莫師居士2018-02-02 14:19:05

首先我想到我們的古人或者叫先人們是世界上最偉大的凡人！獨具魅力高度發達和完善的文化知識體系，尤其是在哲學和科學。

在文學作品《天問》 有屈原對天地萬物宇宙星空的探索，其文 曰：

遂古之初，誰傳道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，誰能極之？ 馮翼惟象，何以識之？ 明明暗暗，惟時何為？ 陰陽三合，何本何化？ 圜則九重，孰營度之？ 惟茲何功，孰初作之？ 斡維焉系，天極焉加？ 八柱何當，東南何虧？ 九天之際，安放安屬？ 隅隈多有，誰知其數？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安屬？列星安陳？ 出自湯谷，次於濛汜。 自明及晦，所行幾里？ 夜光何德，死則又育？ 厥利維何，而顧菟在腹？ 女岐無合，夫焉取九子？ 伯強何處？惠氣安在？ 何闔而晦？何開而明？ 角宿未旦，曜靈安藏？ 不任汩鴻，師何以尚之？ 僉曰“何憂，何不課而行之？”（節選，應該大概懂什麼意思吧）

月食只是天象的一種，不妨聊聊我們的古人如何利用觀天象來卜兇吉、問姻緣前程、定方位測風水、指導農桑。說起對預報和應對又牽扯到易經的玄學範圍，層次太低就不敢胡言亂語了！！

古人那時觀察星空更多的是對應著地上的國事人事。那句“夜觀天象，巴拉巴拉”的話便成了星象家的口頭禪！！設立觀測天象的機構與主管官職 天象作為統治者行軍打仗、慶典儀式、破土動工等一些列重大事情的主要依據。

以下是觀測方法

古人對天象的“天人感應”觀 中國古人經過長期觀測積累，將星空劃分為四大塊： 東方青龍 西方白虎 北方玄武 南方朱雀。 每個方位又劃分為七宿，總共二十八宿： 東方青龍七宿：（角、亢、氐、房、心、尾、箕） 西方白虎七宿：（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參） 南方朱雀七宿：（井、鬼、柳、星、張、翼、軫） 北方玄武七宿：（鬥、牛、女、虛、危、室、壁） （四象 二十八宿佈局圖） 而一旦天象異常，古人通常認為是人世間的某種預兆，關乎吉凶。

古人對彗星、日月食、太白星等諸多星象有吉凶之佔測。對過程感興趣的可查閱相關星象記載史料。 中國古代星象學系統判斷，涉及四象二十八宿、天干地支、易經八卦、陰陽五行、預測術數等多個子系統。

原來，古人觀星，除了純天文學的觀察外，凡是進行國運和個人命運的天象預測，都是透過觀察北斗七星的變化情況來進行的。

“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白和九紫”都是指的北斗七星（九星）其分佈：離火英9生貪 艮土任8五醫巨 兌金柱 7祿禍 乾金心6文六 中土禽5廉五 巽木輔4武延：震木衝3破絕 坤土芮2（左）坎水蓬1 古人認為，“北斗七星（九星）”分別主人世間不同人事，根據所要預測的人事，來確定觀察哪一顆星，根據所觀察之星的光彩變化來判斷人事的吉凶。

