‘’世上無完人‘’這句話您贊同嗎?
人無完人,物是而非。長寸有序,陰消陽起。
非常贊同
人無完人,金無赤足。每個人都有優點和缺點,贊同世上無完人。
o是最完美的!圓圓的,沒有刺,沒缺,只有圓!它是完美的人不可能長的圓,做事不可能最圓滑,人人的滿意,滿足!阿拉伯人發明了數字0123456789……!羅馬帝國發明瞭數字,零呢?發明出來了嗎?
謝邀!世上無完人這句話是成立的,每個人都有自己的優勢和缺點,包括聖人和偉人。
關鍵我們怎樣去不斷提升自己,增長學時,修煉情操,提升人格,爭取做一個相對完美的人!
對,人無完人,樹無久枝。
世上沒有完人,人人都有不足,世上沒有完美,事事都有缺陷。
這是一個相對的問題,因此我不完全贊同。雖然我們都知道此話之理,但是卻沒有任何一個人可以定義這個“完”字!
金無足赤,人無完人。
這不應該是個問題。
贊同,只要是凡人,有優點也會有缺點,有缺點並不可怕,只要心存善念,勤勞,善良,有孝心就很完美了。
說到人無完人,我們就會想到金無足赤,這是再好的比喻不過了。它告訴我們,人沒有哪個是沒有缺點的,即使是偉人。
人無完人 ,再偉大的人物也有犯錯誤的時候 ,如果10個人中 對你評價有好有壞 ,那是正常的人與人相處 ,但是如果10個人對你評價都是好的 ,或都是壞的 。
我們很難做到偉人那樣的大無畏的獻身精神 ,只要做到自己所說的所做的都無愧於自己的良心,對得起自己,對得起他人,做個堂堂正正的光明磊落的人,坦坦蕩蕩的人就可以了。
人不怕犯錯誤,因為人都會犯錯誤;我們都不是完人,但我們要努力做一個接近完人的人。
人無完人,金無足赤。這句話是古人說的。說明一個人再優秀再聰明再能幹事,也不可能是十全十美的。
人從出生到長大,會各自經歷不同的生活環境和生長過程,除了與生俱來的性格外,這個過程決定一個人的才智、知識和處事能力,也能決定一個人在社會上的地位。每個人的一生一事都會給別留下深刻影響。於是就有了某某人聰明有才幹,辦事能力強,大好人一個。以及某某壞人一個,只會偷三摸四,不務正業等等評價。然而任何事物都不是一成不變的。人也如此,人無完人。再優秀再全面,地位再高的人也有犯錯時,也有缺點和毛病。平民百姓中人才濟濟,各有千秋。所以人生在世要善於學習別人的長處,彌補自已不足。千萬不能竊喜自身多優秀多高明。幹好自己應乾的事,才是最好的。互補互幫才能進步!才能使自已永遠立於不敗之地。人是人,不是神!完美無缺的人哪裡也找不到!
所以我認為“世上無完人”的說法是完全正確的!
世上當然無完人啦,我非常贊同這個觀點。
我們常說十個手指頭還都不一樣長呢。左右手是不一樣的。 每個人有每個人的特點,人與人有共性也有各自的個性。人的性格也都完全不同。每個人在不同的階段也有不同的認識。牛頓在晚年懷疑自己的地心引力,認為是上帝的推手。
說說美女們。楊貴妃是美女吧,但她有狐臭,東施效顰知道吧,她總是學西施捂著胸口,其實西施有這個動作,是因為西施有心絞痛。
王昭君大小腳,貂蟬溜肩膀,這古代四大美女都有缺點,哈哈,我們普通小女子長得醜點算啥。
優質偶像劉德華,勤奮,有才華,挑不出什麼大毛病,隱婚萬千粉絲傷心。
愛因斯坦那一頭爆炸頭髮就知道是個邋遢鬼。 朱熹雖然有程朱理學的論斷流傳,但他的人品可真的不咋地。
拿破崙多偉大,哈哈他是個超級小矮子。
我們單位的領導有能力,有魄力,也很親民,就是不太會說話,總是得罪人。
所以說啊,人真的是人無完人,誰也不是十全十美的。只能說是相對的,在某個領域取得優異的成績。
感謝邀請
贊同,而且事實也是這樣,這些都是古時候就說了,中華文化源遠流長,一直流傳至今就一定有它的道理的。
事物是辯證和發展的,世上無完人,我完全贊同這種觀點和說法。如果有完人,就等於與人不相處,離開了世界,人們看不到他,他的完善就在於無,也就是數學上的零,它不傷害你,也不給你利益和好處,你去加它減它,它包容你,到底還是你自已,想用乘除,去巴結和分離它,它空空的不予限制,任你所為。所以世上就沒有完人。
為什麼?
因為,人不是無知的動物,而且,不像自然界的植物與能夠獨立生活的動物,如,野免,野貓,狐狸,蛇鼠之類等,人,生而活,活而生,如此,就離不開他的社會和人群,這期間,無論他想的說的,吃、住、穿、行等……都是社會關係中賦於的,否則,他毫無能力和無法生活,再則,社會的關係和事業的發展,以及人們的認識,都在不斷地創新變化和發展。
所以,沒有永遠不斷地滿足人們需求的客觀世界。主觀與客體之間,只有不斷地互相反覆作用,才能不斷地提高認識和改造世界,那麼,世界上怎麼會有獨立的完人呢!
