樂乎齋牧雲山人一笑2020-09-15 22:10:07

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”唐李白在《蜀道難》一詩中對古蜀國的描述讓我們看到了蜀國的神秘。

蜀國，這個一直存在於傳說中的神秘古國，從古至今都隱藏在迷霧中，令人無法窺其真容，覓其行蹤。

廣漢三星堆，這個自出世就震驚世界的古文明遺址，其青銅器獨特的器形、高超的鑄造技術、神秘的內涵讓世界目瞪口呆！

三星堆文明，似是突然出現而又倏然消失！

“蠶叢，其目縱”。古代典籍中對蜀王容貌的描述在三星堆考古發掘出的大青銅面具上得到了證實。

古蜀國的確存在！但隨之而來的是更多的迷惑：蜀國起於何時？又因何消失？消失於何時？其高超的青銅冶煉和精美的鑄造技術來源於何處？為什麼在其它地方沒發現相同的文明型別？

遠古的迷霧隱藏著太多的秘密，歷史的真相就掩埋在我們腳下的地層中！中華民族數千年燦爛輝煌的文明史將隨著考古發掘逐漸被揭開。

我相信這一點。

風光藝境2020-09-15 18:05:43

古蜀國確實存在，而且是長江中上游文明發達最早的古代民族與方國。春秋中葉以前，長江中上游小國、部落數以百計，而蜀國最為強大，文明程度亦最高。

蜀，古代族名兼國名，分佈於今四川中部偏西及陝西南部。《華陽國志•蜀志》記載，黃帝“為其子昌意娶蜀山氏女，生子高陽，是為帝嚳（顓頊之誤），封其支庶於蜀”。由此可知古蜀國屬於黃帝次子昌意一系，與夏、楚、秦國同源出自帝顓頊。

揚雄《蜀王本紀》載：“蜀之先稱王者有蠶叢、柏濩（灌）、魚鳧，開明……從開明以上至蠶叢積三萬四千歲。”將蜀之起源一直上推至相當於舊石器時代晚期的年代。而李白《蜀道難》更為誇張：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”

蠶叢大概是從岷江上游南下至成都平原北部的早期蜀人名稱，屬氐人之一支。古蠶叢氏之國在今四川茂縣北部疊溪鎮，舊稱蠶叢鄉。

魚鳧可能與蠶叢同族，也可能來自東方。大概魚鳧時期便已具立國規模，考古學界頗以為“三星堆文化發生期的主人或許是蠶叢氏柏灌（濩）氏；三星堆繁榮期的主人大約是魚鳧氏，成都十二橋、羊子山遺址的主人則可能是杜宇氏；船棺葬新都大墓等晚期蜀文化的主人為開明氏”。若此判斷不誤，則魚鳧時期已達到青銅文化的繁榮階段，且已修築古城，具有立國規模，已經進入階級社會。

杜宇代替魚鳧大概是在殷商末期。同蠶叢一樣，杜宇亦屬於氐羌系民族。魚鳧之後，杜宇自立為蜀王，號望帝，都於郫（今四川郫縣北）。周武王討伐商紂王，蜀人亦參加“伐紂”盟會，參與伐紂滅商之戰。周夷王二年（前868），蜀人與呂人獻瓊玉於周。這些大概皆發生在杜宇王朝。

杜宇王朝大約是自商末周初至春秋中葉，存在約四個世紀，其盛時以成都平原為中心，北控今漢中地區，南包今涼山州及雲南北部，東邊至少可以稱霸於川東。

開明王朝代替杜宇在春秋中葉，具體時間約為前666年左右。開明王朝第一世鱉靈來自荊，通常以為是楚人。據《蜀王本紀》載：望帝杜宇百餘歲時，境內玉山發大水，老邁杜宇不能治水，鱉靈奉命外出治水，杜宇乘隙與其妻私通。鱉靈開鑿玉山而除去水害，治水有功，杜宇內疚，自以德薄不如鱉靈，乃禪位於鱉靈。鱉靈即位，號為開明帝，取代杜宇建立開明王朝。開明王朝傳十二世，其王有名可考者，僅叢帝、盧帝、保子帝、開明尚四位。開明王朝建國初，定居於廣都樊鄉（今四川成都市雙流區），後遷都於成都。自開明王朝徙居成都後，成都一直是蜀地政治經濟文化中心。

