歪史2020-12-05 19:27:33

四大名著之一的西遊記，主要故事就是圍繞著取經團隊去西天取經的路上，斬妖除魔的，他們的目的很明確，從東土大唐除非，去往西天極樂世界取經。他們為什麼是去西天取經？

大家都知道，佛教誕生的地方天竺在中國的西南方向，就在喜馬拉雅山的南麓，向西好像是繞一大圈。

從頭說起，佛教進入我國，有兩條線路，在古代因為隔著喜馬拉雅山，佛教是在天竺擴散之後向西北傳播，隨後經歷貴霜帝國，然後沿著西域都護府進入北方，是為北傳佛教，而南方經歷緬甸泰國北上進入雲貴是為南傳佛教，但是古代因為政治軍事文化中興都在北方，南傳佛教影響力不大，反而朝鮮、越南、日本等漢文化圈的佛教擴散都是北傳佛教。

而因為北傳佛教的巨大影響力，又稱為漢傳佛教，它正好自西域沿著絲綢之路西來的，而當時傳教的僧人也自稱來自西方，是因為他們都是貴霜帝國或者是西域的人士，早已不是原來天竺的人，這就造成一種錯覺，佛教從西方來，這個西方，也就是傳說中的西方極樂世界。

到了唐僧取經的時候，佛教還是沿著絲綢之路經歷原來西域都護府而進入天竺，所以是為西天取經。

自古以來有所謂三教一家的說法，這三教指的是佛教、道教、儒教，自東漢的時候，互相影響、學習、融合，兩千年來已經難捨難分，現在看起來是其樂融融，相安無事。

實際上，在元朝以前，光佛道之間就有長達一千年的佛道之爭，這種爭辯主要圍繞著老子化胡展開，爭來爭去一千年也沒有爭出個結果，最後隨著元世祖的一道詔令終止。

關於老子化胡，歪史以為最初是外來的和尚為了能夠傳教，融入漢文化圈，於是編造了老子化胡的故事，對外表示，你們的道和我們的佛實際上殊途同歸，反正都是老君的教化，你們也沒有必要歧視抵制我們。

當然，編造這個故事的人也沒有留下什麼遺言記錄之類的，但是在佛教進入中國的時候，沒有這樣的爭論，真正的糾紛是從魏晉之際因為道家勢力的整合系統化之後才出現的。

因為西域都護府的和絲綢之路的開通，中亞和東亞的聯絡非常方便，被匈奴人趕跑的月氏人在中亞建立貴霜帝國，接受了佛教，然後反向傳入漢帝國，西漢後期，往來的使節就已經知道了佛教，但是沒有明顯東傳。

但是東漢明帝的時候，肯定佛教已經出現在東漢的洛陽等重鎮，歪史猜想可能是王莽篡漢期間佛教乘亂世臺面化，永平年間，漢明帝夢見僧人，隨後派人去西域請來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，他們帶來了許多佛像和佛經，用白馬馱回首都洛陽，建立白馬寺，然後正式傳教，算是官方容許了。

在國內，從這時候認為是佛教正式傳入的起點，白馬寺是第一座寺廟。也可以理解為迦葉摩騰與竺法蘭兩個和尚把佛教帶入中國。

HuiNanHistory2020-07-20 11:28:10

這裡說的佛教是“漢傳佛教”。至於藏傳佛教的歷史，則與漢傳佛教的傳播過程不同。

一般認為，佛教入華是漢朝發生的事情。在漢明帝永平八年（65），楚王劉英奉佛，“學為浮屠齋戒祭祀”。漢明帝稱讚劉英：

尚浮屠之仁祠，絮齋三月，與神為誓。

此後，永平十年（67）迦葉摩騰與竺法蘭用白馬馱經，來到了中國。於是，在佛教的歷史中，就以這一年作為佛教入中國的標誌。

例如，唐朝文學家韓愈的《論佛骨表》就提到：“佛者，……自後漢時流入中國……漢明帝時始有佛法。”

下面這張《白馬馱經圖》描繪的就是佛教入華的標誌事件的場景：

根據《後漢書·西域傳》的記載：

世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。” 帝於是遣使天竺問佛道法。

由此可見，古代確實普遍人為是漢明帝時期正式引入佛教。

當然，也有一些說法是在漢朝前或者西漢末年，佛教就已經進入中國。但這種說法只是供人參考，無法推翻上述觀點。

此外，迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧帶著佛教入中國後，漢明帝派人修建房屋給他們居住，日後就變成了中國的第一座佛寺——白馬寺。

總而言之，這是漢朝時期的事情。

超凡博弈2020-07-19 14:20:57

佛教最早誕生在今天的印度與尼泊爾地區。

在距今大約2500多年前，也就是公元前6世紀的時候（約相當於我國春秋中後期），當時的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）誕生了一位王子叫做喬達摩· 悉達多。

