九千大千世界2018-12-29 13:10:01

曾子說，如果你看到一個小孩往前爬，前面有一口井，他馬上要掉進去了，如果你不阻止小孩，說明你沒有憐憫之心，老天爺就不把你當人看了。

Zh1394017282018-12-29 14:19:32

體現在主、客覌的生存環境中。主覌人本性善惡遺傳，客覌生存環境的影響…………！

菩提月滿西樓2018-12-30 13:38:21

人性的善惡體現在每一個當下之念中。一念善是天堂，一念惡是地獄。善惡永遠是相對的概念。

觀察角度不一，別人眼中的善，在你的眼裡可能就是惡；善惡剎那在變。放下屠刀，立地成佛。說明善惡之變，最是形象化。

為善為惡，全在當下的每一個選擇。每一個人都被賦予了同等的選擇權，可以隨時推翻上一秒的選擇並重做選擇。所以任何時候任何地點，都可重新開始，不存在“晚”。

所以有缺憾的儘管去彌補，有夢想的儘管去實現。生命就是在這一次次善惡的擇選之中得到提升、 臻於永境。

幸運星1451954322018-12-29 14:18:58

當面說好話背後下毒手。

和不同2018-12-29 23:05:02

只是一點小小的感想。

殺人如麻的惡棍往往也有精心呵護別人的一面。

在外面總是與人為善的人，有可能在家裡輕狂暴躁。

人的腦海中總是有各種念頭，有善有惡。

人接受哪些，照哪些念頭去做？在猶豫中選擇，在矛盾中選擇。

同一個人，在不同的時候也能體現出不同的善惡來，這也是人性。

平常人2460893412018-12-30 11:15:34

對亊物是非曲直的認可，對名利和人際關係的拐點處。

手機使用者624880808582018-12-30 09:02:07

善惡本來就存在人性之中每時每刻都在相互轉化著，所以說人必須用理性思維來控制它，一念天堂一念地獄如此而已

我是歐巴我為自己代言2018-12-29 11:08:28

沒有法律法規與道德的約束，人，就是魔鬼！

嚮往之晨曦2018-12-29 16:02:43

為人處事，道德底線，對自我的要求，對他人的要求，人之初，性本善。

緣惟願來2018-12-29 11:16:58

行為舉止上，某人心多麼善良他沒有善行只靠自己說達不到行善的結果。某人心多麼陰險惡毒什麼也未做，他不是惡人。善惡付諸行動的人才能看到事情的本質不是人心。行為舉止體現的是《事實》。某人好心反做壞事，他又是善？惡？看他對於群體危害大小，有時過失也是不可原諒的。即使別人諒解自己也不得心安。所以凡事三思而行反覆掂量前因後果，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

Ａ一墨刺青紋身師-蘇蘇2018-12-30 14:19:18

人之初，性本善。

善與惡只是一念之間！

廣府持粵2018-12-29 21:15:23

對於人性的探討是哲學中最基本的問題，修養功夫論以及政治哲學皆圍繞人性問題而展開，下面來簡單概括下中華文化的人性論。

1、 性善說，性善說是中華文化中性說的主流，由孟子開其端，《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。”後經過子思、宋明理學而發揚光大。

2、 性惡說，由荀子首倡，荀子曰：“今人之性，生而有利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是故淫亂生而禮。”也就是說他將人的慾望看作人性，如果慾望不加節制的話，就會出現破壞人倫、爭奪之亂象。

3、 性三品說。由漢儒董仲舒首倡，他從現實中人的不同存在狀態出發，把人性區分為所謂”聖人之性“﹑”中民之性“和”斗筲之性“。所謂“聖人之性”，是天生的“過善”之性，是一般人先天不可能，後天不可及的。“斗筲之性”，是無“善質”的，生來就“惡”的，教化無用，只能採用刑罰的手段來處置他們。而“中民之性”，也就是萬民之性，是“有善質而未能善”，必須透過王者的教化才能成善。

歸結來說，性善論保證了人為善的可能性，性惡提供了教化的前提和條件。但是性善論之所以佔據主流的人性論地位，是因為它在保證人之善性基質的基礎上，講明瞭惡是後天習染的緣故，這樣，為善的資質和教化的條件雙雙具備，性善論也就獨霸一方了。

教育反思者2018-12-29 20:58:11

體現在人的頭腦裡，體現在行動中。

耀如樂園2018-12-30 11:17:40

人性的善與惡是有明確標準的，只可惜，現代人是惡多善少：

何為善？善有十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見。

何為惡？惡有十惡：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。

阿袁的讀書清單2019-01-02 18:02:40

關於人性善惡的爭論 ，從古代就有了。

儒家在孔子之後還有2位比較有影響力的“子”——孟子和荀子。他們的共同點就是都主要傳承了儒家的經典思想，而他們最大的對立就在於對於人性本善還是人性本惡上的討論。

孟子認為人性當中善的部分是先天就有的，比如人生下來其實就有惻隱之心。而荀子認為人性中的惡才是天生的，因為人有本能，比如耳目之欲，身色之好。

其實他們都不完全對，因為他們陷入了“二元對立”的狀態 ，每件事其實並不是非此即彼的，人也一樣。每個人身體裡都同時兼具神性和魔性的一面，就看哪一面作為主導，那一面就會經常變現出來。

