辣筆老李2018-02-09 15:41:43

大學、中庸、論語、孟子，系儒家經典著作。

禹音2017-10-27 15:05:00

四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。

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大學論語2017-10-19 11:17:27

南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇文章單獨成書，與紀錄孔子言行的《論語》、紀錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。

股魂說股2017-10-19 12:09:13

《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。全篇以“中庸”作為最高的道德準則和修身做人的道理。宋代理學家朱熹把它與《大學》、《論語》、《孟子》並列為“四書”。

何為中庸？《中庸》的主題思想是什麼？

子程子曰，不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

《中庸》的主題思想就是儒學的中庸之道。“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。中庸開篇便點明瞭主題。

孔子發現了“糊塗”，取名為︰

中庸

；老子發現了“糊塗”，取名為︰

無為

；莊子發現了“糊塗”，取名為︰

逍遙

；墨子發現了“糊塗”，取名為︰

非攻

； 佛祖發現了“糊塗”，取名為︰

忘我

；世間萬事，唯糊塗難得，要難得糊塗。

小草lch2018-02-09 16:12:37

四書是儒家經典。是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。四書的稱謂始自南宋大儒朱熹。大學和中庸原本是《禮記》中的篇目，南宋以前從未單獨成書，是朱熹將大學和中庸從禮記中抽出，單獨成書，與論語孟子編輯在一起，合稱四書。四書是儒家經典，核心。說白了就是教人如何做人的。現在中國人不管你認不認可儒家思想，都受到四書的影響。他已經滲透到社會的每個角落，融入到中國人的血脈中了。

熹沐木2018-02-14 19:52:26

您好，希望我的回答能幫到您。“四書”是儒家的經典，包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部書。

在宋之前《大學》《中庸》不單獨成書，宋朝理學家朱熹將禮記中的《大學》、《中庸》兩篇單列出來，與《論語》《孟子》合稱“四書”，《論語》成書後於《禮記》，故個人認為“四書”排序有時間先後的緣故。

謝謝

識小錄2017-12-10 16:20:14

所謂的“四書”，其實是遲至宋代才確立的。《論語》作為孔子及其弟子的言論合集，其地位當然從先秦起便很高。但是“四書”中另外三書就並非如此了。首先是《孟子》，《孟子》在唐宋以前，地位其實並不高。我們今天視孟子為亞聖，其實在相當長的時期內，孟子在儒門的地位中，都不如顏淵等孔子弟子。其次是《大學》和《中庸》，這兩篇是《禮記》中的兩篇內容。而《禮記》是到了漢代才成書的。漢代的後倉有兩個學生，哥哥戴德，弟弟戴勝，兩兄弟對先秦儒家學者的論禮性質的文獻進行蒐集編訂，成了兩部書，哥哥的就成為《大戴禮記》，弟弟的就被稱為《小戴禮記》，我們今天一般提到的《禮記》就是《小戴禮記》。在漢代，《禮記》的地位並不高，當時被尊為經的是《禮經》，也就是《儀禮》，後來《周禮》由於劉歆和王莽的助力，也入了經。直到唐代孔穎達作《五經正義》，三禮中不取《儀禮》和《周禮》，而取《禮記》，這就徹底將《禮記》的地位提拔起來了。但是直到這個時候，《大學》和《中庸》這兩篇，也並未有什麼顯赫的地位。直到唐宋時，儒者們認識到了佛家心性之學的厲害之處，於是也轉而從儒家的經典中尋找心性學說，這樣一來，《孟子》和《中庸》便被他們發現了，而二程對《大學》的推崇，也使得其地位也提高了。最後朱熹作《四書章句集註》，或許就是四書正式確立的標誌了。當然，這其中還有相當長相當複雜的學術史的背景，要完完全全的講清楚，大概需要花一本書的篇幅，我在這裡只是簡略地做一個簡單的說明，不對的地方，請大家批評指正。

零點一2017-10-19 11:23:15

《中庸》，

提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠儘性”等內容，對為人處事，人性修養有重要影響。被譽為孔門傳授心法之文，現代人看來晦澀難懂。不但是現在，在當時，孔子也感嘆說：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！可見，中庸講解的內容已經危機到何等地步，難以傳承。

菱形一角2017-10-28 06:23:06

答：據傳說，大學，論語，孟子，春秋就是所謂的四書。關於四書的說法不完全一直，還有其它說法，本人認同此說…