蜀國據有漢中，在漢水上游與楚、秦角逐，東面與巴抗衡，西面與南面役屬氐、羌及西南夷諸多部落。由於秦、楚的影響，蜀國的政治經濟文化越來越納入中華歷史發展的主流。

開明王朝時期，蜀國北面的秦國日益強大，開始遭受其侵擾。秦國既與蜀國結好聯姻，又覬覦其地。前451年，秦攻取蜀南鄭（今陝西漢中市），築南鄭城。十年後，南鄭復叛秦歸蜀。前387年，秦再次攻取“北瞰關中，南蔽巴、蜀”的蜀國戰略要地南鄭，打通入蜀之道。前377年，蜀伐楚，取茲方；楚築扞關（即瞿塘關）以拒之。

秦惠文王更元九年（前316），秦將司馬錯攻蜀，破蜀軍於葭萌（在今四川廣元市西南），滅蜀，貶蜀王為侯。古蜀國遂成為歷史。

而據《華陽國志•蜀志》所載，又與上述古蜀國曆史有異，學者認為此記載有誤，茲略述以參證之。

《蜀志》載，“周失紀綱，蜀先稱王。”即周室式微，蜀國君長蠶叢率先稱王；繼之為王的是柏濩（柏灌），第三王為魚鳧。此三王約生活於西周末至春秋時期。

戰國時期，蜀王杜宇居郫邑。時蜀國尚處於漁獵時代，民不知耕稼；杜宇遂教蜀民耕稼務農，發展農業，被推為蜀王。時戰國七雄並稱王，杜宇氣魄更大，稱帝，號望帝，更名蒲卑。後蜀地玉壘山發生水災，杜宇不能治，蜀相鱉靈乃開鑿玉壘山以除水害。鱉靈治水有功，杜宇遂效堯舜禪讓之義，禪位於鱉靈，自至西山隱居。“蜀王杜宇號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規（杜鵑鳥）”。

鱉靈取代杜宇建立開明王朝，自號叢帝，遷都於成都，開始立宗廟，並與秦交往。

西周顯王（前368～前321在位）時，蜀王將其弟葭萌封到漢中，號苴侯，將其城邑命名為葭萌。苴侯與同蜀有仇的巴國（古族名、古國名，立國於今重慶市一帶）交好，蜀王聞知甚憤，遂發兵討伐苴侯，苴侯逃奔巴國，並求救於秦。前316年，秦惠文王趁巴、蜀互掐之機，派遣張儀、司馬錯等率軍自石牛道（漢中入蜀之道）攻蜀。秦軍大破蜀軍於葭萌，蜀王逃到武陽（今四川彭州市東北江口鎮），被秦軍追殺，餘眾覆滅於白鹿山。開明氏建立的蜀國傳十二世，至此滅亡。

與古蜀國密切相關的三星堆文化，具體體現在三星堆遺址上。三星堆遺址為中國四川地區的古文化（青銅時代）遺址，位於四川廣漢市南興鎮。遺址年代自新石器時代晚期延續至商、周之際，以此遺址為代表的文化，學者建議稱之為“三星堆文化”。

“三星堆文化”分佈於成都、新繁、廣漢、閬中、漢源一帶。1929年以來在這一帶曾出土過玉器和石器；1931年以後在此地曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。

1980年起進行較大規模的發掘，發現房址十八座、灰坑三個、墓葬四座。遺址共分五層文化層，分為四期。房基有圓形、方形、長方形三種，房屋為地面木結構建築，房頂蓋草。三星堆遺址中發現城址一座，據認為其建造年代至遲為商代早期。內有土埂構成的“城牆”，已知東城牆長1100米，南牆180米，西牆600米，為人工夯築而成，內約6平方公里，遺址即在其中。

