你覺得歷史上的中國文人是依靠他們的文筆而流傳千古的，還是依靠他們講述的故事而名垂青史的？

90後美媽媽2018-12-17 10:55:11

一部小說，最重要的是故事情節的構造。

大環境框架打造出來後，就需要內容鋪墊，由一個一個小的故事拼接敘述，來完成這個大的故事。而對於這些故事的描述，就需要文筆了。就好比一段故事很精彩，但是你講不清楚，描寫的不夠仔細。那當然就不算一部好作品。

所以故事跟文筆同樣重要。

雙人魚428911872018-12-18 04:06:43

試著回答一下。

文筆大概包括：“文章、文章的寫作技巧、各種文體、寫作風格”。

簡單地說：“豐富的想象、利用遣詞造句、釋放情感、結構、敘述故事的能力等”。

如此看來，講述的故事而名垂青史，其實也離不開文筆。一部文筆不好的小說，也很難能夠名垂青史。它們之間應該是相輔相成的關係。

如果一定要找出一點點區別，我個人覺得：古代詩、詞、歌、賦突顯的是文筆，作者的名字與作品緊密相連而流傳千古。小說主要是依靠作者本人講述的故事而名垂青史的，也就是說先知道故事的人比知道作者本人的多。而且因為某種原因，古人寫小說往往都不署名的。

何秋雲22018-12-17 10:44:52

文字筆墨只是一個方面，刀闢斧刻口口相傳是一個方面。

棠城流沙2018-12-18 14:39:28

中國古代文人給我們留下的如紅夢夢，水滸傳，西遊記，三國演義四大名著，唐詩宋詞元曲等，是作者用他真實的生活體驗，流暢的文筆，紮實的文學功底，豐富的想象力，寫出流芳百世的作品，是中華民族的寶貴財富。

四大名著以原有的歷史素材，流傳故事為基礎，作者以高超的文筆，極致的想象力，流暢的語言藝術的完美組合。

唐詩宋詞的作者則用真實的生活體驗，獨特的意境，誇張的手法，準確的詞字，優美的韻律，把流傳千古的詩詞呈現在我們面前。

綜上所述，故事和文筆是文學創作者相輔相成，有故事無文筆的作品會索然無味，有文筆而無故事的作品會空洞乏味，只有二者相結合，產生共鳴，才會有流芳百世的佳作。

匯雁12018-12-17 11:46:23

謝謝悟空的邀請。

中國文人有少部分人，出類拔萃，留下的文字小說，詩詞歌賦，《千古流芳》。例如著名詩人屈原，李白，杜甫等等。四大名著作者，紅樓夢的曹雪芹等人。他們的經歷故事，又在民間有《廣泛的傳播》。

當然更多的文人，在不同的歷史時期，有突出表現的，在歷史中也有《不同程度的記載》。

小橋流水811小橋流水2018-12-17 10:39:42

謝邀。二者兼而有之。

希望世界每個人都幸福2018-12-25 22:09:05

都有，都很重要

待曉兒2018-12-17 17:07:39

問題似乎有點歧義，我姑且理解為中國古代文人流傳千古是依靠作品還是依靠事蹟。

這個只能說兩者都有。但不同時間段側重點不同，舉幾個例子就知道了。

首先說春秋戰國這一個階段，雖然文人的成名更多地在於其思想，即作品。但他們都是實幹家，很多流傳下來的故事正是講述他們為自己的思想而做出的努力。比如《孟子》，既是其思想的載體，也是其行事的記錄。很難說孟子到底是因為思想還是事蹟哪一個方面成名的，在這個階段，二者是一而二、二而一的東西。

秦到唐前這個時段比較特殊，我們發現這個時間段文學作品的文采突然變得豐富起來了，但還是處於一種初始階段，雖然豐富，但有時候並不是很好。而這個時代又是講求個人修養的，漢代要舉孝廉，魏晉要九品中正，關注人物行事要重於關注其作品。我們舉幾個人就很好理解了。比如李斯，我們知道他是秦國的丞相，但很少有人知道他的書法、他的文章都是極好的。再比如三曹和建安七子，漢末名士，但流傳更多的可能是曹操挾天子以令諸侯、曹丕曹植的七步詩，七子裡面孔融讓梨這些故事。要說作品知道七子詩文的人就少了，而曹操也知道他的詩歌，那他成就很高的散文就沒那多人關注了。再比如，兩晉名士，都知道有嵇康這麼一個人，刑場之上“目送飛鴻，手揮五絃”，言道“廣陵散從此絕矣。”但他的詩文並不好，也流傳得並不廣。甚至陶淵明也更多的是因為“不為五斗米折腰”而被人銘記，他寫下的那麼多詩文流傳得並不算廣泛。

到了唐以後，詩歌空前發展，並且很多作品作為傳唱的歌詞被大眾所熟知，相對應的，透過大量的詩歌會讓人關注作者。在這以後，多數文人便主要靠作品來揚名了。提到李白杜甫，我們都會背幾首詩歌，不再像對之前的名士，更多的只能講述一下逸事。提到一些有名氣的文人，也更多地去討論一下他寫了什麼詩歌什麼散文，不怎麼關注這個人經歷了什麼事情。這也和傳播手段息息相關，文學不再是高高在上的東西，因在市井中傳播而沾染了煙火氣息，讓更多的人去獲得精神的愉悅，同時也記住了創作者的名字。先透過作品揚名，然後更多的事蹟被挖掘、被瞭解、被熟知。

