如何看待佛系？
常航居士2019-11-12 09:24:22如何看待佛系固然重要，但對佛系的定義不可忽視，我們不能用批判的觀點來定義佛系，認為它避世，認為它漠不關心，認為它事不關己高高掛起！其實這不是真正的佛系，真正的佛系是出世也入世的，它是信解行證的勤奮修持，他是斷證圓滿的真實寫照！所以把躲進小樓成一統的種種表現定義為佛系是不對的！
醫師報2018-02-26 22:30:21前不久，我就此話題專門與北京大學深圳醫院劉淼醫生進行了討論，如何看待當下流行的佛系一詞？如何成為佛系醫生？在此跟大家分享一下。
竊以為，所謂“佛系”，目前普遍認可的含義是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的生活態度。而我們眼中的“佛系醫生”，其實是一種調侃，它指的是青年醫生不焦躁不動怒，看淡忙碌繁瑣的臨床工作，用一顆慈悲心對待患者，以平和、從容的心態去面對職業困境和人生百態。
那麼，聽聽佛系醫生的故事吧。
劉淼說，在很多熟悉我的朋友眼裡，我的心理年齡大於生理年齡，正是意氣風發的時候，表現出來的卻是無慾無求，用現在時髦的詞語來形容，就是個“佛系醫生”。我想，這可能和自己出身醫學世家有關，如今常被同事吐槽的醫療環境，在我看來，已經習以為常。
做醫生，註定是要奮鬥一輩子，壓力大、學習緊、收入低，如果對此沒有清楚的認識，從一開始就不要選擇這個行業。不可否認，醫療領域存在很多問題，政府、社會都在逐漸改變，這需要一個過程。
我覺得，一味地相互提防甚至敵視，解決不了問題，與其自怨自艾，不如主動站出來，給普通百姓看看，我們醫務人員真正的所思所想，這也是我願意在網路上展現自己的原因。
工作這麼多年，喜怒哀樂難免，而種種經歷都是一種享受。
曾經喜過——某次和主任搭臺做手術，切開腹膜後我傻眼了：一大團胎盤種植在子宮和膀胱之間。手術下來總出血量近9000 ml，主任滿腳是血，我內衣也被滲透了。在全院醫護人員的配合下，最終保住了患者子宮，患者過完產褥期回來複診，神采奕奕。一條生命，被我們從鬼門關救回來，怎能不高興？
曾經怒過——某次外院轉來的危重孕產婦，主任帶著我操刀，大人有驚無險，嬰兒輕度窒息轉到兒科。產婦老公在護士站破口大罵，讓我們賠他一個健康的寶寶。主任在辦公室裡動之以情、曉之以理，與家屬談到晚上八點，後來她淚流滿面地說：“今天我就在這兒了，要打要殺，衝我來！”挽救大人小孩兩條命，恩人不被感激，反倒被逼得氣哭，怎能讓人接受？
曾經哀過——十幾年前輪轉ICU，有位四十多歲的婦女腦卒中後深度昏迷。患者丈夫和兒子拍著胸脯說盡管治，錢不是問題。過了幾天，可能是多方打聽後覺得治療是個無底洞，看不到希望，非要找醫生拔氧氣管，說是回老家治療。在疾病面前，真正希望你勝利的，也許不是你的親人，而是我們醫生。此情此景，怎能不悲哀？
曾經樂過——某年在辦公室，有位老人手牽著一個五六歲的孩子進來找到我。老人家說當年她女兒生孩子，到了最後精疲力竭，小孩的胎心也不好，是我拉著她的手，一直鼓勵她、幫助她，最後順利把寶寶生下來了，今天路過，想讓孫女親自對我說聲謝謝。漂亮可愛的小姑娘走到面前，眨著明亮的眼睛說：“謝謝叔叔。”那一刻，怎能不快樂？
宋代的《省心錄·論醫》上說：“無恆德者，不可以作醫”。當醫生是個逐漸積累的過程，沿著正確的方向，前途只會越來越光明。做醫生挺好，若干雜念，皆是虛妄，但行好事，莫問前程，不忘初心，方得始終。
醫師報新聞頻道副主任 張廣有 編寫。
晴空一鶴462019-03-19 23:36:56個人的信仰，勸人行善積德，向善的
有書共讀2018-08-17 16:37:12如果我們問佛系青年，你怎麼看待佛系？他也許會回答“不怎麼看”，您瞧，這就是佛系。
2017年末，有個詞很火，那就是“佛系”。佛系其實和佛教沒什麼關係，只是借鑑佛教中超脫世俗的人生態度，不以物喜，不以己悲，一切隨緣為宗旨的生活方式。
隨著佛系的流行，也出現許多與此相關的，如佛系青年、佛系子女、佛系追星、佛系生活、佛系飲食，等等一系列衍生詞彙。
作為佛系青年的前輩，一直熟悉的是勵志、競爭、拼搏，相對於這種熱血沸騰的詞彙，佛系是一種謙和與淡然。
喜歡和善用佛系的一般都是90後，他們展露著自己與世無爭，隨遇而安，凡事不願較勁的狀態。具體表現的口頭語就是，“隨便你”、“怎樣都好”等模稜兩可的話。
佛系的九零後，生於物質相對富足的時代，許多人更是家中獨子，還未有過“為五斗米折腰”的經歷，他們的父母素質較高，給予他們的文化教育也比較開明寬鬆。這一代人心中不愛算計，不曾滄桑，大多數善良樂觀。
佛系看似不爭、不怒、不怨，不維護自己的利益，這其實是一種表現自我的方式。不是不爭，只是不在口頭上爭，是可以接受失敗的穩定心態 。他們不害怕失去，因為心底有著充足的自信。
有人說“佛系”是“懶系”，說這是不把理想當回事，其實這是對佛系的一種誤解，所有的努力和奮鬥，最終目標都是和內心的平靜與快樂分不開的，佛系看似消極的狀態，其實是保全了真實的自我，以人為本的一種迂迴。
其實口口聲聲喊著佛系的人，並沒有因此而懈怠，人生的追求和砥礪前行依然如故，只是內心對打擊和挫折多了一層緩衝而已。
佛系當然不是不努力不爭取的理由，人有權選擇自己的生命不急不緩，但為了更壯麗的美好，最終離不開拼搏和進取。
萬物自有平衡法，佛系是與外界圓融的自生之舉。人生偶爾可佛系，長遠仍需大境界。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
法音講堂2018-04-05 19:26:502017年底，“佛系”一詞突然間火遍了現實和網路，“佛系青年”、“佛系生活”、“佛系工作”、“佛繫戀愛”等等名頭，欲亂人眼層出不窮。有朋友撰文評論這一現象，並詢問我對此的看法，我想化用兩句詩來回答——所謂佛系其實是“不識佛法真面目”，“為飾苟且強說佛”！
流行佛系的準則大致是這樣：佛系朋友圈是“不妨礙別人在朋友圈顯擺，與其拆穿，不如隨手點贊，給出愛的鼓勵”；佛繫戀愛是“不撒嬌、不吵架、你看吧、我都行”；佛系學生是“考過了是緣，掛了是命”；佛系員工是“不辭職、不攬活，不悲不喜”；佛系養娃是“出息的孩子沒那麼多，童年何必那麼苦”……如此種種生活狀態乍看與世無爭雲淡風輕，很有些佛家氣韻，但仔細分析一下就發現其實不然，佛系朋友圈中情面為大，虛假顯擺事不關己，隨手點贊相當容易；佛繫戀愛湊合著搭個夥，別給我們責任，別用太多感情；佛系學生用我努力了，來安慰自己，卻不敢捫心自問真得盡力了嗎；佛系員工以一顆養老之心漫步職場，事業一眼望到頭；佛系養娃父母的放任並不等同孩子就會有幸福的童年。這樣的佛系是什麼都行，什麼都無所謂，是錯把“隨便”當成了“隨緣”。“隨緣”確實是佛教用語，準確的說法是因上努力，果上隨緣，因就是盡心盡力、積極樂觀地去做任何一件事，隨緣是在果上講的，就是在呈現果的時候，我們要用平常心去對待，不管什麼樣的結果都坦然面對，而所謂的佛系剛好是相反的做法，在因地上放任自流，在呈現不那麼美妙的果的時候，又不能真正釋懷，只好強行披個佛系外衣自欺欺人。由此可見，所謂佛系本質是被動、消極和放任，是任何事情都不去做主觀該有的努力或選擇，這根本不符合佛法的教義，是赤裸裸的宿命論。
