各家武功之所長，創造出一門能超越先人的新武學，這裡我們從琅嬛福地的藏書就可以看出端倪。

原來這“琅嬛福地”是個極大的石洞，比之外面的石室大了數倍，洞中一排排的列滿木製書架，可是架上卻空洞洞的連一本書冊也無。他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是“崑崙派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的籤條。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的籤條下注“缺降龍二十八掌”，在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。新修版《天龍八部·第二回》

想要收集各門派的武功，只有挑戰各門派的高手，以武力折服他們，讓他們心甘情願交出武功秘籍，或者以打賭的方式進行收集，小無相功本就有模仿招式的功能，收集起來不是更加簡單。按原著中所述，無崖子是沒有得到大理段氏的武學的，六脈神劍的守護者是枯榮大師，那麼以此分析，無崖子和枯榮大師曾經是交過手的，這一段江湖往事，我們從無崖子提及枯榮大師，就可以猜測出來。也就是說第一個上天龍寺搶奪六脈神劍劍譜的，並非是鳩摩智，而是無崖子，只是無崖子也沒有成功。

鳩摩智搶奪劍譜時，天龍寺還要顧及他吐蕃國師的身份，在切磋武學時並沒有下死手，無崖子就不同了，他沒有任何背景，於天龍寺來說，可以群起而攻之。如果單單是枯榮大師一個人，肯定不是無崖子的對手，畢竟枯榮大師練不成六脈神劍，一陽指和枯榮禪功也沒有大成，不會是無崖子的對手。倘若是天龍寺高僧一擁而上，群挑無崖子的話，就是無崖子有北冥真氣護體，也難免會被打趴下。

但是從後來的結果來看，無崖子全身而退了，作為六脈神劍的守護者，枯榮大師並沒有趕盡殺絕，我想這也是無崖子敬重枯榮大師的原因，因為鳩摩智沒有搶奪到劍譜，也同樣非常敬重枯榮大師。從琅嬛福地留下的標籤來看，無崖子對沒有取得六脈神劍劍譜，是非常遺憾的，經歷過一次失敗之後，他再也沒有打過六脈神劍和一陽指的主意。

在見到虛竹之後，無崖子決定傳功給他，臨死之前還是想知道昔日老友的情況，所以才會出言相問，畢竟這是無崖子生平一大憾事。

盧遐2020-05-11 07:18:22

枯榮大師是大理天龍寺中輩分最高之人，也是天龍寺的鎮寺之寶，從某種程度而言，枯榮大師對天龍寺的重要程度一點也不亞於掃地僧對少林寺的重要程度，甚至猶有過之。

然而，無論是掃地僧還是枯榮大師，翻遍《天龍八部》全書，都僅僅只有一次出手記錄！只是相較於掃地僧談笑之間折服天龍四絕的武學與佛法修為，枯榮大師確實弱了不止一籌。

對枯榮大師的武學評價，倘若繞開了大理天龍寺內與鳩摩智的鬥智鬥勇，那無論如何都很難有說服力，所以不妨細細梳理天龍寺內一戰的脈絡，大致也可估算出枯榮大師的真正實力。

在鳩摩智拜寺之前，天龍寺群僧早已得知大輪明王的真實來意，聚齊六人苦練大理段氏早已失傳的至高絕學——六脈神劍，只是當此武學末世，再無人能修煉出能支撐六脈神劍瘋狂輸出的深厚內力，天龍寺群僧亦只能各習一脈，希冀以六脈神劍劍陣令鳩摩智知難而退。此時，枯榮大師讓段譽躲在他身前，並對段譽誇下海口，道是“那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛”！爾後鳩摩智迎戰天龍寺六僧，催動“火焰刀”的神奇武學凝煙化劍，與五僧相鬥猶有餘力，便催動碧煙向枯榮大師逼近，試圖一試深淺，只是沒料到枯榮大師突出奇兵，不理會自己緩慢迫近的碧煙，反而雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲右胸左肩。鳩摩智擋住了刺向右胸的一劍，足尖點處卻未避過左肩一劍，立時僧衣已破，迸出鮮血，隨後更是被枯榮大師劍氣迴轉將六根藏香齊腰折斷，這一陣可說輸得非常乾淨利落。

