馬振廷12019-06-02 08:38:00

誰不怕死呀，富有更怕死。窮人活受罪，拼力掙錢，犧牲精氣神，是沒辦法。富人呢就不同了。都想長生不老，享受歡樂幸福。圖賺錢是不會研究道德經的，因為道德經尚棄利的，天之道取有餘捧不足。反對民間取不足捧有餘。，絕利一源勝修十年。可見學經商用不上，學管理，道德經主張潤下，為弱勢群體服好務，讓利與民。西方管理唯利是圖。可見不適用。管理國家能用幾人呢，不應該搞這麼大的動靜。大家談他們研究道德經是為什麼呢。最起馬是想弄明白長壽之道吧。

豫州劉志遠2019-06-01 20:03:22

一：儒家老生常談的說教，在中國封建社會由於統治階級出於統治的需要，有一整套手段強迫勞動人民接受，在西方則未必如此。

二：西方社會崇尚自由、崇尚自由辯論，而不是照本宣科，儒家金科玉律哪一套西方人不買帳。

三：道家經典《道德經》，崇尚道法自然。處無為之事，行不言之教。和其光，同其塵，挫其銳，解其紛。道家主張生而不有，為而不恃，長而不宰。

四：因為道家微妙玄通，深不可識。

熱鬧星辰62019-06-02 01:55:16

科學知識越豐富的人，越容易讀懂道家祖師的《老子》。因為：道家的思想更客觀、更科學、更接近真理。比如：母愛，生物學家說是本能，道家說是天道。再如：“道可道，非常道”，西方哲學家說“您贏了”，邏輯學家說仍何概念都是無法準確定義的，量子學家說這不就是疊加態嗎。再如：道家說“天道無親，恆與善人”，科學家說，叢林法則，適者生成，儒家說你那叫無情無義。再比如：道家說為對方好的謊言就是善，對惡人的仁，就是對善人最大的惡（善惡相生）西方人說這與法治是一個理（犯罪要結合動機，做錯務必承責任），國人說“玄”…………最後一點就是中國太歡喜聽“好聽的話”

博睿迪2019-06-01 22:24:09

在東西方的文化融合中，假設西方人更接受道家而非儒家，個人認為其根本原因是：

道家的思維模式更符合西方人的思維模式。

具體原因如下：

道家學說以老子的《道德經》為例。道德經對宇宙自然的觀點與西方對宇宙自然的觀點更為接近。換句話說就是，儒家基本上是管理學；而道德經更接近於可實證的自然科學。

從理論形成習慣來看：

道德經以人的主觀怎麼樣認知自然客觀為研究物件。從中你可以發現與西方的各種論，進化論，矛盾論什麼的是可以相互印證的，強調主客觀的關係。而儒家的理論更集中於人和人的關係上，人和事的關係上。

從認知發展角度來看：

西方人的認知發展與道德經的認知發展大概接近，都是以假設客觀是恆定的，人類是隨著主觀對客觀的認知的發展而發展的，脫離了人類的主觀認知，客觀只是沒有意義的恆定的存在。而儒家的學說更集中於對人的指導，對人類規則的研究。因此西方更容易科學化，儒家更容易人文化。

從理念信仰上來看：

西方人由於以基督教文化為主，強調除上帝外，人人平等，相對自由，更個人主義。而與儒家的長幼有序，階級明確，更集體主義有較大的衝突。

綜上所述，西方人更接受道家是由思維習慣，理念信仰，觀察世界的方式決定的。

太極數2019-06-02 09:40:06

道家思想更加註重自然中心主義，儒家思想更加註重人文精神。人文社會精神優先的思想更需要集體主義思維方式以壯大力量的，自然中心主義思想與科學研究探索更加接近。所以中國和西方走出了不同的社會發展模式：社會主義個資本主義。人文精神比自然精神更高階也更難以把握，所以人文理論體系的形成更需要持續發展演化的社會模式傳承才能得到逐漸完善的，西方社會發展歷史就是戰爭史，也是不能實現可持續發展的社會模式，就像美國透過冷戰壓垮前蘇聯之後不是為人類社會的長治久安做貢獻而是又一次走向了盛極而衰的週期律魔咒，這說明以資本主義制度為普世價值觀的西方模式又開啟了自我覆滅的歷史階段，究其原因正是由於西方缺乏人文主義主導下的社會治理思想和系統理論造成的，只有科學精神沒有人文精神是不能保證社會發展的可持續性的，戰爭成為唯一選項，自我毀滅和相互毀滅是最終歸宿。東方文明歷史悠久，中華民族文明歷史更是源遠流長，所以我們完全有著創造一套全新的人文社會科學體系與和諧社會發展理論架構的，這一定會以儒家思想的精髓作為理論基礎和核心價值，把科學精神植入進去並且並，摒棄一些儒家文化的糟粕和政治主張，與時俱進與現代科學思想充分融合接軌，創新之後的新儒家思想一定能夠讓中華民族和全人類再次避免修昔底德陷阱並在人類文明的歷史長河裡再造文明輝煌的。