所觀察的那顆星閃閃發亮；光芒耀眼，則主人事大吉大利。反之，如果暗淡無光，浮光遮弊，則主大凶。 古人認為： 天蓬星主管：安邊境，修城池 天芮星主管：授道交友，講學修德 天衝星主管：出征復仇，施恩交友 天輔星主管：求財遠行嫁娶和修造埋葬 天禽星主管：祭祀求福 天心星主管：診病尋藥 天柱星主管：隱跡埋形 天任星主管：見貴談判 天英星主管：飲宴玩樂 由此，我們可以推斷出：諸葛亮是觀“天心”而知己命危在旦夕，司馬懿也是觀“天心”而知諸葛孔明氣數已盡。 古人就是透過觀察“北斗七星（九星）”的變化來進行國運和個人命運的預測的。 從本質上來看，它和“太極”，“河圖”，“洛書”，“周易”，“八卦”等都是來源於史前文明。 古人認為“天人感應”，“天人合一”，從天象的變化可以推知人類將要發生的事情。人順天而行，“天”就現吉象，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安。人若是逆天而為、幹了壞事，“天”就降凶兆，人間就會幹旱少雨、洪澇災害。中國古代不少著名的科學家象張衡，沈括，郭守敬等都曾經負責過天象觀測。中國古代還有不少學者著書立說對天象預測作了詳細的論述，其中西漢著名的文學家和史學家司馬遷著有《天官書》。許多著名的軍事家都會透過觀天象預測天下大事的變動，享有盛名的如漢朝的張良，三國的諸葛亮和明朝的劉基等。出現過許多著名的預言家，留下許多有名的預言書，如李淳風和袁天罡的《推背圖》，劉伯溫的《燒餅歌》和法國人諾查丹馬斯的《諸世紀》等，都對他們身後所出現的大事作了非常準確的預測， 古人編的史書中大部份都有《天文志》一卷，專門記載重大的天象變化，有的還記載當時負責占卜的官員對所出現天象的解釋或所作的預測，這些預測從事後的應驗來看，都相當的精準。

本《竹書紀年》對周將代殷時的天象描述中有：“孟春六月，五緯聚房。後有鳳凰銜書，遊文王之都。”“殷帝無道，虐亂天下，星命已移，不得復久，靈祗遠離，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”果然，公元前1059年5月28日，周文王改朝換代為周，當時所有的行星會聚在二十八宿中的房宿。據《史記》記載，秦始皇在位時，十五年之間彗星出現四次，存在時間長的達到八十多天，彗星之長或者橫空而過的。後來，果然秦朝滅掉六國，統一天下，對外又攘除四周圍的夷人，死人枕藉，如同亂麻，因而有張楚王等人共同起兵。前後三十多年之間，兵相踽藉踐踏致死者，不可以數計。自蚩尤以來，從沒如此殘酷的。 項羽援救鉅鹿時，枉矢星西流，此後，山東諸侯兵聯合起來，西行破秦，坑殺秦朝降兵，屠滅咸陽城。漢朝興起時，五星會聚於東井宿之中。匈奴兵圍漢高祖於平城，在參、畢二宿附近，月暈多至七重。諸呂作亂，發生日食，雖白晝也黑暗無光。吳、楚等七國叛亂，有彗星長達數丈，天狗星經過樑國郊野。七國兵起以後，以致屍橫血流於梁國城下。

以下是地震徵兆的 歷史小知識，地震多發地的有關方誌中，儲存有地震徵兆的記載或總結，如《皇朝經世文四編》卷10《學術地學》載有龔華民所歸納的“地震之兆”“六端”，這六端又被寧夏《隆德縣誌》卷4《拾遺·震災》所轉引： 1。井水本湛靜無波，倏忽渾如墨汁，泥渣上浮，勢必地震。2。池沼之水，風吹成縠，荇藻交縈，無端泡沫上騰，若沸煎茶，勢必地震。3。海面遇風，波浪高 湧，奔騰A渹，荇藻交縈，無端而泡沫上騰，有若煎茶之沸，是為地震之兆……若風日晴和，臺颶不作，海水忽然澆起，洶湧異常，勢必地震。4。夜半晦黑，天忽 開朗，光明照耀，無異日中，勢必地震。5。天晴日暖，碧空清淨，忽見黑雲如縷，蜿如長蛇，橫亙空際，久而不散，勢必地震。6。時值盛夏，酷熱蒸騰，揮汗如 雨，驀覺清涼，如受冰雪，冷氣襲人，肌為之慄，勢必地震。縣誌作者還十分明確地說：“居民如遇此六兆，急宜趨避，以防不測之災。