所謂佛系認為一切都是註定的，是不可改變的，所以不必努力，還拿一切都是最好的安排了麻醉自己，裝點自己。一切都是最好的安排，這話確實沒錯，但是前提是我們努力過後，當果呈現的時候，我們坦然的接受結果，才有資格說一切都是最好的安排。正信的佛教不認同宿命論，佛教講命運是有一定規律可循，但並不是一成不變的，我們現在的言行舉止影響了我們未來的命運，所以只有因上努力、盡力，才能對任何結果都坦然以對。 流行“佛系”只知放下，殊不知佛教法不僅講放下，更講提起，因為沒有提起根本就放不下，不提起善法欲，不提起慈悲，不提起智慧，我們如何放得下煩惱和痛苦，如何放得下對世俗的貪著？而悲智的提起不是空想得來，恰恰是在塵世凡務中修行而來，而佛系流露出的卻是對已對人的淡漠，對生活和工作的失智，他們感慨人生慘淡，又缺乏突圍的勇氣和能力，乾脆轉過頭去，輕念幾聲佛號，便以為精神就此取得了勝利，從此昇華入道，可惜卻是與佛法南轅北轍。我們都聽過老和尚和小和尚過河的故事，老和尚提起了悲智，所以把女子抱過河就真正放下了，而小和尚卻不知提起對眾生的慈悲，也不知放下對事相的執著，結果就是糾結了一路。所以我們要放下的不是希望和努力，不是慈悲和智慧，而是對放下對事情的貪著，對熟悉狀態的貪著，對自己情緒的貪著。
佛系本是一個好詞，我們要做真佛系，要有大擔當！作為佛教徒，我們修行不能更多的在所謂不悲不喜上下功夫，不能越修越麻木，越修越冷漠越消極。學佛的目的不是為了壓制消除慾望，“欲”在佛教中從來都是一箇中性的詞，有善法欲也有惡法欲。首先要有善法欲才能生起對於美好，對於解脫的精進追求之心，所以慾望從來都不是罪惡的，沒有生起對於佛法的欲，對於善法的欲，就不會有精進，不會有修法的喜悅，更不會有解脫。學佛要在擔當上下功夫，在承擔責任、在為大眾服務的過程中修我們的心，練我們的心，安我們的心！佛法中的無求，不是世俗理解的不悲不喜，心如死灰，而是一種清朗明淨，湛然不動，身心脫落的境界，古井不波的禪心和死水一潭的枯心是萬萬不能混為一談的！ 當然，這個無求對於大部分人而言是很難達到的境界，所以我們應該更多地在培養善法欲上用功，在不斷燻修善法追求真理的前提下，在不斷培養我們對大眾菩提心的前提下，才能真正地淡化我們的貪著，真正地達到無慾無求，而不是僅僅所謂佛系的形似。怕承擔責任的懦夫不是真佛系，幹什麼都提不起精神的懶惰的人不是真佛系，整天嘴裡叫嚷著放下啊，隨緣啊，而什麼都不努力去做的不是真佛系，披著佛教的外衣行迷信之事的人不是真佛系，那些整天如傳銷一般狂熱地叫嚷著救度眾生的人也不是真佛系……
萬善同歸一法，真佛系的核心是佛法，讓自己在無量修行中趨向真如，而近日的所謂佛系根本就是以自己為中心，按己所需對佛法斷章取義，任意裁剪拼湊。好比一個很胖的人想穿上美麗的衣服，真佛系者就會採用健康的方法減肥，最終穿上美麗的衣服，而偽佛系則是將衣服改大甚至乾脆換個大號的贗品穿上身。學佛乃大丈夫事，釋迦摩尼佛是真佛系，為眾生捨身，為法捨身；大唐玄奘大師是真佛系，為求取佛經西行，歷經磨難，寧可西行一步死，絕不東回半步生；義浄大師是真佛系，達摩大師、慧可大師等等東西方歷代祖師是真佛系，這些祖師才是我們的榜樣！
佛法是光明是智慧，佛系人生也是光明智慧的人生，如果學佛以後我們不是更加勇猛精進更加豁達從容，而是變得奇奇怪怪，神神叨叨了，那就說明我們學的有些問題了！
南無阿彌陀佛！
DrJoe應用心理學2018-08-13 10:34:36DrJoe應用心理學，美國心理學博士，助理教授。把課本與生活相結合。歡迎交流歡迎關注。
佛系這個詞自18年開始走紅，意味順其自然、隨遇而安、不爭不搶等生活態度和方式。佛系的生活方式似乎正在年輕人中蔓延。
從心理學的角度來說，
佛系生活和心理諮詢的邏輯有些類似
。
許多心理不適和心理疾病，都存在環境或他人的誘因。例如，抑鬱症和焦慮症都可以由高強度的工作和學業，或者家庭暴力引發。創傷後應激障礙（PTSD）更是由強烈的創傷事件而導致（如經歷過戰爭的血腥場面，或者親密的人突然逝世，又或者遭受性侵害）。
需要承認，對普通人來說，要改變環境或業已發生的事件並不容易。譬如，親人過世無法復生。因此，心理諮詢試圖改變患者的思考方式，來改善患者的心境。
類似的，佛系生活態度也是基於這樣的邏輯：
“既然改變不了環境，那麼就順其自然
”。
我們不妨思考下下列事件：
（1） 對上班族來說工作壓力大，領導態度粗暴；
（2） 對博士研究生來說，導師卡畢業；
（3） 對家長來說，孩子成績不理想，且不服管教；
（4） 對炒股的人來說，買什麼跌什麼，漲的股票永遠是別人的；
（5） 對一二線城市的非土著白領來說，工資跑不過房價。
這些事件無疑令人沮喪。並且很難去改變（
別去相信心靈雞湯。很多雞湯的作者都是既得利益者
）。但是，生活還要繼續。於是，佛系生活誕生了。例如，“買不起房，那我就租，大不了回老家”，“孩子就隨他的天性”，“股票既然跌了，那就放那，眼不見為淨”。
我們不該去指責這樣的生活態度，相反，我們應當認識到這是人類社會發展到一定階段，人們所進化出的應對困難生活環境的方式（coping strategy）。
高速警事2017-12-21 14:36:48最近“佛系”一詞火爆各社交媒體
什麼“佛系青年”、“佛系員工”等
交友、遊戲、購物、備考等日常行為
也被總結出了“佛系”方式
那麼到底什麼是“佛系”呢？
What is 佛系？
01
何為“佛系”？
簡單來講就是一句話
顧名思義
即代表著一種不以物喜不以己悲
以“一切隨緣”為指導精神的生活的總稱
02
人民日報評價
“ 油膩大叔 ” 還沒走遠
“ 佛系青年 ” 又刷屏了
您別誤會，跟宗教沒有任何關係
就是借這個符號
講一種怎麼都行、看淡一切的活法
“佛系女子”今年的流行色
03
那麼，什麼是“佛系司機”？
就是嚴格遵守交通規則
安全行車、文明駕駛、團結協作
不爭不搶自覺禮讓三分……
簡而言之
就是脾氣好、開車穩、從容且淡定
拒絕路怒症
路怒症（Road Rage），顧名思義就是帶著憤怒去開車。指汽車或其他機動車的駕駛人員有攻擊性或憤怒的行為。此類行為可能包括：粗鄙的手勢、言語侮辱、故意用不安全或威脅安全的方式駕駛車輛，或實施威脅。這個說法源於上個世紀80年代，產生於美國。 “路怒”一詞被收入新版牛津詞語大辭典，用以形容在交通阻塞情況下開車壓力與挫折所導致的憤怒情緒。
路怒症的表現
據統計，路怒症司機開車技術都非常的嫻熟，出事的原因大多為開車斗氣，情緒不穩定導致的，將生活中的不滿在開車時發洩出來。“路怒症”的症狀包括：開車時情緒不穩定、做不文明手勢、罵髒話、過度按喇叭或用大燈閃、突然加速或急剎車、突然變更車道或併線，故意不讓其他車輛併線、被“別”之後一定要還回去、開車時向其他車扔東西、停下車準備打人等。
路怒症自檢
如果在駕車過程中經常出現下列情況，你很有可能患有路怒症：
過分的鳴笛或打閃燈、強行併線
故意攔擋別人進入自己的車道
危險駕駛，包括緊急剎車
跟車過近、挑釁別的司機
破口大罵或者威脅恐嚇，故意撞車
做粗野手勢，向其他車輛投擲物品
如何成為一名佛系司機？
如何正確變道，拒絕路怒症
1
變道前先打轉向燈
變道前開啟轉向燈是對旁邊司機示意想變道的意思，是車與人的交流，只要車輛軌跡發生變化，就要先打轉向燈示意，這是駕駛人必須養成的良好習慣。
2
變道前開啟轉向燈後
需要觀察前方及側後方車輛
確保安全車距
開啟轉向燈後，需要觀察後視鏡，判斷周邊路段是否適合變道，同時還需要觀察車輛兩側盲區是否有其他車輛靠近，保障車輛之間的安全距離後，就可以準備變道了。但變道前要注意：一定不可以影響到其他車輛的正常行駛，不能盯後視鏡太長時間。
3
緩打方向，迅速變道
轉動方向盤改變車輛行駛軌跡，進行果斷變道，保持勻速或者稍微加速，做到“小角度、長距離”。
4
變道的時候不要跨越多條車道
一次跨越兩三條車道的變道行為是最容易引起交通事故的，車主不可以有這麼“霸氣”的變道行為。應該記住每次變道只變更一條車道，保證車輛之間的安全駕駛。
