ltlkk383452019-10-09 14:37:43

燈謎（riddles written on lanterns）又名文虎。猜燈謎，亦稱打虎。彈壁燈。商燈。射。解，拆等，現在，人們都習慣用“燈謎”一稱。燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是我們民族傳統的一門綜合性藝術。早在夏代，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當時由於列國分爭，有不少遊客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發。>記載：“有秦客瘦辭於朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作“井”。“龜”。“土”三個字謎，並以>收入他的詩集後，才有了“謎”字一稱。開始的謎流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士為了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱。清中葉以後，謎風大盛，湧現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的“百花齊放\”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱“隱語\”，“廋辭”。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：\“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或影象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。\r%A民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，效能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以 橋代的厥稱亦有所變化。謎語在春秋時叫“言隱\”、“隱語\”、“廋辭”；在漢時叫\“射覆”、\“離合”、\“字謎”；在唐時叫\“反語”、\“歇後”；在五代叫\“覆射”；在宋時叫\“地謎”、\“詩謎”、\“戾謎”、\“社謎”、\“藏頭”、\“市語”；在元時叫\“獨腳虎”、\“謎韻”；在明時叫\“反切”、\“商謎”、\“猜燈”、\“彈 壁”、\“彈壁燈”、\“燈謎”、\“春燈謎”；在清時叫\“謎子”、\“謎謎子”、\“切口”、\“縮腳韻”、\“文虎”、\“燈虎”、\“春謎”、\“燈謎”等。