使用者25065298641620082020-07-13 10:44:43

孫策、周瑜攻皖，在征途中，在喬家的顛沛中，孫、周兩人竟同時作了喬家的女婿。

此時的孫、周正意氣風發、少年英武，而二喬又是國色天香。

郎才女貌，是世人所羨慕的。

他們的婚姻，正是千餘年來人們心中的模楷；周瑜在吳戰功顯赫，“抗議而獨立東吳，曜奇而三分赤壁”（明《隆慶嶽州府志》卷之十三＜宦跡列傳·郡邑＞），終始三國鼎足而立。

這也成為民間傳說不斷傳揚、贊誦他的理由；周瑜與孫權為子女聯姻，使其顯宦的身份更注入了“皇親國戚”的成份；《三國演義》的杜撰與渲染，使周瑜、小喬的佳配，更添加了濃郁的色彩。

英雄與美人，本就是人們心中不朽的主題。

儘管周、喬具有了以上眾多的社會傳承因素，但在傳流的地域上還是存在著較大的侷限——我們甚至連二喬的名字叫什麼，至今也都全然不知。

不過，也因在上述傳承因素的基礎上，吳地對瑜、喬二墓的瞻仰與憑弔，民間竟也相因成習。

這才有了“賢者之死，猶藉以為榮”（《康熙太平府志》卷二十四＜陵墓·蕪湖縣·周瑜墓＞）的重要民俗理念的產生。

這些，都深深蘊涵著民族心理和民間習俗。

瞻仰、憑弔周瑜墓之習俗縱向的擴布，便是各地周瑜多墓的出現；有周瑜又豈能缺少小喬。

而橫向的擴布，便是其夫人小喬多墓的隨後出現。

實際上，周瑜、小喬的多墓，都是眾多的社會因素綜合沉澱的結果。