萬一，自己真的遇到路怒了，也不要著急，輕則一笑而過，遇到難纏的請報警。
1
.報警
如遇到威脅到生命安全的路怒，自己無法處理，則不用猶豫直接報警求助。此外，要用法律武器來維護自身權益，一定要有證據，所以安裝行車記錄儀很有必要。
2.包容
當我們在路上遇到並不惡劣的路怒，應該放寬心。路上駕駛的什麼人都有，如果都遇到要生氣，那我們還要開車嗎？
3.拒絕路怒症，做佛系司機
隨緣開車，平安是福。所以說，開車也是一種修行。拒絕路怒症，不爭不搶行。做“佛系司機”，挺好～
胡社光2017-12-20 14:01:52最近朋友圈裡流行這樣一些狀態：“佛系”女子，然後配上幾幅圖，附著“什麼胖瘦美醜愛恨情仇，活著就好”、“晚上不約，還得泡腳”、“雙12，搶著也行搶不到也行”等文字；“佛系”約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；好像在談一場“佛系”戀愛，愛咋咋，都行，都好……
所謂“佛系”，就是指有也行，沒也行，不爭不搶，不求輸贏，對很多事看開、看淡、不在意。這樣一解釋，確實是符合不少“90後”的處事個性：自我獨立，不瞻前顧後，不左右逢源。同時擅於用網路語言和娛樂精神表達自己的觀點和感受。
但“佛系”其實只是一些“90後”的表面，實際上他們中很多人活得很努力。為了找一份工作，他們投無數的簡歷，為了保住一份工作，他們起早貪黑，加班熬夜。一句話，很多“90後”目前面臨的還是生存問題。
工作、房子、情感三座大山，在嚴苛的社會評價方面缺一個都是不成功的。剛從學校進入社會，快節奏的工作和生活環境，還沒有調整好理想與現實之間的落差關係，很多事情，做與不做都有壓力。
這些“90後”之所以有這種“一邊‘佛系’，一邊努力”的生活狀態，除了來自於自身的行為習慣，更重要的是因為這些“90後”面臨著巨大的壓力和挑戰。甚至有言論指出，“佛系”青年的背後不是無慾無求，而是一種無意義感。
當今社會，經濟發展較快，物慾橫流，而許多“90後”深受浸染，他們閱盡繁華，卻沒有能力安然享受。他們面對超時工作、賺錢難、買房貴等很大生活和工作壓力，更是無處表達宣洩和不滿，以至於有了這種新型的網路熱詞，立即得到追捧。
他們用不屑表達來表達不滿，其實更是對現實的無力感。而這種無力感，又很容易得到同齡人的認同，因而形成一種社會文化現象。
“不能不當真，也不能太當真”，這才是“佛系”青年的狀態，其實我們“90後”正是這樣做的。
“佛系”盛行，我們趨之利之，給我們本就艱難的生活一點點甜頭。但也不是所有事我們“90後”都抱著“佛系”的態度，生活瑣事可以無所謂，談戀愛不可不走心，工作不可不上心，待人不可不真心，偶爾很“佛系”，關鍵時候很努力。
這是“90後”生活的一種狀態，也是“90後”擅長網路新詞自嘲調侃的一種表達。
東家APP2018-07-24 10:14:38當我們談論到“佛系”，我們會想到什麼？是那個養蛙遊戲？是那種不爭不搶不求輸贏的心態？是有也行無也罷的自我安慰？
對於深受網際網路段子影響的人來說，“佛系”並不是一個新鮮的詞兒，
在面對自我追求和客觀事實間巨大差距的時候，這個詞便成了一種精神勝利法，用以自嘲自黑。
然而，在看到賈寬的畫之後，我才體會到“真·佛系”的境界。
賈寬，當代水墨藝術家，1973生於河北內丘
初見賈寬的畫，不同於傳統水墨，沒有氣勢磅礴的山川湖海，沒有細膩逼真的花鳥蟲魚，更沒有意境悠遠的梅蘭竹菊和高貴富態的簪花仕女，並不覺得高高在上遠離人間，反而覺得詼諧幽默，更像是披著水墨外衣的生活漫畫。
極具辨識度的人物
大耳垂、厚嘴唇、長人中，鼻頭圓潤、額頭飽滿、雙目微閉，與賈寬本人有幾分相似，又多了幾分佛相，一副安然自若泰然處之的模樣，那股子自在自得能從畫面中流淌而出，順帶感染到看畫者，讓其也變得悠然從容起來。
《樹要澆根，人要交心》
《餃子就酒，越喝越有》
生活化、故事性的題材
高鐵、手機、電腦、賣萌……你可以在賈寬的畫中看到自己的生活場景和瑣事，來點浪漫的，還可以跟著賈寬一起去看流星雨。
《中國高鐵提醒您：玩電腦玩手機一般都會坐過站。手機部部長也提醒您：丟啥也別丟手機。——手機部長：賈寬》
《一起去看流星雨》
充滿洞察、易於理解的表達
區別於傳統藝術家的嚴肅高雅，賈寬將傳統水墨的情懷和自己對生活的洞察結合在一起，在畫作中表達對習以為常的小事的思考，直接而坦率，卻能引發觀畫者強烈的認同。
《我已離不開你》
《第三者》
還有出鏡率極高的猴子
用賈寬的話說，猴子代表著一種自然的靈性，且身邊親友屬猴者居多，作入畫中一併表達對自然和對親友的情感。
《我在樹下賣萌》
《昨日三斤不到，今日一杯地搖》
嫻熟的繪畫技法，有趣的內容題材，悠然的畫面氛圍，傳統又有別於傳統，獨樹一幟的畫風，讓賈寬備受收藏者、畫廊的喜愛，其作品更是被賣到50萬一幅的價格。然而你一定想不到的是，賈寬從事水墨畫創作不過6年的時間。
在正式“出道”前，賈寬開過小煤礦，做過銀行職員。喜歡古玩，就辭職倒騰起古董生意，練就一雙能準確辨別古器年代和真假的慧眼。著迷老家邢臺的邢白瓷，就試著自制土窯燒製白瓷，技藝好到有人竟拿著他仿燒的新瓷當古器賣掉。
《山下的手機是老虎》
無論選擇以上哪一行當，繼續幹下去，似乎都能走上人生巔峰。然而2012年，39歲的賈寬在其師父李津的鼓勵下，來到了北京宋莊全心投入創作，開始職業藝術家之路。
半路出家，也許是天賦使然，也許是在古玩、邢白瓷的長久薰染下習得的悟性，也許是信仰讓其擁有通達豁然的脾性，在其經紀人看來需要5、6年才能被認可知道的藝術家之路，賈寬走得也是順利。隨著作品的不斷公開及個展、聯展的舉辦，僅在次年，賈寬就名聲大噪，引得各大畫廊組團前來購畫。
《觀棋不語》
“他身上很可貴的一點就是，很專注又很通達，這讓他能精準地把握不同時代的氣息。”提及賈寬的成名，其經紀人並不覺得存在偶然或運氣。儘管身處節奏快速的北京，賈寬仍然選擇與喧鬧的物質生活保持距離，追求獨立的自處空間，對傳統和信仰保持敬畏。
他能專注於此時此刻，能拿得起也能放得下，就連十餘年的收藏被盜也並未在意。因為在他看來，把玩、收藏古董已成過往，對於過往及時放下，才能有足夠的專注力投入於當下，而當下最重要的，便是他全身心投入於藝術創作，去觀察生活，去描繪生活。所以，他的作品裡，少了一本正經，多的是如彩蛋一般充滿驚喜和樂趣的細節，看似隨意漫不經心，卻充滿深意。
每日早起習畫，每年都去天台山、五臺山等名山大川採風找靈感，與山上的大師談佛論道，修身養性。
放下過往，拿起畫筆，賈寬沉浸在創作中，“眼見著這幾年，從構圖到形式，他的技藝越來越好，也並沒有沿襲誰，就像樹沐浴陽光雨露就能自然成長一樣，他也是從生活中汲取養分完成自我成長。”賈寬的經紀人說。
《年少怎知書中道》
能拿得起放得下已是相當難得的特質，更可貴的是，在精進自己技藝的同時，他更在意的是，他所投身的藝術能更親和平等地融入到大眾生活中——不管是題材、形式、還是價格，賈寬認為，藝術應該是親民的。就像齊白石的畫作在當時能印到人們日常用的臉盆上一樣，他認為，藝術融於生活才能發揮真正的價值。
50萬一幅的作品顯得高高在上，縹緲浩大的畫面也顯得遠離生活，賈寬選擇用家居裝飾畫的形式讓大眾接觸自己的作品，而他作品的題材也多為人們熟悉的生活瑣事和場景，以一種平凡的視角傳達他對生活和世界的思考，懷古的文人氣質、禪性的畫面氛圍、輕鬆有趣的現代化場景，看似不搭調的一切都和諧地融於他的畫面上，傳遞出不受外界打擾而自在自得的生活態度。
《松下會友》