當然，這並非鳩摩智不敵枯榮大師，純粹五攻一停狀態下確實有些分心分力，而且枯榮大師算準了鳩摩智試圖一窺六脈神劍的心理，突出奇兵方能以雷霆手段取勝，確實有些勉強。

而後鳩摩智再度炫技，分出十二股掌力分襲六僧，除去枯榮大師仍以六脈神劍接招外其餘五僧卻只能以掌禦敵，枯榮大師眼見事不可為，遂以一陽指內力逼得六脈神劍圖譜焚燒，再將黑煙分成四路向鳩摩智攻了過去，唬得大輪明王凝神對敵，待得發覺不對，六脈神劍早已焚燒得一乾二淨。出師無功的鳩摩智不甘白跑一趟，反手製住了保定帝試圖逼大理就範，卻被段譽出手打攪，最後只能擒了段譽跑路。

從這個角度而言，枯榮大師先前誇下的海口卻當真成了一個笑話——那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛，於是讀者調侃道“毫毛確實一根未傷，只是人被帶走了”。

但枯榮大師當真如此不堪麼？盧遐倒覺得不宜低估了這位天龍寺的定海神針！有一個細節可能大家都沒有注意到，無論鳩摩智如何咄咄相逼，枯榮大師卻始終未曾離開原位，甚至未曾轉過身來（雖然有可能是所修習的“枯榮禪”的緣故），但不出手則矣，一出手必是一錘定音，段譽之所以被鳩摩智擒走，純屬擅自離開了枯榮大師的身前，而枯榮大師是萬萬不能飛身相救的，否則很可能就是自破苦修多年的“枯榮禪功”。

當然也不宜高估，前面也說過了之所以能一舉刺傷鳩摩智，與鳩摩智的輕敵、枯榮大師突出奇兵的戰術有著很大的關聯，而且另一個鐵證也足以證明枯榮大師是稍弱鳩摩智半籌的——若非自知無法護住祖傳劍譜，又豈會甘願自焚於強敵面前？

所以綜合來看，單從武功而言，枯榮大師的實力是稍弱鳩摩智半籌的，能被逍遙派掌門無崖子提及，想必年輕時也是一個容貌與武功並重的少年英雄，甚至不排除昔年無崖子為了打造出琅嬛福地這麼個武學寶庫，在大理境內與枯榮大師有過交手的可能。

（圖片來自網路，如有侵權，請聯絡刪除。）

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儒以文亂法，俠以武犯禁，我是盧遐，一個讀過幾本小說、看過幾部動漫就敢提筆寫作的偽文化人，謝謝您的閱讀，也期待您的留言探討與點贊支援

風雪月2020-05-18 21:46:10

能夠與喬峰一併被無崖子提及，枯榮大師的武功到底有何過人之處？實力如何？

在小說《天龍八部》中，無崖子在珍瓏棋會時向虛竹詢問江湖高手，特意提及了丐幫幫主喬峰和大理天龍寺的枯榮大師。無崖子是老一輩的江湖高手，一代宗師，經他提及必也是頂尖高手，那麼枯榮大師是誰，他的武功如何呢？

枯榮大師是大理天龍寺的一名出家僧人。枯榮大師原本是皇族，是段延慶的親叔叔。枯榮大師威望極高，負責主掌大理段氏的鎮國之寶《六脈神劍經》，在吐蕃國師武痴鳩摩智來天龍寺奪經時跟天龍寺僧一同守護劍經。