人無完人,金無足赤。我贊成這個論斷。不只是人,世上任何事物都不是完美無缺的。
我們閱讀文學作品,常常為某個人物有缺點而感到惋惜。看三國演義,我們為關羽的神勇感到痛快,卻又為美髯公剛愎自用,敗走麥城而扼腕嘆息。我們為張飛維護道義而佩服,卻又為他鞭打小卒被殺掉而失意。為什麼作者傾心歌頌,也為讀者喜愛的形象也有這樣那樣的缺點?因為作者忠實於現實,正是因為這樣的不完美,才使得作品更接近真實生活,也更為讀者所接受。
看看我們周圍的人,也是個個都有缺點。有時候我們為了工作,還必須要用人,怎麼辦?我們首先要知道人人有缺點,這是無法改變的。俗話說,水至清則無魚,人至察則無徒。用人之長就可以了。所以,劉邦讓韓信去帶兵,讓蕭何作後勤,讓張良作軍師。正是因為劉邦善於用人,才在戰爭中攻無不克戰無不勝。
看別人要用其所長,也要看到自己的不完美。古代的隋煬帝從小到大,聽到的淨是讚美詩。他就認為自己是個完人,文能治國,挖了一條能澤被後世的大運河。武能平陳,活捉陳叔寶,又用兵高麗。是天才,超天才,結果搞得民怨沸騰。丟了江山,身死人手,為天下笑。這樣的例子不勝列舉。
結論,人無完人。對別人不能求全責備。對自己不要自負才高。
謝謝邀請!我贊同“世上無完人”這句話。
古語云:“道大,天大,地大,人亦大”。即:從人本身講,有外觀長相、體格、體質、體型、氣色、氣度、氣派、氣質、健康等方面的,也有內在聰愚、慧鈍、正邪、愛恨、進退、喜哀、旺衰、善惡、公私等心理、性情、靈魂層次和層面上的。外觀絕對完美、優雅,又100%健康的人幾乎是不存在的。內在性格、心理、靈魂細分各個層次上,也沒有所有時段絕對完美、100%健康的人。古人“格物,致智,誠意,正心”的提出,就是為了讓人加強和提高自我修養水平的。宗教尤其是佛教,更多的也是針對人類靈魂的不完整、不完美、不完善,讓人們一方面加強心理、靈魂層面的學習提高,一方面讓人來完善自我的人格和心靈,“自渡渡人”講的即是內在心靈方面的一個要求。
人之為物,天、地、道、萬事萬物囊括其中,包羅永珍的同時,從外觀、外境、外在對人的要求上,也無法達到絕對完美、完善。一是外形看一個人,可以從全立體、全方位的360度看一個人,以“黃金分割”審美觀的要求,不可能有人達到全方位、全時空的美觀。二是一個人在固定的時空中,是唯一的存在。他(她)無法達成“全能”和“全美”,即不可能他(她)同時達成所有人的要求和所有人的期望。三是人的天賦和天然客觀環境,決定了人不是萬能的,即所有的人都有“能所不能及”之處,因此,一個人無法做到所有的時間、所有的地點、所有的情況下,對所有的人、所有的事,都做到100%正確、準確而無誤。而且,“吾生也有涯,而智也無涯、能也無涯”,人類社會之中,任何一個人的個體,做人處事,窮其一生,天然的框定了人之為人的侷限性。
故而,“世上無完人”和“金無足赤,人無完人”都是客觀正確的。我認可、贊同這一說法,本身它也符合當今哲學的科學的世界觀、方法論和認識論。
(謹此。謝謝您的閱讀了!)
世上無完人,這句話可以成立。
自古世人分為善惡:
因為人一出生,開始會說話都會罵人,
接著長大,思想豐富了,有了自己的觀點,
欺騙,詭詐,橫行霸道,犯下各種有型無型的罪惡。
義人厭惡 惡人,自己一生往往是,遠離惡事,多行善事,但是生活裡也難免自己偶然的過錯,所以啊!也就成就了這句話人無完人。
從聖經上來說,只因世人都有罪,所以必有一死,死後且有審判。
只有主耶穌是聖潔的,完全的,他有童女懷孕所生,他以無罪的羔羊擺上,來擔當世人的罪惡,使人因信而得永生。
俗話說的好“人無完人,金無足赤”。為什麼這麼說呢?
因為,我們每一個人都是生命本質的流露,我們每一個人在經歷從出生到死去的這一過程中,每個人都有每個人的經歷,也都有各自的人生感悟。在你的心裡可能這是正確的,這麼做才是完美的,但是,在其他人眼裡可能又是一種解讀。主要原因就在於每一個人都有自己認識的侷限,誰都不敢保證自己的所知是最多的,就像那首詩中所說“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。”
每一個人都想做完人,殊不知這世界上並沒有十全十美的事物,任何事物總要它的長處和短處,就是人們常說的“尺有所短寸有所長”。被譽為古今第一完人的曾國藩,不也是在三十歲之前存在著諸多毛病,他也是經過修生養性提高自己,但是不也出現了在討伐太平軍是屠安慶、九江等城池的罪孽嗎?所以說,沒必要做一個完人,因為沒有誰是真正意義上的完人。
因此,我們應該清醒的認識到,每一個人都有自己缺陷的一面,誰也不敢保證自己是最完美的。認識自我、提升自我,不僅要認識到自己的優勢和潛力所在,還要認識到自己的缺點和錯誤,並且能善用自己擁有的長處去改正自己的不足,學會揚長避短,平凡的自己也就可以創造出讓人自豪的成就。