其實，所謂的水墨畫，只是中國文化外顯的一種表達形式，我們要在意的並非只是形式，而是剝離形式之後，看到的核心，這是一個反照自己的過程。我們希望，如賈寬這般，能透過畫面帶給人思考的作品能像一顆種子一樣，深深紮根在觀畫者的心中，讓你們有所觸動，並開始思考，自己想要的生活究竟是什麼模樣。
剝除生活的形式，看見更深刻的核心
專注於此時此刻，無憂過去，不懼未來
在生活中修行。佛系火了大半年後，當我們再次提到佛系，再次談論到佛系的生活態度，我想，我們應該有重新的認識和理解，既不是自嘲，也不為自黑，更不是調侃而過。
真正的佛系，並不是“有也行，無也罷”的無所謂態度，而是專注於此時此刻，對已過去的和未到來的不牽掛，是有所拿起，有所放下的捨得，是寬和平等地待人，是在自己的生活裡構築起強大的核心。
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烽芒0012017-12-12 19:22:15什麼是佛系活法？
流行詞源源不斷地產生，這次，“佛系”不期而至。流行詞之所以會流行，是因為它照亮了我們的內心，幫助我們說出了我們的心裡話。
其實，“佛系活法”早在這一說法產生之前，就存在了，所以，當這個詞語被髮明出來之後，一下子就流行開來了。
對照佛系粉絲、佛系買家、佛系員工、佛系健身、佛系玩家、佛繫戀人等一系列佛系活法的分支概念，我驚出了一身冷汗。
原來，我早已遁入佛門，且等級頗高。
比如我追星，只在心裡默默喜歡著，而且特別長情，若非特別親密的人，甚少有人知道我喜歡的是那位明星——香港女演員郭藹明。此為佛系粉絲。偶爾間在娛樂新聞上看到她的照片，都會覺得她好美，僅此而已。
我也網上購物，若非需要諮詢必要的細節，不會與買家“親”密互動，購物完了之後，從不會給好評什麼的，如果購物愉快，會把信用積攢在心裡，下次會繼續點開這個店家，反之，也僅是從自己的收藏裡一鍵刪除。此為佛系買家。
我作為司法民工，確實，相比剛工作時的激情澎湃，目標遠大，變得更加務實或者現實了，做好本職工作，安於現有崗位，不爭搶榮譽和位置。此為佛系員工。
我不化妝，但從討厭濃妝豔抹、喜歡淡妝上看，與“佛系化妝”派的女性有著相同的審美品位。
我很少健身，家裡購置了一臺跑步機，偶爾上去慢跑半小時，微微出汗，感覺挺好，雖然羨慕人家擁有六塊腹肌，但是從沒有化之於向那個方向努力的行動。此為佛系健身。
我對玩遊戲很少動情，我也不痴迷體育或者某一項有著諸多玩友的愛好。對有些興趣的東西，偶爾會參與，不會產生出狂熱的情緒，此為佛系玩家。
凡此種種，稱之為佛系活法。另外，我偶爾會雙手合十，向人致意，與和尚一樣。難道說，我心已向佛？
其實，佛系活法依然是紅塵中事，與看破紅塵的我佛大慈大悲沒有半毛錢關係。只不過，佛系活法的某些外部特徵，與佛教主張及外在表現有些相似，而已。
佛系活法大概是一種簡約的活法，從加法到減法，經過了一定的人生閱歷，我們把生命和生活中一件件無關緊要的累贅給去掉，返璞歸真，簡簡單單，減輕負累。
佛系活法還可能是一種從容的生活態度。經過了起起落落，對於外在的成敗得失保持一定的超然態度，再不會輕易地被紛紛擾擾的牽絆擾亂了心緒。得之我幸，失之我命。
佛系活法，又或者是向內的迴歸。生命在其磅礴盛開之時，總是向外的，展示也好，索取也罷，總渴望得到外在的承認，從而獲得滿足。漸漸地，生命開始內斂，自我的對話，自我的意識，讓我們得到了安寧和澄淨。
所以說，我不必擔心自己成為了一名佛教徒，卻還混在這個濁世裡。我壓根就是紅塵中的一份子，我的活法並不稀奇，當這種生活方式被總結出來之後，許多人都發現，被它說中了。
我們與出家人有著本質區別，佛系活法不過是一種正確的生活態度的迴歸，與信仰無關，最多算是一種人生哲學。
另外，人是矛盾綜合體，我們在擇其一的時候，並不代表否定其二。
我們喜歡簡約，可能同時也喜歡紛繁雍容之美；我們需要寧靜，卻也離不開熱鬧；我們追求清淡，同時又對濃烈表現出濃厚的興趣；我們超然物外，也對功名念念不忘；我們安於現狀，說不定正在卯足勁往上攀爬……
可能從程度或比率上看，我們對前者的傾向更多一些。
要說的是，佛系活法的人，也許偶爾可以從青燈古佛、晨鐘暮鼓中享受片刻寧靜，卻一定難以排遣經年累月的寡淡。
我喜歡佛系活法這個流行詞，雖然它因為沾染了宗教色彩，而有點寡淡。
小草遍野2017-12-13 12:53:27“佛系”主旨仍是“佛”，是一門極富哲理的學問，能否為人類造福另當別論。而“佛系”則為崇尚佛理的全部信徒的總和，也是佛教衍生的新力量，新勢力和派系，其宗旨與否佛教相符尚未敢說。或許有新思想新綱領什麼的，但總體應該是不殺生為主旨。因為佛有好生之德，生活進食
歷來禁渾。過去的成佛者也不許成婚。誰都知道，如來單身，觀音單身，手下弟子皆單身（成妖成魔除外）。這一點，眼下全球而言，應該為人類福址作貢獻。因為世界人口已上升至七八十億了，再不控制地球也許難予承受！
悠言悠語2018-03-27 18:09:17“佛系”自從成為網路流行語，其意義就在大眾的想象下不斷擴充，隨著時間推移，有些擴充又成為了“潮流”，也導致了佛繫有千萬種變化，說不清道不明瞭。
我給予自己的定位也是“佛系”，不過我是按自身理解來的，我就由自身來談談對佛系的理解。
我目前是一名在校大學生，平時生活不外乎四件事，上課，睡覺，就餐，搞活動，涉及最多的就是交際。
就拿我的交際方式來言，我總是生怕得罪他人，留下壞印象，所以要求自己當別人與我交談能感到舒心，而且我是個實力派，不喜花言巧語，幫忙也不取回報。
他人凡是做錯事情，從不斥責，單純原諒，絕不生氣，結果就是人緣不錯，但總有人覺得我好欺負，不爭不搶。知己好友也因此常說我“
妄想普度眾生
”，不過我覺得這個評價很中肯，很佛系！關鍵我是沒有改正的希望了。
還有就是從不強求，我身邊有很多同學都在處心積慮的為自身謀取利益，沒錯，就是處心積慮，且不惜手段，背棄道德，更有甚者笑裡藏刀（請允許我在此段帶上自身情緒）。
我就希望有一天靠著自己的努力，平靜的生活下去，有機會便去全國轉轉，運氣好了，帶著親人環遊世界。
我也並打算找女友，雖然不知道不找女友怎麼就成了某些人口中的“佛系”，不過節省下更多的時間去豐富自身底蘊，創造更好的未來不更好嗎，至少我那素昧謀面的另一半不會在不遙遠的未來跟我過苦哈哈的日子啊，一起浪盡天涯海角，多麼令人嚮往！
我便不再多言了，也不給“佛系”下什麼定義，就上文所述，我給自身定義為“佛系”，當然是我理解中的佛系，你體會到了嗎？（๑ºั╰╯ºั๑）
詩夢零號鋪2017-12-17 17:04:13最近“佛系九零後生活”被刷屏，“佛系”這個詞語也跟著火了起來。
百度上這麼說
佛系，網路流行詞，該詞的含義是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系成為作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生態狀態和人生態度。該詞衍生出“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。
我認為
現在流行語中“佛系”，其實更像是“做一天和尚撞一天鐘”的內涵，跟原本佛教的正統教義沒什麼關係，而是說佛教裡的一些惰性隨意。
就這種隨意的生活態度，我個人認為，應該是“道系”而不是“佛系”，道家講究清靜無為，也就是我們常說的無所謂，這個更符合“佛系”的定義。
心夥伴2018-08-24 23:36:40
話說佛系這個詞可是十分火熱，據瞭解，“佛系態度”這個詞是在去年年底突然爆火，於是霎時間，生活中周圍的朋友彷彿一下子都成為了“佛系少年”。雖然名稱是“佛系”但是這其實和宗教並沒有太大的關係，它真實的緣由是最初是從日本流行過來的，這個詞的誕生時間是在2014年的時候，其含義也比較簡單，主要