那些罪大惡極的人，在臨死之前幡然醒悟做最後一件好事；而那些平時老實巴交、斯斯文文的人，也有可能在誘惑面前做出違背良心的事。每個人都有善的一面，也有惡的一面。

回到正題 ，人性的善惡體現在哪裡：

首先我們要思考，為什麼要分善與惡？其實很簡單，關鍵在於你的行為是“利己”還是“利他”。人追求“利己”是正當的事，也是應該的事。但是如果你為了利己而損害他人的利益，你就是惡的。如果你的行為是利他的，你就是善的。

致遠126316262018-12-29 12:25:29

他的靈魂吧，一般人應該是性本善，少數惡靈投胎成邪惡的人

郭增民1232018-12-30 13:18:19

對別人有好處，叫善只對自己有好處，對別人是壞事，那就是惡了。惡和善比較，惡更有吸引力！

追求一句中的2018-12-29 13:03:01

對於每一個人，所面對的都有家人（A）、有交往的人（B）、和無交往的人（C）三個型別。

善待家人是人與畜的標誌。對於做不到善待家人的畜生，也沒有討論善惡的必要。

善待A，善待B，善待C，這是聖人。

善待A，虐待B，這是典型的壞人。

善待A，善待B，虐待C，這是江湖好漢。

虐待A，非人。

鉖瓜鉎居士2019-01-06 11:09:58

人性的善惡體現在那裡？

人有生老病死苦，

人有喜怒哀樂傷。

人有善的一面，

也有惡的一面，

人的善惡受環境年齡和利益的影響，

其中受利益的影響是最大。

善惡有先天和後天之分。

善良的人養的狗都是善良的，

兇惡的人養的狗也特別兇，

這是物岀人形。

……

不負遇見9212018-12-29 19:36:14

人性的善惡體現在做，

而不是在想。

一個成人達已，達已為人，

一個損人利已，自私自利。

逢炡騅起2018-12-29 15:36:43

人性的善惡體現在對社會的貢獻和危害上，如果一個人的惡習，危害不到社會，那麼在外人看來，這些都是小毛病不良習慣而己。

孤魂35422018-12-31 12:56:05

善和惡其實很好分，一個人殺了一百條狗，虐了一百隻貓，可是他卻救了人，這就是善，一個人救了一百條狗，救了一百隻貓 可是他卻把殺貓和殺狗的人殺了，這就是惡。。。。

__黒色幽黙2018-12-29 15:33:02

提現在本性，人性，良心，

6091平安2018-12-30 10:26:24

用“錢、情”兩字來衡量人類所有的活動，就會明白了。

開心師12018-12-30 20:44:07

人性的善惡表現在生活的方方面面，是與人的素質、教養密切相關的。

一個素質高的人會懂得擔當、懂得感恩。懂得擔當就不含怨天尤人，身處逆境也會正確對待，懂得人生不如意十之八九，激發自己更加努力。懂得感恩就會善待父母、善待朋友，回報社會。反之，素質差的人一但生活不如意，就會怨天尤人，怨天怨地怨空氣，嫉妒別人，甚至恨社會，這就離作惡害人不遠了。

Li7512699992018-12-29 18:13:19

人性的善惡表現在生活的方方面面

超聲科徐大夫2018-12-29 15:38:57

體現在底限上

CharlesEnglish2018-12-31 17:00:38

主要體現在奴性。別笑。

南食街食品2018-12-29 17:57:53

不好論，從心出發，符合社會，不影響秩序，不產生負面效果當為善。

尋真理912018-12-31 16:21:34

關於人性的問題，我已做個闡述。如果叫我反覆地說，我即感到無趣，也累。首先我們要明白，什麼是人性？而動物和畜牲有沒有人性？那我就明白的告訴你！人性是人唯有的屬性！畜牲根本就不配有人性！於是又有的人說人性怎麼怎麼惡！這說明了他根本就不知道自己性什麼！所惡者，不是人性！而是人的本能！前面已經說過，人性————唯獨人的本來屬性！本能————人與畜牲所共有的需要及能力！在此，就不難得出結論，惡是人的本能所發出來的自私和貪婪！因為自私和貪婪在動物中本已具有了，而人只不過是把動物的自私與貪婪發揮到了極致而已！所以勸告那些不知道自己性什麼的人把自己真實的性給糟蹋了！

李解的世界2020-12-08 19:27:39

體現於生存的呼吸，肌體的排放

善者善於呼吸新鮮空氣，正氣

靈氣，養氣，和氣 ，大氣 ，心氣不虛，善行天下，善始善終。

惡者充滿邪氣，悶氣，怨氣，小氣

堵氣，鬥氣，生氣，斷氣，惡貫滿盈，禍害人間