據傳他剛一降生落地，便周行七步，一手指天一手指地，說“

天上天下，唯我獨尊”。

他長大後，雖然貴為王子，但對於榮華富貴和種種享樂都沒有興趣，在一次出宮的時候，分別在四個城門看到了行乞的人、衰老的人、生病的人和死掉的人，於是引發他開始思考人生與宇宙的終極問題。

他的父親為了打消他出家的念頭，給他迎娶了別國公主為妻，又為他建造了豪華的宮殿，但他後來還是偷偷跑出去，開始走上修道之路。

在深入學習了當時流行於印度的各種思想流派的理論與方法，又經過多年的勤修苦練後，他終於覺悟到了生命與宇宙的真諦。後來他被人們尊稱為“佛陀”（即覺悟者），他所創立的教派便成為“佛教”。

在佛陀去世後的數百年時間內，佛教在印度及周邊地區開枝散葉、廣泛傳播，後來又分為南北兩路向東流傳。

“

南傳

”一路是經斯里蘭卡及東南亞地區傳到我國雲南等地，以及經過海路從廣州傳入，南北朝時達摩祖師從印度來中國，便是從廣州登陸，然後到金陵（今江蘇南京）面見梁武帝，後又北上洛陽到少室山面壁的；

“北傳”一路則是經由西域絲綢之路進入我國。

在中國的歷史記載中，傳說東漢明帝一天夜裡夢見了一位渾身發出金光的人，醒後詢問大臣，有人便說這是西方的佛陀。

於是明帝便派遣使者到西域去求取佛像和佛經，並迎請了西域高僧前來當時的首都洛陽（公元64—67年間），還建立了有史以來第一座由官方修辦的寺院—白馬寺，在這裡翻譯了第一部漢譯佛經《四十二章經》。

洛陽的白馬寺由此被中國佛教信徒尊奉為“祖庭”。

關於佛教具體傳入我國的時間，歷來存在很多不同說法而沒有定論，上述漢明帝夜夢金人而後佛教傳入的說法，只是其中流傳較廣的一種；

此外，甚至還有專家學者考證秦始皇時期已經有印度僧人來華，從而論定在秦朝統一前後佛教已經傳入。

實際上，我們以今天的眼光來看，一種宗教思想或信仰的傳播，在任何時候都不會是一種突如其來、一蹴而就的驟然現象，而應當是一個極為徐緩的和潛移默化的漫長過程。

思想與信仰對於人的影響，尤其是對異鄉異國的人的影響，是透過人類遷徙、通婚、戰爭、貿易等方式，在彼此的交往與交流中實現的，無形的思想與信仰就在這個過程中得到傳播。

隨著絲綢之路的開闢，中國核心地區與西域、中亞乃至更西向地區的經濟、文化交流成為可能，並日漸緊密和頻繁，佛教信徒和僧侶們跟隨著往來貿易的商旅駝隊，也絡繹不絕地來到中國內地，並開始翻譯經書、弘法傳教。

因此，佛教的傳入是一個很長的歷史時間段，而不是在某個具體的時間節點，我們不能確切地說它發生在哪一年，而只能大概地說是在兩漢之交的公元元年前後。

佛教思想傳入後，中國人花了很長時間去消化和吸收，並將之本土化，最終成為中國文化的重要組成部分。

原生於中國本土的儒家思想與道教文化都在與佛教的交融中各自取得了發展，而我國古代的語言、文學、建築、繪畫、音樂等領域，同樣受到佛教的影響與滋養。

即便在今天社會中，如果細心尋找的話，我們日常使用的語言和思維模式，很多也是源自佛教的。

佛教後來又經我國傳入東亞的朝鮮、日本等國，而印度本土的佛教反倒逐漸衰落。到了唐代，中國已經成為世界上當之無愧的佛教大國與佛教中心。

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三塔崇聖2019-02-12 00:01:23

佛教傳入中國有幾種說法。

一、秦始皇在王位二十五年，即帝位十二年。始皇二十九年，天竺國有室利房等十八位僧人齎佛經來傳，始皇給予厚禮，禮送出境。此為佛教東傳最早的記載。

二、漢武帝徵匈奴，繳獲了一尊金人，迎回供奉在甘泉宮，後來張騫出使大夏，回國後報告說大夏國旁邊有個國家叫身毒（今印度），崇尚佛教，而這尊金人就是佛像。

三、西漢哀帝元壽元年（公元前２年），大月氏使臣伊存在長安向博士弟子景盧口授《浮屠經》。

四、漢明帝永平十年（公元67年），漢明帝派遣中郎將蔡愔、秦景等迎回西域高僧迦葉摩騰前往洛陽翻譯出《四十二章經》，為佛經翻譯之始。

常在雷火豐2019-02-12 00:29:39

首先佛教不是印度的 可以說是天竺的 現在印度沒有佛教 只有印度教和伊斯蘭教 佛祖是尼泊爾王子 去天竺地區授課教學 佛教回到中國是理所當然的

此生休矣2019-02-12 01:42:25

智慧不分國界