指的就是那種內心平靜沒有太大欲求的人
。
當然這種現象的背後說明了，其實每個人在某一個時間段都是會有“佛系態度”的。但是經過時間的醞釀，大多數人後來慢慢走出來了，有些人能夠自知那樣是不應該，至少自我意識告訴他們，不應該。因為人是有辨識能力的人，基本的觀點是在的。
其實，從另一方敏來看，“佛系”也有很多好處，讓自己的心態平和好去面對更多繁瑣的事。而在有些事情上，也許你就應該樹立“鬥戰勝佛”的人生態度，才能把事情完成的更好更出彩。
人生的路途上，沒有誰能一帆風順，沒有誰能無所付出就能真正隨心所欲。 得成就者就、能實現理想的人，往往是堅韌不拔、能吃苦耐勞、敢闖敢實幹的勇敢者。
成長是一定會面臨煩惱的，但煩惱和挫折也是為了更好的成長，只要不放棄，只要繼續努力，相信隨著我們的日臻成熟，遲早會成為充滿力量的蓬勃向上的真正佛系人。這才是真正的“佛系態度”而不是逃避現實，不願做出改變。
希望我的回答對你有幫助。
關注小明的兩個原創頭條號。《趙小明心理團隊 》與《心夥伴》~被頭條網評為2017年度最火的心理類專欄。
趙小明 央視財經頻道特約心理專家
謙小賢2018-03-07 20:40:42佛系三連講究可以都行無所謂。
你真的“無所謂”嗎？有些事我真的無所謂，有些事。。看吧，所以佛系不管是我們的自我消解也好，還是“假作真時真亦假，無為有處有還無”也罷，反正它就是反映出了當下的一種生活狀態。
不光佛系，還有道系法系儒系墨系……。各種系~自己按照新媒體下的定義，對號入座，再琢磨琢磨定義定義。佛繫到底該不該提倡？又是怎麼催生出來的？一方面，隨著社會人心日益浮躁，連一線城市的財務自由都給你劃好基準線了：2。9億RMB~嗯~也就三個“小目標”而已~佛系當然有利於緩衝不被俘虜。可都是如此似乎社會也沒有了競爭力。
而環境的不同造成了不平等差異，所謂“北上廣深容不下肉身，二三四線留不住靈魂”，地理決定論，城鄉差別擺在那，沒傘的娃只能奔跑，城裡人抱怨工作不好找，工作要加班的時候，錢賺得少時，後面大批城鄉結合部等著湧進來，對誰公平？對誰都不公平，小時缺乏物質，長大了越想爬的高，少時衣食無憂，長大了自然也不會為了爬的高而啥事都做。 要不會有人曾寫過我奮鬥**年才得以在城裡和你對面喝咖啡？
就像釋迦摩尼自己受苦後為了普渡眾生一樣，社會金字塔也是塔尖的一小撮人努力去爭取塔基人的利益，建構一個大家都能享受小確幸的社會。掂量下自己才知道為啥標榜佛系後心安理得~如果人生能找到意義就隨遇而安，目前我所能找到的也就是：時無盡而我有盡了，雷鋒都把有限的生命投入到無限為人民服務中去，我怎麼也不能有生之年全都做些被動接受的事吧，怎麼也得拿點兒主動權吧？至於能能否爬上那個塔尖兒，我現在覺得，只要餓不死，也無所謂了~
佛繫好壞還是看自己，也可以當做偶爾緩解壓力的潤滑劑，要麼就一以貫之，貫穿一生，沒準也不失瀟灑。
古城金地1407874262019-02-12 07:46:10佛系這個詞的意思就是，佛太多，形成了系列。
車界老炮2017-12-14 16:26:26
一分禪心 佛系開車
佛說：不急，不快，不爭，不怒
司機回：那就這樣吧
佛系堵車
十字路口前，早班高峰期
你按喇叭，我當路口入場曲
那就這樣吧，人急我不急，靜下來，就不堵了
佛系碰瓷
路遇路人趟車前，開口要價一萬八
那就這樣吧，不廢話，不爭吵，
直接撥打110，調出行車記錄儀，理虧自然慫
佛系刮蹭
路遇刮蹭，無傷車體，有損美觀
那就這樣吧，不怒吼，不問候他家女性，下車就事論事，留下聯絡方式，慢慢協商（某勞斯萊斯車主：賣房子吧）
佛系超車
公路大道上，正常行駛中
旁車呼嘯而過
那就這樣吧，我有自己時間觀，真男人不著急這一秒的舒服
佛系駕考
科目三練習中，遇到操作失誤
教練在抱怨
那就這樣吧，不礙手礙腳，從容改正操作，認真從容出不了事故
佛系打光
晚間開車，月不黑風不高
對面有人開遠光
那就這樣吧，不罵人，不鳴笛，我有素質不賭氣，你不要命我要命
佛系爆胎
高速路上，開的不快，速度也就七十邁
馬上撞上綠化帶，原來是車胎先狗帶
那就這樣吧，不亂踩剎車，點剎加轉向，停車應急車道
佛系代駕
酒局上，喝的沒多少，兩斤二鍋頭
猛然想起，車還停在出門右拐處
那就這樣吧，喝酒不開車，淡定掏出手機，代駕師傅幫搞定
娛樂百家i2018-10-29 16:00:29給你個連結吧，我也想當個佛系媽媽，奈何只能成為虎媽，但是這個影片我前幾天看過，講的還挺好的，希望我們做媽媽的都能修煉成佛系吧，不過有些觀念還是不太適合，教育這塊估計沒人能做到佛系
http：//www。iqiyi。com/w_19s3dlfdv9。html
覺智師兄2019-03-12 14:09:06“佛系”不是都行、可以、沒關係的消極生活態度，也不是把一切看淡，無所謂、不走心，處處不堅持、事事隨大流的活法。
真正的佛系，以深信因果為基礎，以聞思修為方法，追求徹悟宇宙人生的實相，以救拔一切眾生為目的，借六度萬行之手段，致力於弘法利生。
真正的佛系，從來不是消極的，它蘊藏在每一段驚天動地的故事和每一位平凡卻偉大的歷史人物背後。
1/3 玄奘大師的取經之路非常艱難，很多次差點喪命，最危險的一次，是在沙塵暴裡迷失了方向，打翻了水袋，一人一馬在極度乾旱沙漠裡，四五天滴水未進，最終渴倒在沙漠裡。即便如此，他仍堅持誓願“寧向西方一步死，不向東土半步還”，並最終取回真經。
2/3 廣欽和尚出家受具足戒後，在山裡潛修了十三年。一天，和尚正禪坐，突然跑來一隻老虎，對著他一陣怒吼，似要發起攻擊。和尚並不畏懼，他給老虎開示，做三皈依，老虎似通人性，悄然離去，爾後老虎還時常帶家眷來看他，像護法一般常伴左右。當地人稱廣欽和尚為「伏虎和尚」。
3/3 布袋和尚，身形肥胖，雙耳垂肩，時常身穿袈裟，手拿布袋，袒胸露腹，笑容滿臉。若有人問他“什麼是佛法”他就放下布袋，又問“僅此而已麼？”他便又背起布袋。布袋和尚一生好像只做了一件事，那就是笑，用他的笑去感化世人、淨化心靈，他說：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
糖大夫2017-12-22 09:32:30最近，都被“佛系”刷屏了
其實，
對於糖友來說，也有很佛系的……
佛系糖友是什麼樣的呢？
【1】
碰到想吃的，就吃
完全知道哪些容易升糖
但懂得淺嘗輒止……
【2】
降糖藥忘吃一頓
不再會擔驚受怕病情加重
而是默默開啟糖大夫的補救攻略照著辦
【3】
用兩臺血糖儀同時測餐後2小時血糖
資料分別為7。8mmol/L與8。0mmol/L
不再較勁哪個準
知道在一定範圍內的血糖波動是正常現象
【4】
不再迷信各種根治偏方
而是，摸索出一套適合自己的控糖方法
並持之以恆運用在生活的方方面面
【5】
會因為糖尿病更愛惜自己
比如按時測糖、常常洗澡、勤換鞋襪
順便將併發症扼制在搖籃裡
【6】
更熱愛生活
每天的飯菜都搭配得像畫一樣
【7】
朋友間喝酒，也會來點，不掃興，
但能把握住量，不多喝，友誼長
【8】
打胰島素針不再避人
糖尿病而已，沒什麼見不得人的
【9】
將自己的經驗和新糖友分享
讓每天的生活更加充實有意義
【10】
接納自己
無論我什麼樣，都是唯一的、最好的自己
不較勁、不糾結、一切平常心、科學理性控糖
你是這樣的佛系糖友嗎？
歡迎評論留言告訴糖大夫哦！
子曰忘二2019-01-09 18:55:37對溫和老闆的一種褒獎，當然我也是被員工稱為“佛系老闆”。