當然，事情並不絕對，在這個時間段也有一些文人是靠事蹟揚名的，比如范仲淹的新政，王安石的變法等等。但總體來說，人們關注作品要多於關注作者本身。

壽州鐵人2018-12-17 14:54:59

謝邀！

中國文人是以文筆流傳幹古！中華民族有五幹年文明史（文化史），是詩文的國度。屈子，司馬相如，陶潛，曹氏父子，李白，杜甫，蘇軾，龔自珍等以詩詞歌賦而聞名。孔子，莊子，唐宋八大家，四大名著作者，魯迅等人散文名垂青史。

詩文優美引人入勝，敘述故事更勝一籌！

梅花雪46892018-12-17 10:17:41

文筆流傳幹古，正義名垂青史！

溪上聽竹語2018-12-17 18:36:34

首要是故事的思想性，輔以好文筆的作品才能名垂千古。

老許765592018-12-17 12:15:28

中國歷史文人流傳的作品，靠故事，更靠思想。三國，開宗明義，分久必合，合久必分。寫出了歷代變遷真實。水滸，寫出了壓迫與反抗，也寫出了反抗與投降，中國人的不一樣。西遊記，歷盡艱辛，方獲正果。紅樓夢，濃縮了封建宦人家的真實，也寫出封建的沒落。魯迅是思想深刻，筆力辛辣。總之，作品是以思想為主的。無論三言兩拍或聊齋，都有思想貫穿。語言不用講，是非常重要的，特別古典詩詞，一字千鈞。善組織詞語是大師，不善組織語言是識字的。能流傳的，都是高手當中高寺手。

白亦詩部落2018-12-17 10:52:27

謝邀！

作為一個能夠千百年不讓歷史遺忘的文人，他們也是以故事為載體，用自己的如椽巨筆塑造了一個個生動的人物形象，深受人們的喜愛而留下來的。這本身就是一個整體，沒有好的文筆，創作不出感人的作品，就無法做到千古傳唱。所以，那些歷史上傑出的文學家無一例外都是文筆過人的大師巨匠。

好的故事從古到今一直有人口口相傳，比如三國演義，水滸傳，聊齋志異，但只有吳承恩、施耐庵、蒲松齡這些用筆把它們加工創造的大師們一直被我們記在心裡。

阿燚黃南開2018-12-17 11:31:04

古代文人能夠流傳千古的，造成這種傳奇的因素很多，但其中古人對文學的真誠佔了重要的份額。不管你的文筆如何犀利或故事如何動人，若少了濃縮的人生體悟及用一生執著寫就的文章的話，都只是“曇花一現”，流傳不得長久的。

故但凡中國曆代文人流芳千古的，在他的文章裡既蘊涵著他豐富的人生經驗，也濃縮著他深邃的生命領悟。他常以優美的文筆敘述著動人的故事，其中不僅記錄了那時代的歷史背景與作者的人生遭遇和個人情感，還涉及歷史典故、神話傳說等。作者對於人生流程奧秘的領會而綻放出的生命之花是最真誠的，唯有如此，其名才可流傳千載而不昧，其文才能時常觸動後來者的心絃！

星火w2018-12-18 01:35:05

這個問題提得太優秀了，要把這個問題分析到位相當不易，尤其筆墨不能過多，短小精闢地說明問題才是真義！

文筆與故事性就好比一個完整的人！文筆代表著人體的精、氣、神及外面的一張人皮，而故事性就代表著人體的骨、肉、血，二者同生共死，相輔相成，缺一不可！既辨證又統一，既包容又發展！人無精氣神就是行屍走肉，人無肉體一切免談！

可見，提問者把一個同等的兩個概念分割開來，故意給我們製造假象，混淆視聽。我們只有撥開迷霧尋真章！

以中國四大名著來說，作者只有文筆沒有故事性或者相反，《紅樓夢》作者曹雪芹能把賈府的榮衰寫得名動天下嗎？《西遊記》作者吳承恩能寫出九九八十一難嗎？《水滸傳》作者施耐庵能把梁山一百單八將寫得出神入化嗎？《三國演義作者》羅貫中能把魏蜀吳三足鼎立寫得精彩紛呈嗎？我敢肯定地說不可能！只有以作者的文為線筆為針，把一粒粉色的珍珠串連起來，合二為一，才能成章，成篇，成詩，成史，成為膾炙人口的絕經！一個個單獨的故事，是人的骨胳，血肉，經脈，細胞，而文筆正好給這些人體器官著墨，繪彩，排序，點晴，傳神，塑造魂魄等！以故事為載體，以文筆為綱，或明或暗，或虛或實，或祥或略，或山重水複疑無路或柳暗花明又一村，或刀光劍影縱橫天下或和風細雨吟詩淺唱！這樣，文筆有其所用，故事有其所依，一個是塑造人物，一個是豐滿個性，二者緊密結合才能譜寫文之戰歌！

再來舉兩個簡單的例子，唐伯虎寫廁所對聯：天下英雄豪傑在此俯首稱臣，世間貞烈女子進來寬衣解裙。至今我們仍被唐伯虎的驚才絕豔而折服，文筆精彩可見一方！反之，把這對聯用來描述皇宮，其結果會索然無趣！廁所這個故事的載體有多重要可見一斑！蘇軾寫的：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。這早已成了耳熟能詳的絕唱，蘇軾從各方面辨證看問題的文筆確實獨到，但沒有山之載體成何奇文？！

歷史上的中國文人不乏天縱奇才，以故事為槍，以文筆為彈，有槍有彈唱華章，無槍無彈空悲傷！槍與彈共赴戰壕，文筆故事並駕齊飛！流傳千古很正常，名垂靑史樹口碑！！