亦文亦物2018-01-12 12:30:53

亦文亦物講山西古建築：金代遺構 明清之風 解讀清源文廟大成殿

（感謝邀請，本文約1100字，閱讀需時3分鐘）

“大成”一詞，出自聖人孟子，他的原話是“孔子之謂集大成”。北宋徽宗皇帝在崇寧年間就借這個典故，下“詔文宜殿曰大成”，在歷史上第一次確定了祭孔的正殿名為大成殿，頒佈全國，流行於地方。也就是說，祭祀孔子的大成殿正式成型在北宋，距今約有900多年。今天，亦文亦物老師講清源文廟的大成殿明清風格濃郁卻為何會被判定為金代古建：

1、多次修繕 依舊凌亂

毫無疑問，清源文廟作為古清源城內最重要的學宮，在歷史上修繕的次數很多，而這些修繕主要集中在明、清兩代，前後共有八次。為什麼金代、元代沒有修繕被記錄？可能還是教育不被重視的原因。

（清源文廟老照片）

我在2017年4月自駕前往的時候，發現這裡深處一條小巷，稍微不留意就難以發覺。它周邊堆滿垃圾，推開護院大門後，一位老大爺居住在廟內，大成門和大成殿、東西配殿已經修繕過，唯有院內的空地被開闢為菜田，顯得不夠莊重，對於地方資金的難處，我也能理解，但還是希望能專建專用，免得不倫不類，既然修過，就索性一次搞好，古建保護任重道遠。

2、正殿之風 雜糅紛繁

殿內牆上鑲嵌了一通清順治年間的石碑，記載它創建於金代的悠遠歷史。大殿的臺基不高，底部鋪面黃砂石做底，隔絕溼氣，周匝共用了16根木柱，並未見到明顯的柱升起和側腳法，前簷柱下有幾處鼓鏡式柱礎，這是清代修繕更換留下，殿內的柱子也早已更換過，但建築尺度還是控制在“株高不越間廣”的法度內，四四方方的格局也確實是宋金風貌。

清文廟大成殿的斗拱別具一格。柱頭斗拱、補間斗拱都是單抄無昂（沒有昂嘴出現），補間斗拱的耍頭是螞蚱頭，而柱頭則被雕刻成了類似捲雲狀的藝術形，簷下沒有加入替木，直接用的是橑簷枋承託前簷的椽子。

總而言之，它的斗拱是很奇怪的，這並不符合金代木構的特色，應是清代修繕的結果。

正殿面闊三間，進深六椽，當心間的樑架結構是前乳栿對四椽栿通簷用四柱，簷下一圈柱頭全部施用闌額和普拍枋，上面是五鋪作斗拱，內外雙抄。

從樑架看，它的整體用材是統一的，製作規整，合乎法度，在梁付之間用駝峰和十字形出挑斗拱承託連線，手法卻古樸，結構複雜而穩定，基本延續了宋金建築手法。

它自建立之後，柱子、牆體、門窗已歷經修繕，不見原貌，但從建築比例和手法來看，從叉手、十字斗拱承託來看，應該是有金代樑架特點的，應是一座金至明清的“古建混合體”，有的專家講它的屋頂垂脊是明代琉璃，鴟吻帶有金元風格，這就不太靠譜了，起碼我現場看到的並非如此，而是一套清朝風格作品，看不到原物，就不細緻探討。

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