他們對很多不糾結，看的開的做法，沒有深入的理解，只是隨意的起的綽號而已，本身沒有太多含義，之所以廣為流傳，是因為確實可以值得人們思考。本來佛代表智慧，而佛系是擁有智慧的人群嗎？可能至少是正在實踐智慧的人們！
對於佛的理解，我每天念心經有一年半的時間了，感受到自己心平靜了很多，很多感應更靈驗了。我前幾天做了一個很清晰的夢，夢裡每到“佛”字，有人對我講，你看這個字：“人 + 弗”；正是一個人加上能量波，你看“弗”就是一串能量啊，人要有了能量，才會擁有智慧！
回來繼續講我對佛系的理解：
心存大略，不動聲色步步前行的人，為兼濟天下而關注當下的創業者，希望有一天會覺悟，到達彼岸。
順應因果，效法自然，順應天理得人心的創業者，不爭，該來的會來該走的會走。
緣起，瓜熟蒂落，以強大的願力，感化天地，成其霸業。
佛系是一個好詞，持戒行善，化有形為無形，積福造化，賦予人類同胞以智慧！
祝你安好~~~
Hello溫哥華2019-02-12 06:43:31“佛系”這詞流行過一段時間，代表了一種生活態度，一種處事哲學，一種灑然心態，順其自然，不以物喜不以己悲。這樣的“佛系”超然於世，在這樣一個到處充斥著物慾橫流，勾心鬥角，爾虞我詐的現代社會中算是一股清流，在流過心間的同時也治癒了世界。
非常贊同這樣的“佛系”理念，但是這確實也只是理念，現實社會很難達到這種境界，總會有這樣或者那樣的事情沒有辦法淡然面對，有句話說的好，佛還有真怒，何況常人。
不過追求這樣的生活狀態會讓一個人放鬆下來，內心平靜的思考，總結過往，規劃未來，總會有所得，同時在遇事的時候能夠冷靜從容面對，既可以接受最壞的結果，也可以享受完美的結局，那麼就會避免諸多爭端，生活也會更加和諧。
當然，“佛系”世界的核心是努力過後的坦然接受，並不是毫無鬥志的放棄妥協。
海子牛2312018-04-07 22:58:15可能是年紀大了，對於這類網路詞語僅僅是聽說過，直到看到這個問題，才去搜尋了一下所謂“佛系”的含義。據百度百科解釋：
佛系是自己的興趣愛好永遠放在第一位，基本上所有的事情都按照自己喜歡的方式和節奏去做！這不就是自私的另一種詮釋嗎？
據說佛系青年常用語是：
都行，可以，隨它去，沒關係
等等。看起來似乎是與世無爭的那種狀態。可是佛家從來都沒說不爭啊，金剛怒目，八部天龍可不是擺設。真要說不爭，尋求的是隨遇而安的生活，那也應該叫“
道系青年
”。
所以我對這一類人是完全陌生，崇尚的和冠名的東西都不符，也只是名字可以唬人罷了。佛系，呵呵，給自己的墮落，不負責任，找一個冠冕堂皇的藉口而已！
使用者862421972912019-02-12 05:23:48佛系只不過是一種信奉罷了，人是最高階的，除了人還有什麼呢？佛系只不過是封建社會遺留下的一種產物。是過去對人一種教養少來寺大師兄有一句話|酒肉穿腸過佛祖心中留。該殺戒的時候還是殺戒。
走之162017-12-18 11:47:3190後的佛系存在的問題，世事紛繁，人情複雜，90後面臨在社會上生存發展、交際交往，該如何立業、立言、立身、處世為人才能比較超脫快樂。佛教並不是虛無主義與現實功立對立的方式，我覺得佛教應核是一個逐漸除的過程，知道自已最重要的是什麼，不重要的是什麼，佛教是教每一夜都能幹乾淨淨，心安理得入睡，每天都清清爽爽，心平氣和精神充沛地醒來工作利益自己利益家人利益社會。佛說；一切聖賢以無為法而有差別。佛教不是對抗和逃避藉口，是做最好自我圓融自己圓融世間。
大麥電商2017-12-14 16:53:59Hello，各位小夥伴~我是大麥哥
身為第一批90後的典型代表
最近在微博朋友圈裡看到這樣一張圖
看完之後，心頭一緊，
覺得自己日子不多了……
唉~活著真難，隨緣吧！
管它呢！日子再苦也得苦逼地堅持
誰讓我們是90後呢！
做一個平平淡淡的人
不好嗎？
就像出家人一樣
與世無爭……
如果你也是這樣想的
那麼恭喜你
已成為了“佛系”人
最近佛系這個詞火了！
“佛系”的大概意思是：
有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。
“佛系”大火之後
網友大談自己的佛系
開始了各自的表演~
看完之後，是不是覺得四大皆空了呢？
什麼都不重要
有就有，沒有就沒有
不必強求~
別急，還沒完
廣州大麥專為商家服務
大麥哥也特地YY了一下
“佛系商家（店主）”
下面請欣賞
當暴躁買家遇到佛系店主~
看完之後，
不知道你是否想抽“佛系店主”一巴掌
看完佛系店主，佛繫馬雲受不了了
哈哈哈哈哈哈哈
其實，“佛系”並非不正常
這是90後的真實寫照
90後已經不再年輕，
00後叫我們叔叔、大嬸、孤寡老人……
我們也開始捧著保溫杯，
買枸杞泡水喝……
種種說法表明：第一批90後已經老了。
但，如此年輕為何說老？
很大程度上，並非90後願意老去，
而是現實生活中來自工作、
生活、情感、房子方方面面的壓力，
讓90後感覺自己承擔過多負荷，
在提早衰老~
10年前，我們嘲笑80後太土，
啥都不懂，思想太保守。
今天，我們被00後嘲笑……
沒有人能夠躲過生活，
只不過現在輪到90後了~
90後“佛系”只是一種平和的生活態度。
“每個人心中都有一團火，
路過的人只看到煙”
我們心中也有自己的青春和激情。
今天，你佛繫了麼？
你的佛系又是什麼？
王佩沛20192019-03-20 00:09:05是一種豁達的人生態度吧，因為看得明白，所以活的精彩！
琴湖就服你2017-12-17 12:43:22佛曰：隨緣。平常心看世事。和三五好朋友出去吃飯，在點菜的時候，其中有的說隨便，有的說隨便吃。他們就是這類人，佛性食客。課堂上有這麼一群學生，老師在講臺上使出渾身解數，高分貝，十八般武藝，他自座位上巋然不動，呼呼大睡，鼾聲大起，他們就是這類人，佛性學生。更有甚者，複習考試的時候，翻翻書本看到記住了就是緣分，記住了又考到了更是有緣，美其名曰佛性複習。看到好的帖子文章，只看不轉不評不鬧，揹著板凳吃瓜圍觀。他們就是這類人，佛性看客。面對工作，沒有熱情，手不勤，腿不勤，嘴不勤，領導罵就罵了，表揚就表揚了，工作量增加就增加了，硬深深混成了大寫的哦！佛系員工。還有股票中的韭菜，每天追漲殺跌，我若買進，他就下跌，我若觀望，他變猛漲，只有章魚的7秒記憶。他們就是佛性韭菜。還有的人，天天喊口號健身減肥，去健身房走走，就很快樂。佛系健身。佛系三語：都行可以沒關係。這種淡然的態度讓人佩服。
自然之子一一彼岸花2017-12-16 21:03:31林子大了什麼都鳥都有才正常。
林子大了只有一種鳥就不正常。
我不回答這類人的行為方式。只思考為什麼會有許多人這麼想，這麼做？
本質上人生是一場遊戲。精英們（企業，社會）創立遊戲制定遊戲規則（目的呢）。普通人只有參與遊戲。為了增加遊戲的趣味性和可持續性，設定“物質財富”獎勵。特別有“頭獎”（各種首富，讓參與者看到遊戲的希望），但沒有“精神財富”獎勵。
一直以來“物質財富”是我們人生努力的方向。精英們是聰明的。我們希望透過“物質財富”來證明自己的人生價值，於是精英們創造“物質財富”讓我們獲得，同時又不斷提高遊戲的難度。我們發現無論怎麼努力獲得的都沒有“物質漲”的快。這樣時問長了，大家對遊戲失望了。不願參加了。
其實該著急的是精英們。因為這會威脅到他們創造的遊戲。沒有人玩了，遊戲怎麼繼續。必須改變規則，讓更多的參與者充滿慾望。
淘寶改變了大家的生活。大家都受益了，那誰失利了？這個遊戲長時間依然有問題。更大的問題是，當人們放棄了一種生活方式時，同時意味著我們放棄了從前的文化。放棄不是不可以。但如果消失了也就意味你選擇的少了。更意味著你失去的是自由，選擇的自由。以後只有一種選擇可以供給你。這是精英們引領我們按照他們的方式在前進。給你方便，失去選擇自由。其實人們還是好騙的。
