良田萬頃日食一升,廣廈千間夜眠八尺；既然人生真正需要的東西不多，為何要全力打拼？

紅葉235092019-09-03 23:24:54

謝邀！

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺，是用來勸人，不可過於貪慾，不要盲目的追求效益，而忘了做事情的初衷，人需要的東西不多，但人們的慾望，卻無窮無盡的，很難滿足，人要懂得知足，懂得與他人分享，不要貪得無厭，要清清白白做人，坦坦蕩蕩的做事，我們要堅持自己的理想，要有正確的人生價值觀，不為利益與物質所奴役，全心全意的為人民服務，要經得起誘惑，耐得住清貧，做好自己，面對現實社會上，物質利益的誘惑力増強，我們更應該堅持內心的初衷，努力學習，提升自己的道德休養，才是正確的。

有靈通2019-09-04 14:23:24

我認為這是人性的幾大慾望在支配起作用。一是好勝心，二是虛榮心，三是佔有慾，四是表現欲這些人性的原始欲使然。

穩步高行2019-09-03 13:28:57

謝邀請！因為要奔前程，不想碌碌碌無為！想創造價值觀！想越過越好，想一代比一代強！慾望無無止境，越有越貪！

青石文傳2019-09-04 20:07:27

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺。

出自《增廣賢文》，意思是：

一個人縱有良田萬頃，每天也只不過吃一升米；縱有廣廈千間，晚上睡覺所佔的地方也只不過八尺見方。

這句話的本意，是讓人們戒除貪慾，知足常樂。

具有警世價值。

記得《紅樓夢》裡的“好了歌”嗎？

甄士隱失女失家，晚景淒涼，書中說：“暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了柺杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》註解出來何如？”道人笑道：“你就請解。”

士隱乃說道：

陋室空堂，當年笏滿床。

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。

說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

青石君每看此節，總是唏噓不已：

士隱到此時，方是悟了！甄士隱這個註解，和“良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺。”有相通之處，均是警告世人，戒嗔戒貪，應看透榮華富貴不過是過眼雲煙。

再看晉時石崇，富可敵國，持寵而嬌，持富而傲，奢靡而不內斂，與王愷鬥富，修築金谷園，方圓幾十裡，樓榭亭閣，堪比阿房宮。

客人去石家拜訪，上廁所時，被下人引導到一室，室內有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，十多個女僕恭立侍候，一律穿著錦繡，打扮得豔麗奪目，捧著香袋侍立，忙退出來，對石崇說：“我錯進了你的內室。”

石崇說：那是廁所！

客人上過了廁所，婢女把客人身上原來穿的衣服脫下，侍候他換上了新衣才讓他出去。

凡上過廁所，衣服就不能再穿了。

最終因黨爭，得罪孫秀，被孫秀誣陷，假傳聖旨，在石崇正飲宴之時，派兵捉拿石崇。石崇對愛妾綠珠說：

“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死於官前。”因自投於樓下而死。崇曰：“吾不過流徙交、廣耳。”及車載詣東市，崇乃嘆曰：“奴輩利吾家財。”收者答曰：“知財致害，何不早散之？”崇不能答。