枯榮大師實力如何呢？

1。枯榮大師所修習枯榮禪功，是大理開國皇帝段思明所創的武功，是極難修煉的，而枯榮大師以枯榮為名，已將此神功練到精髓，身體一半枯一半榮，與佛法禪學相結合，能使人保持非枯非榮的平衡狀態，使時光留駐。

2。枯榮大師修煉了大理段氏絕學一陽指，沒有修煉六脈神劍，已將是大理天龍寺的頭等高手了，武功在大理是排第一的。

3。枯榮大師只用一盞茶的功夫，修煉了兩手拇指少商劍，但是之前卻沒有修習，可見他已經對絕頂武學沒有興趣，對他來說武功不為爭鬥，這才是最高的境界。

枯榮大師和鳩摩智雖同為僧人，但是相反的型別，枯榮大師才是合格的已入悟境的僧人，鳩摩智熟諳佛法，卻仍然深陷於對武學的慾念，枯榮大師手持武學秘本，卻並不修習，可見其武學境界至高。

金庸先生的武俠小說中，大多絕頂高手最後都是隱居半隱居的狀態，枯榮大師儘管短暫出場，但他身上仍帶著神秘感和高手氣息。

心榆柳2019-10-18 20:33:51

加上五本都怕鳩摩智搶奪的水平

————鳩摩智一怔之下，登時省悟，暗叫：“不好！枯榮這老僧知道不敵，竟將六脈神劍的圖譜燒了

他所料不錯，枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起火，生怕鳩摩智阻止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得乾乾淨淨

保定帝脈門受扣，已成聽由宰割之勢，無可抗拒。天龍眾僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握

微不足道1752019-10-15 07:29:01

以我的拙見枯榮的武功比不上喬峰，如果枯榮有絕對的實力，鳩摩智要來天龍寺的時候他就不用讓那群老和尚臨陣磨槍練六脈神劍了。 當然可能因為自己的輩分不好對鳩摩智動手，但是段譽看到枯榮大師時，發展他練功走火入魔了，這麼一來，在武功上就扣分了。

味哎兒2021-03-03 11:50:59

藉此題目，所以說金庸寫作的思路。

其實金庸寫武俠小說是很簡單的。但是用反覆的強調武功的厲害，使得氣氛被渲染的迷人魂魄了。

實際上金庸本心的寫作思路仍然是以莊子為第一的。

這就是逍遙派的無崖子及其他的師姐妹們。這種武功如同仙人一樣的風格，就連少林寺方丈有難的時候都要求助於無涯子的。

這就是莊子是逍遙派的第一創辦人。崇尚無拘無束，自在逍遙。

而段王爺之間的各個能力，就是皇帝的能力。

從而皇帝的能力就是手一指人，說殺就殺了，也可以把有傷病的人治好。這就是六脈神劍的緣由。

喬峰是丐幫的頭，也就是要飯的頭。乞討的人群除了兩隻肉掌以外就是一根棍子。所以手掌可以成為降龍十八掌，棍子可以成為打狗棒法。

丐幫最厲害的功夫就是肩並肩。手挽手，向敵人進發，不懼死勇往直前。要飯的遍佈城鄉以及全國各處，所以訊息最靈通，幫派也最大。

慕容復是恢復原先魏國的帝國。但是有個人勢單力薄。因此用幾個派別的力量互相鬥爭打鬥，打殺，他從中漁利，是最好的方案。

從而北喬峰，南慕容，西大理，東丐幫，中少林，就構成天龍八部的構架。再摻入一點外邦，就完成了金庸的著作。

慕容家的武學就是借力打力，一眼還眼，以牙還牙。只不過寫成，以其人之道還治其人之身罷了。實際上就是挑撥離間，讓對方們打起來，自己從中漁利。但是用你的招打你自己是金庸刻意刻畫的一個武功方式。