1986年發現兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器與金器等。金器中約長1。4米的金杖和金面罩製作精美。青銅器除銅罍、尊、盤、戈外，還有大小青銅人頭像、立人像、人面像多件，爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等，還有高1。4米、布有奇禽異獸的青銅神樹。其中青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2。62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川自然神祗的遺蹟。

三星堆遺址的出土文物，除帶有商文化特色的銅罍、銅尊等外，多數是與中原不同或尚需辨認的器物。其年代相當於商代後期，應為古蜀國的遺存。

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，已經道出古蜀國開國時間悠久，其事蹟久遠難考。古蜀國雖確實存在，然其先世蠶叢、柏灌、魚鳧及杜宇確切年代卻頗有出路，令淺陋之吾輩莫衷一是。謹據資料整理成文，不當之處望見諒。

鄭國柱2020-04-27 09:58:23

古蜀國因為文字資料的缺乏，現在有人對它是否存在過有產生懷疑。我個人的觀點認為，它在歷史上是存在過的，只是我們還沒有完全揭開它的神秘面紗。

傳說蜀人起源於蜀山氏，蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明5個氏族曾對蜀人統治。

古蜀國曾參與武王伐紂，為“牧誓八國”之一。西周初期，蜀王杜宇稱帝，號望帝，遷都郫邑，教民耕種，開疆拓土，蜀國發展成西南大國。後杜宇氏禪讓於鱉靈，鱉靈號叢帝。

公元前451後，秦、蜀兩國圍繞南鄭（漢中）不斷爭戰，公元前387年，蜀國奪回南鄭。公元前316年，秦惠文王乘蜀國與巴國、苴國交戰之際，派張儀、司馬錯伐蜀，蜀王戰敗被殺，古蜀國滅亡。

為了與後世以蜀為國號的蜀國區分開，一般稱先秦時期的蜀國為古蜀國。

古代史書中對古蜀國的記載缺乏，東晉常璩的《華陽國志》對古蜀國有些記載，他認為古蜀國最早開始於黃帝時期。

《華陽國志》卷三《蜀志》載：

蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝（嚳）［顓頊］；封其支庶於蜀，世為侯伯。歷夏、商、周，武王伐紂，蜀與焉。其地東接於巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓。地稱天府，原曰華陽。

古蜀國的範圍包括成都平原、川中丘陵、漢中盆地地區，存在時間從商代早期到公元前316年。歷代都城有魚鳧、郫邑、廣都和成都。

三星堆文明是怎麼回事的問題，學術界對此還沒有統一的說法，它既牽扯到古蜀國的來源問題，也牽扯到三星堆文明的來源等問題。

幾年前曾參觀過三星堆博物館，印象很深刻，給我的感覺是震撼，有點不可思議。

我曾參觀歐洲、非洲的一些國家的博物館，參觀過臺北故宮博物院，多次參觀過中國國家博物館和故宮博物院，而三星堆博物館展出的文物，在國內外是沒有見過的，有些面具像是西方人。

而一些精巧別緻的文物，對人很有吸引力，高大精美的青銅神樹和青銅人像，讓人眼界大開。

三星堆文明證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性，學術界一些人持這種觀點。

我個人認為，那些不可思議的文物，應該反映出三個問題：

一是說明古蜀國鑄造工藝的先進，反映了古蜀國的發達；

二是反映了古蜀國文化與中原地區、長江中游地區、陝南地區文化的溝通、交流與融合，反映了古蜀國文化不侷限於地域性；

三是反映了古蜀國文化與西方文化的交流，古蜀國文化衝破了地域的相對封閉性。

三星堆文明來自“外星人”的文化屬天方夜譚。

我們相信，隨著三星堆考古發掘和研究的深入，三星堆文明的一層層神秘面紗會被揭開。

雨沐青辰2020-04-27 19:57:22

古蜀國當然存在，不論是民間傳說、文獻記載，還是後世的出土實物，都證明了古蜀國的存在。

關於古蜀國的傳說

關於古蜀國的傳說一直流傳於民間，

“杜鵑啼血”

