萬里彈2018-12-20 08:16:29

西施容顏映入水，

水裡魚兒急搖尾。

沉入水底不敢看，

浣紗之女這樣美。

歷史上西施有沒有不知道，沉魚是她美麗的依據。

詩詞線上2018-11-08 15:01:22

西施是否存在，這個問題一直以來都爭論不休，有人肯定，有人否定，還有人表示懷疑。

但從史料記載來看，西施這個人物應該是有的，但是否和勾踐同一時期，尚有爭論。也就是我們民間說的四大美女之首的西施，是否在歷史上存在，尚不能得到完全肯定的答案。

記載西施的史料頗多，如：

“毛嬙、

西施

，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。”（《管子·小稱》）

“是故，……

西施

之沉，其美也；”（《墨子·親士》）

“故善毛嬙，

西施

之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”《韓非子·顯學》

“今夫毛嬙、

西施

，天下之美人。”（《淮南子》）

“

西子

蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”（《孟子·離婁》）

“厲與

西施

，恢詭譎怪，道通為一。”（《莊子·齊物論》）

東漢袁康

《越絕書》

記載，吳亡後，“

西施復歸範蠢，同泛五湖而去。

”

《越絕書》

儲存有吳、越地區東漢以前的許多史料，特別注重伍子胥、子貢、范蠡、文種、計然（計倪）等人的外交軍事活動；有的為《史記》所採用，如勾踐行計倪、范蠡之術，其道在富米貴谷。這些史料可以和《左傳》、《國語》及《史記》互相印證，補充其不足。

而南宋以前的國家級、紹興府級史書地誌為例，如東漢《吳越春秋》（徐天祜注本），南北朝《會稽記》《輿地志》，隋唐《北堂書鈔》《藝文類聚》《十道志》《白孔六帖》，北宋《太平御覽》《太平寰宇記》《元豐九域志》《越州圖經》，南宋《方輿勝覽》《嘉泰會稽志》《輿地紀勝》《會稽三賦》等等，均清晰無歧義地載明西施為諸暨人。

有人否定或懷疑西施是真實存在的，是因為《管子》記載：“毛嬙，西施，天下之美人也”。其作者管仲系春秋初年人，因此西施要比勾踐早一百多年，這就否定了越王勾踐獻西施給吳王的說法。

但是，持肯定觀點的人則認為， 《管子》非一人一時之作，上面所述的史料有可能是後人補進去的。浙江紹興曾出土兩面漢代製作的吳越人物畫像銅鏡，上面有兩名女子，她們都 穿著寬袖長裙，峨冠博帶。人們認為這兩個亭亭玉立的形象無疑是西施、鄭旦。同一鏡面上，還有勾踐、伍子胥、吳王等人的畫像。因此，這些出土文物證實 了西施與勾踐同一時代的說法。

反對者還認為，翻閱《史記·越世家》《國語·越語下》等正史，其中都記載了吳越兩次交戰，也都寫了勾踐失敗後到吳國為奴以及後來勾踐報仇雪恥之事，但都未提到西施。《史記》中還記載了范蠡的結局：勾踐復國後，范蠡“自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”；范蠡“浮海出齊……父子孜產……致資累鉅萬”，天下稱“陶朱公”。但是，隻字未提西施其人。《國語》《史記》離春秋時代較近，也未記錄為越國雪恥滅吳作出“卓越貢獻”的西施。

但某些史料不記載一個人物，並不是確定此人不存在的絕對理由。

歷史爭論往往是因為有證據，卻又不是鐵證，所以在沒有更確鑿的證據前，誰也不能確定四大美女之首西施是否真有其人。