少林寺正統正宗的武學園地。但不準用武是其特點。

逍遙派的叛徒。就是施毒的人了。所以星海老怪用的三步一笑散，最厲害，再就是化工大法。可見吹牛是特點，就是吹牛吹的，叫別人害怕。

這如同射鵰英雄傳裡的黃老邪一樣，最高的武功是吹簫。但是不懂音樂的也就是不懂學術的，聽了沒用沒有反應。懂音樂的或者是明學術的聽了就嚇得渾身顫抖了。

這就是郭靖聽簫的時候沒什麼反應，可以反擊。歐陽克就不行，就被迷的渾身抽搐了。也就是郭靖不懂學術，所以不受影響。歐陽克懂學術，所以受影響。

本文適用於自己想寫作的人，從而知道了以後可以開發自己的創作思路。

但不適應於欣賞作品的人，知道創作的根源，就使著作顯得無趣了。

枯榮大師就是第1個帝王，或者是最老的帝王，所以六脈神劍就懂的就比別人高明瞭。也就是帝王如果發怒了，手指一指，被指的人就被殺了。帝王喜歡了手指一指，這個人就被提升了，當更大的官兒了。你說帝王的手指厲害不厲害？

悟空問答看後咱也在上面留上點啥。

俠客老祖說武俠2021-02-12 12:45:27

枯榮大師在《天龍八部》新修版的出場人物裡僅次於一僧二掛三老四絕，名列第十一的位置。這個位置的最大特點就是比上不足比下有餘。比起前十還要明顯不及，比起後面的人卻綽綽有餘。他的過人之處第一是一陽指的品級、造詣、修為和境界高於五本，第二是對一脈劍氣的運用和控制也強於五本，第三是內力的質和量都絕不在五本之下甚至遠勝，第四是枯榮禪功已經達到“半枯半榮”的高深境界。因此他被無崖子提及也是完全有資格的，沒有任何奇怪的地方。至於枯榮大師的輩分應當是與逍遙三老和靈門大師平輩論交的。正所謂“有常無常，雙數枯榮，南北西東，非假非空”，此乃枯榮禪功之來源。可以看出枯榮大師佛法精深，真正稱得上是一位得道高僧。

zhakan2020-12-29 01:39:54

六脈神劍和一陽指雖然厲害，但是是兩種劍走偏鋒的武功，需要強大的內力才能使出來，普通的高手是無法發揮它們的威力的。六脈神劍的難度是S+，威力是S。一陽指難度是A+，威力是A-。降龍十八掌難度是S-，威力是S。所以大理國絕學不是不厲害，而是全天下沒幾個人能學會。大理國沒有上乘內功心法，而段氏能在武林立足算得上是天賦不錯了。鳩摩智之所以厲害，主要是他作弊了，透過小無相功強行練習少林和吐蕃的絕技，小無相功算得上是頂尖的內功了。而原版的少林寺絕技或者吐蕃絕學有特定的內功或者運功的方式，每一種武功往往都要練很多年才能大成。而小無相功不同，它可以隨意運轉、發揮出很多武功的威力，但是時間越長經脈受損越大，最終導致真氣逆流走火入魔。

其實六脈神劍根本不需要刻意練習，因為只有內功到了一定的境界才能發揮威力，就好比鐳射武器，只有能量轉換率上去了才能應用在小型的載具上比如戰鬥機或者軍艦，如果能量不夠大、小小的載具容不下鐳射武器而如果鐳射武器太小又沒有威力。而降龍十八掌就好比是榴彈炮，雖然技術含量低了一些，但是威力大，比較容易操作，射程也比較遠，非常有威懾力。

所以，你可以理解為，鳩摩智缺乏特種鍊鋼技術，他直接去垃圾回收站收購廢鐵回爐重造成大炮，但是這種大炮的炮管強度不夠，雖然可以發射不同的炮彈，比如穿甲彈、榴彈、破甲彈等，但是炮管壽命大大縮短了，在戰爭早期，鳩摩智的這種伎倆的確很有威懾力，但是一旦對手頂住了壓力，鳩摩智的大炮就會炸膛而不攻自破。