至死不悟，還以為不過犯了流放之罪，哪知直到刑場，才明白此生為財所害。

一朝奢華最終成為黃粱一夢，“知財致害，何不早散之？”，悔之晚矣！

人，貴在知足常樂，如此，福雖不至，禍已遠離。

文字為青石君原創，圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。

火火蟻2019-09-04 20:59:14

人全力打拼，不全是為了自己。如果人人都只為自己打拼，那和動物世界的猴子，豬、狗有什麼區別？豬狗等畜牲，他們每天都在努力的為自己找吃的，吃飽喝足了就玩樂、睡覺，最多他們想著給自己的孩子帶點吃的。這些動物，他們活著不創造剩餘價值，也就無法利他，所以他們中如果有個體被其它食肉動物攻擊時，群體中沒有誰想著去救自己的同伴。一旦這些動物群體組織起來，還有哪一種食肉動物敢攻擊他們？即使動物族群中有這樣的反擊救助行為也不多見。而人從原始社會開始，每一個人都知道自己生活在集體中才有價值。所以每個人都在為集體的生存發展做著一定的貢獻，別就是自己樂於為集體創造剩餘價值，樂於自己的剩餘價值被他人利用，所以，人類發展到現在成了地球上最高階的動物。人類個體還是渺小的，無法戰勝獅子，老虎，狼丶豬丶狗，但是如果有三人以上組成的集體共同行動呢？那應該是天下無敵！

因此，谷話說的“良田千頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺”這是在勸人不要有貪念，每個人赤條條的來到這個世界上，最後的離開也帶不走半絲半縷！每個人創造的財富，無論你願意還是不願意，最後都會回饋給社會！

既如此，還不如學一學巴菲特，包玉剛，財富主動捐獻給社會，把自己的剩餘價值發揮最大化。至於自己的子孫後代，俗話說的好“兒孫自有兒孫福！”“如果兒孫不如我，我給他留那些財富做什麼？如果兒孫勝過我，我給他留那些財富做什麼？”

家政網際網路轉型指導員2019-09-03 07:23:47

人生不僅是活著……

進取畫板G92019-09-03 07:32:37

人生需求不多、努力奮鬥、為體現自己價值、為身邊人奮鬥、為團體奮鬥、乃自為理想奮鬥、這就是需要層次論、如果僅為第一層次的需要、那人存在的價值僅是動物初級需耍、之所以人區別於其它動物、人還有更高層次追求、有追求就有努力、就有奮鬥、甚至不惜代價。

零仃洋2019-09-04 08:23:47

良田萬頃日食一升，廣廈千間夜眠八尺。這兩句話是教導人不可貪得無厭，如同“生不帶來，死不帶去”這句話一樣的意思。但是並不能因為這個而放棄人的努力和追求。人生百年，光陰有限，總應該有所追求，有所貢獻，才不枉而為人。一個人如果只為“日食三餐，夜眠八尺”而活著，就如同行屍走肉，失去了人生的意義。就象保爾說過的，“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”只有每個人都發揮主觀能動性，在人生的道路上，為自已，為他人，為社會多創造價值，社會才能不斷髮展進步。

黃灣吳先生2019-09-04 14:55:28

有人認為：良田萬頃日食一升，廣廈千間夜眠八尺，所以人生吃好睡好就足夠了。道理很簡單，也很有邏輯，從生物的角度，也合情合理。

從某種傾向來說，這是消極避世、以自我為中心的思想。

當今世界，發展的洪流奔湧而上。試想在向前奔跑的人流中，你個人想逆流而下，抑或原地打坐，結果會很慘，會被潮流傾軋拋棄。

我覺得，人生在世，不應該只是為了鼓腹，為了喘氣，應該追求動物以外的東西。

良田萬頃衣食艱苦眾生，廣廈千間大庇天下寒士，這才應該是人們努力奮鬥的目標。

王法延2019-09-04 18:33:11

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺是人們對慾望看透，也是勸人方，人類的慾望是無盡無休的，也有人心不足蛇吞象之說，自古至今又有幾人看透名利慾望呢？權力慾望也推進了社會的進步發展，不斷的發展就也是欲的一種表現，放棄欲和名利只有二種，看破的和不能達倒的，孔子弟子顏回有一簞食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂，是真正的看破。莊子不羨廟堂之臣而願學神龜自由在泥水中游曳，也是真正的看透，平常百姓有一種看破而是不能達到的看破，但也是看不透至身其中的多，才有了社會進步發展，也未嘗不是什麼壞事，但慾望大了就也會給人，人類帶來災禍，越是發展迅速越是付出越大，禍也越多，所以欲非得適時而止不可。