不行就重新建立一個大家都沒見過的科學遊戲！再繼續下去。
當這個社會大家只考慮個人問題，不關心真正社會問題。這個社會是冷漠的，於遊戲是有益的。因為你只在乎輸贏，能贏別人就行。誰在乎遊戲規則與否！
我是料總2017-12-14 22:26:05一篇《第一批90後已經出家了》刷爆朋友圈，於是，大家都主動被動地給自己貼上“佛系”這一標籤。
佛系女友：隨便啊，都行，聽你的。
佛系買家：不催賣家發貨，不查物流，有色差就這樣吧，系統預設好評。
佛系王者玩家：罵隊友坑？沒必要，遊戲而已。
佛系白領：平平安安上下班，平平淡淡完成工作，不置氣不冒尖。
佛系司機：停車位被插隊搶，默默去找下一個。
……
接著，第一批90後在朋友圈快被寫死了……
太多這類文章，離老闆並沒有點開閱讀，單從標題看，就一股“喪”的氣息撲面而來。
不知道什麼時候開始，“喪”成為這個社會的主流。
90後的中年危機、35歲的中產焦慮、25歲月入2萬的焦慮、30歲月入5萬的也焦慮、有房背房貸的焦慮、無房買不起房的焦慮、有好幾套房的也過不好、單身的喪、結婚有子的也喪、90後禿了、95後也禿了……
幾乎每個人都能社交媒體中充斥的各類文章中找到對應的自己。
但是，離老闆還是發現，身邊有不少一點也
不喪
的人。
你也許會覺得，不喪的人一定不愁吃穿，愛情甜蜜，家庭幸福，上班呼風喚雨不受氣工資還高，自己創業當老闆上市融資一馬平川……
這樣的人生的確可能不喪，但是，多小的機率能抽中這樣的人生呢？
我們或多或少都有過不去的坎兒，我們都生活在這個壓力越來越大、空氣越來越差的社會，在同一片天空下，那些不喪的人是怎麼樣的呢？
喪是鈍感力的缺失
小妖生活在珠三角某三線城市，90後的她早早完成了結婚生子的人生大事，然後因著自己的興趣特長開起了一家個人化妝工作室。
工作室最初只做新娘跟妝服務，很多小妖以前的同學結婚都找她。
小妖化妝技術不錯，人美性格也nice，很多新娘子在結婚那天被化得美若天仙，都忍不住發朋友圈稱讚化妝師，並向身邊的人主動安利。
逐漸小妖的客人越來越多，許多新娘跟妝的都提前一兩年預訂，但仍然經常“撞期“。
小妖讀書期間成績一般，上的是很一般的三本院校，在校期間就報了化妝班學習，一方面因為自己愛美，另一方面小妖確實熱愛這份事業：“看著每個女孩透過我變得更美更自信，我就很開心。”
再後來，小妖在工作之餘也不斷學習新的化妝技術，工作室慢慢拓展了很多其他業務——半永久眉毛、個人生活妝培訓班、旅遊跟妝……
小妖越來越忙，培養工作室的新化妝師、開培訓、採購……對了，小妖的工作室用的都是非常大牌的彩妝品牌，YSL口紅在桌面都排了一整列。小妖時常從國外帶回許多化妝品，連新娘的一個頭飾、髮夾都是從韓國帶回來，質量特別好。
所以，小妖的工作室雖然價格小貴，但仍然客戶絡繹不絕。她每天忙得焦頭爛額，頭暈眼花。很多人想象著化妝師好像很輕鬆似的，畫畫眉毛、塗塗粉底，沒有風吹日曬多重的體力活，動動手指就行了。
但真實的狀態並不是如此，化妝師還真是體力活。每次新娘跟妝，拉著重重一行李箱的化妝品和配飾，結婚儀式結束大半夜了才拖著行李回家，旅遊跟妝也是如此……化妝是精細活，小妖因長期工作，手腕還患有勞損病……
當我問小妖，工作這麼累還要帶娃，你會有喪的時候嗎？她笑著反問道：“喪是什麼？”我竟然一時語塞，不知道具體怎麼回答。
我給她看了幾篇關於“喪”的爆款文章，她只看過其中兩篇……的標題。
對啊，喪到底是怎樣的？看了那麼多的“喪文”——沒錢、單身、對未來迷茫……這樣就是“喪”。
其實，這些不確定的狀態，也許只是年輕人的普遍情況，看了文章之後，我們自己忙著對號入座，卻不會去想怎樣改變這種現狀。
而過多的資訊，帶來更多的焦慮，我們也更加迷茫，於是更加“喪”。
所以，
“喪”其實也是某種鈍感力的缺失。
鈍感力是日本作家渡邊淳一提出的，即遲鈍的力量，從容面對生活的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進，它是贏得美好生活的智慧和手段。
小妖便是如此，她沒有時間看那麼多傷春悲秋的喪文，在那個三線城市，資訊相對北上廣也沒那麼發達，咪蒙也不是大街小巷人盡皆知，一些所謂的“爆款”她也許都無從看到。
看多了所謂的文章很容易對號入座，給自己貼上標籤——嗯，我就是中年危機的90後，我就是月入5萬的焦慮中產……
人是因為喪才生活辛苦
小妖不喪，你可能會說，那是因為她有老公有孩子有事業，還生活在壓力沒那麼大的城市。那麼，下面這位北漂的同學的故事不妨看看。
阿湯是山西人，大學考到北京，畢業後不顧家人的反對，決意留在北京北漂。工作三年，阿湯換了五份工作，最短的只幹了兩個月，最長的幹了20個月。
工作很累很忙，加班到十點是家常便飯，出差半夜到家第二天還要準時去公司，雖然身處甲方但卻常被乙方虐得不輕……
最近，一向非常注重外形的阿湯最近還發現自己“過勞肥”了，而且，依然單身獨自漂泊……
看起來，阿湯的生活可真是“喪”的全套標配啊。
但是，在跟阿湯的交談中，他卻一點不喪，他形容自己是“外表看起來喪內心其實打滿雞血”。
因為一直做著自己喜愛的新媒體行業，因為是自己選擇離開父母的倚靠獨自北漂，所有爆款的“喪文”都看過，但阿湯從不會將那些安在自己身上。
阿湯說：“大腦有個敘事的自我，會給所有的事情安上一個理由。
人不是因為生活辛苦而喪，而是因為喪才生活辛苦。”
聽起來滿滿的一碗熱雞湯，但阿湯確實如此。
工作如此勞碌之餘，他還跟朋友運營著一個微信公眾號，一天24小時、一週7天幾乎都被他填滿了，他累並快樂著，享受著這樣的工作和生活狀態。
他不喪，是因為這樣的生活是他自己選擇的。
進一寸有進一寸的歡喜
在外人看來，小宅就是個“廢柴”。
一份工作從來超不過半年，兜兜轉轉各種換工作工資也沒長進，沒什麼“高雅”的愛好，沒事就宅家裡開黑，“吃雞”和“王者榮耀”玩得倍棒，買房就更不提了，即使家人幫忙給了首付，他也付不起月供，而他的家人在首付上也給不了他……
很多朋友憂心忡忡地跟小宅說：“你這樣不行啊，既然不是富二代，那要自己努力啊，要不怎麼成家立業，難道一輩子在這個小單間裡活下去了嗎？”
但小宅有一套自己的“生存哲學”：“奮力工作賺錢是為了生活更快樂，我現在生活就很快樂。”
夠吃夠喝還能打遊戲，單身一個人自由自在沒有壓力。你說小宅不上進吧，其實也不盡然，他的事業雖然一直沒有大的起色，但也在緩慢向前爬——這個月能做到只遲到兩次了，下個月能全勤了，這個月的績效不及格，下個月績效及格了……
每一次取得一點小進展，小宅都會出去暴搓一頓。他說：“我的天資不行，幹啥啥不行，所以能順利把自己養活並且還活得挺開心的，我覺得這樣的日子還不錯。”
至於發財升官當上霸道總裁贏取白富美走上人生巔峰，小哲則認為這些都聽天由命。“這些都是求不來的，那就不去糾結了，過好每天就好了。”
其實，喪有時候源於對自己要求太苛刻，總希望出人頭地，一旦達不到預期中的自己就灰心喪氣，妄自菲薄，覺得自己一無是處。
知足常樂，不是讓我們滿足於做螻蟻，而是要明白，
每個階段有每個階段的幸福，不是隻有到達山頂了才是爬過了山。
胡適也說了，怕什麼真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜。
從小妖、阿湯和小宅的生活我們看出，他們都不“擰巴”，這個社會流行的“喪”，很多時候是自己跟自己過不去，再一跟風，於是大家都把“喪”掛在嘴邊。
