雜家老高2019-09-16 08:51:55

這是個連詞，可以理解為現代漢語的“並且”。

兩木即是林2019-09-16 17:23:16

“知明而行無過矣”，出自荀子《勸學》。連線句為：君子博學而日參省乎己，知明而行無過矣。其意：君子做到了廣博地學習，並且每天都審視和反省自己，（那麼）他就會明白事物的道理和做出的行為沒有什麼過錯了。

《勸學》是荀子勸人向學，向善，有德行，有操守。在全文中，荀子循循善誘，從小道理入手，把哲理簡單化，便於人人理解。既然是勸，那麼，從語言的基本講述語氣來講，都是被勸者沒有發生或將來可能發生的，因而文中語言呈並列的層級關係的較多。

知明而行無過矣。一個人學識淵博，每天都會自己檢視和檢討，批評和自我批評，對照規範，他就會明白（發現）道理（規範）和（合理的）行為不會存在錯誤。

由此，此處的“而”是並列關聯詞，表示前後詞同處在一個層級，即“明”和“行”並列，“而”可理解為“和”、“及”之意。

翕張文章耕耘者2019-09-16 14:28:11

此句出自古代思想家孟子《勸學》。全句是：

君子博學而參省乎己，則知明而行無過矣。

這裡‘’知‘’通‘’智‘’。

意思是：品德高尚的人好學並且每天都反省自己的言行，那麼就知曉明白行為沒有過錯。

句中第二個‘’而‘’字，究竟是並列還是遞進之意，這要根據具體語言的意思來進行理解。

當人做到廣泛學習又每天反省自己的時候 ，就一定能智慧明達和行為沒過錯雙豐收嗎？智慧明達之人就在行為中不犯錯誤？顯然是做不到的。

已經智慧明達了，後面的‘’知明‘’不是多此一舉了嗎？只有一個理由，智慧明達是對‘’博學‘’而言的。‘’行無過‘’才是針對‘’日參省乎己‘’而說的。一個對一個，境界不同，而且前者是遞進無疑。那麼後者的‘’而‘’呢？因此只有一種解釋：廣泛學習，並且還能做到反省自己，不但能起到廣泛學習帶來的智慧明達，還能起到檢驗反省自己後達到‘’行無過‘’的境界。所以，第二個‘’而‘’字必然是‘’而且‘’之意。