無極子42019-06-02 15:25:45

我們中國近現代的學者，討論任何問題都是自己給自己設定一個低人一等，乃至奴才形象。其實，中國的以《道德經》為代表的“道家科學”（請注意我說的是“道家科學”而不是“道家哲學”），老子用一個“觀”字，巳經講得再清楚不過了，只是我們“自以為是”的學者們，高喊道德的時候，本就是在“背道而馳”。

老子用“觀”字向子孫後代交代他講的都是客觀存在的事實，後來莊子第二次證實，張天師第三次證實。但是，幾千年的學者們用各種名稱，各種理論“綁架”老祖宗們，他們的研究，只是拉祖宗大旗作虎皮而已。終於將“中華文明”搞成中華無文明，。。。。終於讓世界進入“莫法時期”（宗教界誤傳為“世界末日”和“魔法時期”）。

在下遵命於幾年前開始用“現代語言”及“天地確切證據”，第四次證實“道家科學”，同時證明老子莊子是“徹底的唯物主義思想家”，用絕對真實而眾生可見可考的天地大證據（照片），用幾篇文章以四川省達州市道教協會xXX名義，發表在中外發行的幾冊中國“建國七十週年獻禮文獻

”上。

老君爐舍利塔2019-06-01 17:38:21

儒家是我們特定歷史下的入世之學，有一定的歷史性。道學立根天地自然，超然地界格局大。

無所謂768032019-06-02 14:40:06

你們的爭儀！為什麼儀？？自然平衡體系！是我老師。只是我老婆。

小小民心12019-06-01 23:13:07

道德經如水，有約束但是感覺不到強迫力，水的流通自然是重要的動力，社會發展離不開法律道德的約束，但是同樣不可過度強迫打亂社會發展的自然推動性。提高民眾的物質生活讓人民感受不到強權和暴力。道遵循自然形成的法則，不提倡權力過度干預一切，最好是依法行政杜絕向美國一樣用霸權主義干預世界各國的貿易和發展壯大。

旅遊顧問招財貓2019-06-02 01:48:58

不要把個例當做普遍情況。

雖然五百年之間人類重要的科學文明成果絕大多數都是歐美國家的人搞的，西方哲學及社會學發展也是引領世界，但並不意味著外國人都普遍具備科學素養，都具備思辨精神，都那麼聰明。

外國人也是人，一樣有很多腦子被門夾了的：相信世界末日，相信各種邪教，相信巫術和占星，相信中華武術和氣功，相信中醫和針灸，接受道家或儒家，還有學習雷鋒的，有什麼奇怪的。

除非是專門從事漢文化研究的學者，否則你很難從100萬外國人裡面找到一個聽說過中國道家的人來，更別說對道家學說的理解了！

談何接納？

杜嶸盆景2019-06-01 19:59:19

儒家是中國特色的政治思想，誕生於中華民族的文化土壤，有一定的地域侷限性，國情不同，只能部分地吸納，道家是哲學思想，是研究事物的一般規律性，雖誕生於中國，卻具有普世性，沒有國界限制，當然儒家也不是絕對的沒有普世性，道家也不是絕對的沒有本土性，不過這些都不佔主要成分

雲在空中盛2019-06-01 18:12:43

道家更接近西方宗教科學。

wztdzj2019-06-01 23:27:32

後者紙上談兵，無實際益處

谷香情感2019-06-02 06:00:29

道家是適應自然規律的一種世界觀，而儒家是適應統治者鞏固地位的一種觀念。現在隨著迴歸各性話時代，都越來越感到道家理論更適應人們崇尚的自由發展之路。不受太多儒家理法的約束，更好的體現自我價值對社會的貢獻，打破了儒家禁固的很多精神枷鎖。

太山神靈1682019-06-02 03:43:21

道對科技有指導意義。

師太733628162019-06-02 16:14:01

儒家大氣，道家的有些話符合了喜歡邏輯推理的方法，儒家的崇高思想不是野蠻人能夠理解的，就這麼簡單，還不能理解？傻子吧？

蒙奇1010102019-06-01 18:48:37

在我國，儒釋道影響了我們上千年，儒家文化在我們的歷史文化中處於主流地位，這處於君王統治時期的背景。而中西方文化交流 ，我覺得儒家對西方也有一定影響，比如代表性的國外孔子雕塑，孔廟。你說道家為什麼被西方國家所接受，其實，我認為道家和西方哲學有這很相似的地方，比如道家著名陰陽學說，應用到西方，就變成了探討本質與現象學，萬物分陰陽！某種程度講 ，他們在至高點是相通的

清新溪流NH2019-06-02 09:03:54

因為儒家在動亂年代是狗屎，在懂得居安思危的西方人眼中，世界一直處於動亂。

風吹貝葉2019-06-02 00:08:15

道家思想崇尚自然，只要不是道教，不帶神袛，是萬能貼，唯物唯心都不排斥。儒家帶有民族特性不行。