最近，一部叫《馬男波傑克》的動畫片特別火，推薦給大家，號稱“世界上最喪的動畫片”，但是看了卻瞬間“治鬱”，很多網友表示：“居然跟一隻馬產生了共鳴。”
《馬男波傑克》的畫風簡單，有動物角色，也有人類角色，主角馬，男，名叫波傑克，則具有動物和人的雙重屬性。
幽默、壓抑、癲狂、魔性……《馬男波傑克》被挑剔的豆瓣封為“神劇”。
裡面有不少“喪喪”的金句，卻有種讓你忍俊不禁的魔力：
不要停止奔跑，不要回顧來路，來路無可眷戀，值得期待的只有前方。
我都不明白，你自己都這麼討厭自己，怎麼還能期待別人去愛你呢？
我可是很瞭解真正的自己，相信我，不會有人愛那種人的。
我需要去衝個澡，這樣我才不會看到自己哭出來。
你知道大家的問題是什麼嗎？他們只想聽自己已經相信的事，沒人想知道真相。
在這個世界上很難有人去了解一個人除非是因為愛
我肚子裡的寄生蟲都比你獨立。
“如果你不能想方設法釋放情緒的話，你會爆炸的。”
這部劇流行的原因，在於每個人都在其中審視自己，找到自己的缺陷。
目前，該劇已經出了四季，評分都相當之高。
波傑克的生活沒什麼值得誇耀的，他自己也說：“沒有什麼人，因為認識我而變得更幸福。”
但是，波傑克又說了：“你需要知道，我不完美，我憤世嫉俗，佔有慾強，有時候還會大發雷霆，我並不是一直都能做得很好，但我想變好，我在努力變好，我覺得我可以變好，
你讓我想成為一個更好的人。
”
希望你也能跟馬男波傑克一樣，在喪中尋找到不喪。
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依然在努力的人2019-02-12 07:52:16面對任何事物，不動如山，長期一個態度，不冷不熱，不喜不悲。
沿海地帶2017-12-16 14:53:19什麼是“佛系”90後
最近網路上頻繁出現“佛系90後”這一詞語，說什麼第一批90後已經出家了。“佛系”的定義是有也可，沒有也可，不爭不搶，不爭輸贏。
如果按照這個標籤來定義我們90後，小編還是持50%的認同度的。回觀一下自己2017的生活，確實有至少1/3的時間裡，是抱著這樣的態度對待生活和工作的。“佛系”90後，做事上，不在意他人的意見和評價，自己做到無愧於心便足夠，管你怎麼看我呢；與人相處上，你給我也好，不給也罷，生活事情太多，無心跟你爭辯，傷了自己的和氣。“佛系”90後的和氣不是來自於他人或社會的interaction，而是自己的內心。我們不需要與周圍的人營造出一團和氣的氛圍或者場面，一個人就是一團和氣。
這樣的生活態度從正向來看，小編認為其實正顯示了90後一代的豁達和自由。我們更加關注自我生活的歲月靜好，更加關注自己內心的成長與淡然。我不屑於與你爭吵，這樣的爭吵傷別說傷你，傷的更是我們90後內心的平靜。我不屑於與你搶奪，有就有，沒有就沒有，沒有必要去爭搶，又或者說，能讓大家趨之若鶩的去爭搶的皆是俗物，我想要的，有能力我便自己爭取，沒能力便不強求。生活或工作上給予我們的或褒或貶，或加薪或當頭一棒，都不會引起我們90後內心太大的波瀾。我們關注的，是自我內心的富足，是可以支配所擁有的一切的自由，是不需要迎合任何人的坦然大氣，是不欠誰的人情，是不虛與委蛇的人情世故，是不被一切羈絆的自在安樂。
你說我們“出家”了，其實我們只是比中年油膩大叔更簡單，比00後小可愛們更成熟，比批評我們的你更隨性自由罷了。
野生小表妹2017-12-14 14:38:15佛系”來得太快，就像龍捲風，
前一秒以油膩禿頭大叔自居，後一秒成了小清新佛系青年，
這是怎麼肥事！！所以踏馬“佛系”是什麼來頭？
佛系，就是不以物喜，不以己悲，把一切隨緣作為人生指南，
老闆要扣你工資，佛系員工縱使心裡一萬隻草泥馬崩騰而過，
但仍是一副idont care的表情，看淡風雲…
佛系偶像
明星不想那麼紅？談個戀愛就可以了。霍建華在最近的採訪中，表示自己沒有微博，有工作室的微博，公佈結婚後粉絲少了好幾萬……
佛系偶像，大概就是“戀情，我照樣公佈，你喜歡就關注，不喜歡就脫粉，也不會因為你的脫粉而捨棄我一米七的女朋友”
佛系追星
為撕X所累，轉而追求的一種心如止水，不動怒、不吵架、不控訴、不反黑的追星狀態。
對於種種謠言，都過眼雲煙；看待熱搜熱榜，如夢幻泡影。
愛豆有新專，撒錢，愛豆沒新專，蹲坑。在漫長的撒錢和蹲坑過程中逐漸形成沉穩的內心。
佛系考生
看的進去書就看，看不進去不看，考的上就考，考不上也沒什麼大不了。
為了錢真的真的很想透過，但自己努力到什麼程度心裡是清楚的，過了真的是僥倖，沒過真的很正常。
佛系玩家
能坐到一起就開黑，事後被拉黑也沒關係。撿抽到好裝備微微一笑，沒有好裝備也泰然自若。
隊友坑了不罵街，隊友離開遊戲，不舉報不臥槽，默默地把對方塔推完；
佛系玩家極有可能在遊戲中扮演著豬隊友的角色，常把“
遊戲而已，不是輸就是贏”掛在嘴邊。
佛系前任
和平分手，沒有撕破臉，不拉黑，不刪除，不詆譭、不主動聯絡。看到你的動態，不評論，不點贊。
慢慢釋懷，偶遇時還能面帶微笑say嗨。得知你找到另一半就替你開心。（不存在的！！呵呵）
喝最烈的酒，過最佛系的人生，
其實，與為工作為KPI焦慮到掉髮、皮膚髮黃、身體發胖相比，這種“不以物喜不以己悲”的心態反而挺好的，
人，最緊要開心！
寅春22017-12-16 19:32:12現實中誰特麼有功夫幹這個，父母有病要錢孩子上學要錢房子要錢，累死累活在生活中，錢就是祖宗！瞎造個名詞求關注，佛祖都因為災荒吃不上飯，要飯好不容易弄了塊豬肉，腸胃不適拉死了！
明天會更好37650734866712019-02-12 02:13:34我的理解：佛系就是對自己的人生軌跡有了大致的瞭解，生活平淡卻又無力改變的人，或者是沒有那個勇氣去改變的人，佛系只是他們的自嘲罷了
這個冬季很漫長2018-05-03 15:37:11應邀回答。不是我的領域不想涉獵。但是，第一次接觸到這個當下很流行的網路用語，還是有點好奇！什麼是“佛系”？乍一看，以為是跟信仰有關的佛教用語，一定是闡述佛家理念的詞彙。百度了一下，殊不知，只是日本人提出的跟佛教無關，又被很多網友作為信奉的口頭禪的網路熱詞。
有這樣觀點的青年人，大都是志不滿意不得，以自我為中心，不取悅任何人，也不委屈自己，想怎麼活就怎麼活的一種很逍遙的避世思想和活法！家裡有這樣的孩子，父母的心血就白費了！除非有王健林式的父母供著，像王思聰那樣的活著！人家王思聰還不是這樣的青年！王健林給5個億，王思聰賺40個億回饋父母。你沒有王健林式的父母供著，還要抱著佛系的態度，等死吧！這個社會不養無志人！吃屎都沒人給你拉！
人活著就是一張臉一口氣，你不要臉只要出氣，不如腳上綁個繩子趁早――拉倒！這樣你不用擔責任，輕輕鬆鬆地在天堂裡佛系去！那裡沒有人看到你，會傷心痛心最後到噁心！
我是反感所謂的“佛系”青年，“佛系少女”，只要跟“佛系”一詞占上邊，都不是有道德的！
鞏義吃喝玩樂匯2019-02-12 04:48:55我是黨員，不評論
老劉實話石說2019-02-12 02:57:41所謂佛系是一種態度，既然說佛就必然講究一個因果，一種順其自然，一種得之我幸，失之我命……不悲不喜…從36計來講就是欲擒故縱，個人觀點不喜勿噴……
少年啊時代2019-02-12 06:59:14對於佛系這個詞，有一段時間我真的很喜歡，覺得這就是一種程度的遊刃有餘，或者說對生活的淡定，但是，自從我來現在的公司上班後，我發現佛系這個詞是褒義詞是要分場合的。工作嘛，時不時總會有各種突發狀況需要你去處理，中間避免不了和各個環節的負責人打交道，這時，你要是遇到一個各種佛系的小夥伴，你會發現你隨時都有揍他一頓的想法，尤其像我這種習慣把所有準備工作提前準備好的人……