這個成語便來自古蜀王杜宇，因為國亡身死，畫作鳥類，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。

李白的《蜀道難》中也有詩句雲：

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！而來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。......地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。”

詩裡提到了古蜀國早期的兩個國王蠶叢和魚鳧，以及蜀國五丁壯士鑿山開路的傳說。

中國原始社會末期，華夏大地上的文明之火已經星羅棋佈。由於那時可能還沒有文字，所以很多歷史事件只能透過人們口頭相傳，即為傳說。據說鯀、禹的部落便位於四川岷江流域。《山海經》、《竹書紀年》、《史記·蜀王本紀》等文獻資料中均有古蜀國的相關記載，只是語焉不詳，以至於給古蜀國帶來了很大的神秘感。

現在一般認為，古蜀國經歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個氏族的統治。古蜀國和當時的中原也有不少交往，並且參與了周武王伐商的戰爭。

公元前316年，秦國趁蜀國與巴國、苴國開戰之際，派遣司馬錯、張儀入蜀，一舉滅掉了蜀國、巴國，將四川盆地納入了秦國的疆域，古蜀國的歷史也到此終結。

三星堆發現的意義

上個世紀30年代，三星堆文物首先出現在世人面前，引起震動。其後在80年代又經過多次發掘，出土了豐富的文物資料，尤其是精美的青銅器更是引起了廣泛的關注，並從實物角度證明了古蜀國的存在。

在三星堆的遺址上建有三星堆博物館，每個看過三星堆出土文物的人，無不驚訝於那些青銅面具的詭異，這些青銅器與中原出土的青銅器完全不同，此外還有驚世駭俗的黃金權杖和神樹，顯示了古蜀國文明與中原文明的極大不同。

三星堆出土文物在印證了古代一些文獻上的記載之外，帶來的更多是疑問。

例如，古文獻記載：

蠶叢縱目

。過去人們一直難以理解縱目是什麼意思。現在看到眼睛突出的青銅面具，一下子明白了蠶叢縱目的原因。不過新的疑問又來了，那就是為什麼要將面具的眼睛做成如此誇張的突出。

還有，出土文物中的

青銅神樹

也是中原地區所未見，不過倒是印證了

《山海經》

中關於神樹的記載，不管是形狀還是樹上鳥的數量都非常吻合。這就讓人們產生了聯想，究竟古代的中原與古蜀國之間是一種什麼樣的關係。

另外，

黃金面具

與

黃金權杖

這一類文物，也是華夏文明其他地區見所未見的，倒是西亞和北非地區很常見，說明了古蜀國與西邊的文明存在著某種聯絡。那麼，古蜀國的族屬又該怎樣判定呢，是土著還是西方遷來的呢。

由於三星堆文明存在如此多的疑問，吸引了人們大量的關注，各種猜測也隨之而起，更顯其神秘性。

而學者們在面對三星堆文明的時候，對於如何建構三星堆文明，如何解釋一些疑點問題，也是困難重重。不過現在已經有了一些基本的認識，即三星堆所代表的古蜀國文明在華夏諸古文明中具有相對的獨立性，但又與中原文化具有千絲萬縷的聯絡；古蜀國文明也一定與中華文明以外的外部世界有聯絡，並讓我們思考地理的封閉是否一定會阻止文明的交流。

大俠行走天下之超然2020-04-26 13:02:20

首先一個問題，蜀這個國名或者地域名對於三星堆遺址的文化屬性並不一定存在，蜀是後來中華族群給予特定的四川盆地西部長江上游人類活動地域的後世名稱，在於三星堆文化時期或者並非叫做蜀，也可能就是夏，古人稱之有夏或可能就是以三星堆為中心發祥至中原地域形成為全中華王朝的一段文明軌跡，至於它如何最終滅亡，滅亡時是否叫做蜀或蜀國地域政權實體，這還都是一個天大的謎團，請先不要主觀去命名三星堆或後續金沙遺址是古蜀遺址，這個問題要素並不清晰，這樣做涉嫌考古所需嚴謹文化概念的混淆。