史冊拾遺2018-02-07 15:41:35

毫無疑問確實是這樣

西周以來法律更像是以周禮為核心的禮儀，吉凶軍賓嘉，用來約束世卿世祿的奴隸主貴族階層的，春秋時期的更是流行“刑不上大夫，禮不下庶人”而這種思想在此時已經發生動搖。

典型的是晉國大夫叔向聽聞鄭國制定刑律，鑄之於鼎，公佈於眾。叔向認為此事不合舊制，就給鄭國執政子產寫去一信，極力反對這樣的政治措施。他從多方面闡述了鑄刑書的不妥，“先王議事以制，不為刑辟”，古昔先王的傳統是不制定成文法。只有到了政治衰敗的時候，才會制定成文法，“夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》”，但並不公佈於眾。鑄刑書這樣的做法是從來沒有過的。其次，鑄刑書以後，“民知爭端矣，將棄禮而徵於書”，可見公佈成文法會嚴重侵害舊貴族的利益，舊貴族就不能任意解釋法律，為自己脫罪和侵漁百姓了。

商鞅在秦國制定的新法

頒佈實行魏國李悝的《法經》，增加連坐法，

輕罪用重刑；

廢除舊世卿世祿制， 獎勵軍功，禁止私鬥，頒佈按軍功賞賜的二十等爵制度

受此影響秦國以法家學說治國，在這之後頒佈的《秦律》更是後世王朝立法的模版。

商鞅本人也是很慘，被自己制定的法律坑了，最後被車裂，令人唏噓。

商鞅的主張 聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。他可以說是中國最有名的立法家和強有力的執法者。

蔡澤：夫商君為秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。