橙子的桔子2018-03-20 15:31:27

社會風氣方面

秦朝時期，社會風氣彪悍。為什麼這樣說呢？因為經歷了漫長的戰國時期，只有彪悍的人，彪悍的國家才能在亂世中活下去。

自商鞅變法之後，秦朝的人可以透過殺敵來改變自己的階層，改變自己的命運。在短短的幾十年裡，秦國地區的人變的更加彪悍。人人好戰，每逢戰爭，對於秦國地區的底層人民來說，那是一次值得用生命去拼搏的機遇。

近代以來在清政府的奴役下，比如留辮子，漢族的好戰精神已經被磨去不少，加之鴉片的侵蝕，中國人在身體素質，精神方面都大幅下降。

魯迅先生說此時的中國人經過封建思想的荼毒思想是愚昧，麻木的。

社會風俗方面

先秦時期風俗純樸，但是物質條件匱乏。一般百姓一生也吃不上幾回肉，只有大夫（部長級別）以及以上的統治者可以吃上肉。百姓信鬼神，忠於君主。

近代以來西方的社會風俗湧進中國，西餐，電器等等。以及一些西方的社交禮儀。

近代主張科學，民主，打破封建迷信。近代的社會風俗，十分複雜。既有傳統風俗，也有西方風俗。還有中西結合產生的一些新風俗。

欣姐點評會2018-03-20 09:27:55

首先先秦的社會風氣和風俗在服飾、社交禮節和歲時節日都有較大的變革。先秦人民中庸溫和、含蓄內斂。非常重視桃木能夠辟邪，思想上較封建。

而近代社會風俗和道德變革也是變化很大的。剪辮、放足和易服都標誌著中國的民主、平等觀念在增加，政治理念在強化。

四匆2018-03-20 15:25:12

班固說，民有五常之性，水土不同為風氣，好惡取捨，為風俗。

簡單的說就是風尚習氣。

先秦從商周至戰國， 約有1400年。先秦至清末，2100年。

歷史的社會風氣風俗可是一直延續至今的。而先秦，位於整個中國風俗的源頭。

要說不同之處，歷史變遷，也有很多不同。

博士論文也寫不完，說說有印象的，如果劃重點，就是先秦重禮，重占卜。

周禮，一開始作為國家制定的行為規範，是極其細密的。在民間，也是上行下效。禮俗連稱，禮俗無別。用後代的詩句形容，就是舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

比如結婚之事，先秦要有媒人之介，占卜之祝，納采之禮，納吉之禮。媒氏，卜官在當時都是公務員，領薪水的官家人士。

到了後來，媒人還是有，變成民間的職業。占卜，看看黃曆算了。採禮變成彩禮，至今猶存。

說道黃曆，近代還會看上面的兇吉。在先秦，這是剛日和柔日之別。天干雙數為柔，單數為剛。剛日避鬼，柔日祭祀，送葬。這個到漢代就已經不用了。

和現代人印象中計程車農工商排位不同，先秦是很注重商業貿易的，認為是百姓生計的重要來源，竭力推動。荀子就論四海之物產對中原之利。

輕商這事是法家乾的，商鞅和韓非都主張抑商。西方的秦佔領中原才開始。

衣分左右上下，有衽，有裳。胡服騎射就是一次移風易俗的改造。

留長髮，男有冠，女有笈。直到清軍入關。

正坐有跪坐，盤坐，直到隋唐胡床胡凳傳入。

兒童有名，到成年取字，直到新文化運動。

由此可見，風俗的改變，都是異族帶來的，入侵也好，融合也好，古典的就是現代的，世界的終究是我們的。

高等恐怖直立猿2018-03-20 10:25:01

先秦重法，刑法很嚴，還實行連坐制；近代法律幾乎是地方官員、士紳、軍閥手中的工具

民風淳樸（老實），不像近代肑民眾的奸詐、貪小利………

先秦百性可沒有吃大米飯的習俗，他們把大豆煮熟吃，肉他們一輩子也吃不到幾次；近代民眾一年還是可以吃幾次；

近代幾乎已經“階級固化”，先秦還可以透過“軍功授爵”當上貴族；

學術上，始皇的“焚書坑儒”，只是坑掉了些“方士（那些搞長生不老的練氣士）”，“先秦百家諸子”我相信你們都聽過的，咸陽宮中很多古籍被項羽一把火燒光了；近代除了魯迅這少有的幾人還可以之外，真的比不上先秦諸子。

宗教上，先秦拜天（不是玉皇大帝，是吳天上帝）；近代人拜神、禮佛、還有宗教化的儒家、外來的宗教信仰（簡直就是見什麼拜什麼（ー_ー）！！）

我國可是禮儀之邦，先秦時期就以經有了一套繁雜的禮儀；近代人基本上把古代禮儀忘了個乾淨。