工匠傳道2019-04-05 17:49:15

唐代

七言絕句

作者

杜牧

《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

天新2162019-04-05 17:43:15

清明節祭祀祖先是我們古典文化的傳統，對於逝去的親人表示一種哀思與懷念，祈求保佑家運綿長，子孫後代平安。古代也多有詩人為清明節作了許多著名的詩句，卻少有借祭拜先祖感悟人生充滿哲理見解的詩句，這裡我推薦一首，如下：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒便當醉，一滴何曾到九泉。

作者：《高翥》宋代。

清明節這天，南山北山的墓地到處都是掃墓的人，顯得有點熱鬧紛然，焚燒的紙錢像白色的蝴蝶到處飛舞，人們對著祖先流淚哭哀，悽慘得象杜鵑泣血一般。這是前四句的淺解。

接下來這兩句卻出人意料，筆鋒一轉，道出了作者內心的質疑，“日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前”。這兩句是指：白天掃墓的時侯很有孝心，很是熱鬧，但到了晚上，這裡一片寂靜，狐狸甚至躺在祖先沉睡的墳墓上睡覺，而那些白天掃墓的兒女們此刻正在紅燈前歡聲笑語，早已忘記了白天的祭拜。

最後兩句是：活著的時侯，該享受的就享受，該飲酒的就盡情地飲，人如果死了，兒女們雖有悲傷，有懷念，也有一年一次掃墓時的貢品，但兒女們到墳墓孝敬的酒水又有那一滴能夠真正到了陰間，讓這些逝去的人嚐到呢？

感嘆這首宋詩對人生的生與死看得如此清透，知道活在當下才是最重要，死後兒女們祭拜的東西，逝去的人是享受不到的，兒女們有他們的生活，有他們要去追求的東西。對於逝去的祖先，表示緬懷和思念已經足夠，把握住今天，積極地生活，才是正道。

仁義之川2019-04-05 16:13:20

謝謝邀請：

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

太行磐石2019-04-05 17:31:02

滿衣血淚與塵埃，

亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，

幾家墳上子孫來？

這首詩描述的是經歷過戰亂後，死去的人在清明節這天已經沒有人去祭奠他們了……

將軍孤墳無人問，戲子家事天下知。這二句詩是2015年10月8日黃曉明與楊穎的奢侈大婚，引爆了整個娛樂圈和諸多媒體爭相報道，但第二天又有一條新聞報道，中國的農村改革之父杜潤生老先生去世，杜老可謂是國之棟樑，而他的去世媒體卻鮮有跟進，這樣強烈的反差之下，有網友寫就了這二句詩。

歲月靜好，那是有人在為你負重前行。國泰民安，那是有人在為你遮風擋雨。

今天是清明節，我們根本不應該去忘記共和國的英雄烈士，是他們的無私無畏才能有了今天中國的繁榮富強，我們要拿出一顆感恩的心，一顆敬仰的心永遠緬懷他們。

使用者9165564487845吳2019-04-05 18:48:12

杜牧：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童搖指杏花村。

每天讀宋詞2019-04-07 22:47:24

清明已過，關於清明節的好詩不勝列舉，但這一首清明詩，卻人盡皆知，堪稱千古佳作，便是杜牧的清明時節雨紛紛。

清明節是我國傳統的文化節日，家人團聚，出遊觀賞，上墳掃墓，風俗多樣而又色彩濃郁。說到清明，我們自然會想起杜牧那首膾炙人口的《清明》；提到杜牧，我們也會自然想起那首極具藝術價值的《清明》。千百年來，清明與杜牧，杜牧與清明僅僅連在一起，二者已經成為了不可分割，他的這首《清明》也因此被譽為清明詩的千古絕唱。

《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

一首小詩，短短二十八字，淺顯易懂，有如白話。沒有一個生僻字，沒有一個華麗辭藻，沒有一個歷史典故，毫無造作之痕。但卻鮮活生動，意境優美，讀後餘音邈然，回味無窮。

按照古詩的起承轉合，按照篇法的自然順序，畫面徐徐推出。

首句“起”：交代時間、環境、氣氛，紛紛細雨的清明之日；第二句“承”：自然承接，人物出場，人物的心情亦如天氣——紛亂悽迷；第三句“轉”，如何擺脫這種心境呢？直接逼出第四句；“合”：“牧童遙指杏花村”。這是本詩最精彩的部分，全詩戛然而止，再不肯多費一言。

行人如何去喝酒，避雨，消愁，均在篇幅之外，杜牧只將讀者引入一個詩的境界，為讀者留下了更為廣闊的畫面，留下了更為豐富的想象空間，這就是此詩的高妙，“有餘不盡”即“言有盡而意無窮”也。

牧童遙手一指，“遙”似乎很遠，但一個“指”卻又似乎抬眼可見。若很遠，就沒有下面的藝術聯絡：若很近，又沒有了含蓄無盡的韻味。目光所及卻又不是抬腳就到，妙就妙在這不遠不近之間。

杜牧筆下牧童的一“指”，“指”出了曹雪芹《紅樓夢》中的“杏簾在望”；“指”出了俏皮靈動的中華民歌《小放牛》；“指”出了享譽千年的“杏花村”美酒。“你要吃好酒就到杏花來”成了杏花美酒千百年的廣告語。

但是，杜牧和牧童萬萬料想不到，多少年後，因為這句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，引發了後人曠日持久的“杏花村”商標爭奪案。

上世紀八十年代，爭奪“杏花村”商標的案件在中華大地連綿不斷，此起彼伏。安徽貴池，山西汾陽，湖北麻城，江蘇南京及江蘇徐州等二十多地紛紛參戰。幾番論證，幾番淘汰，最後剩下了安徽貴池和山西汾陽。但這兩家仍是各不相讓，不惜對薄公堂。又是幾經訴訟，中華人民共和國最高法院做出終審判決：酒的商標權歸屬於山西汾陽，旅遊的商標權則為安徽貴池擁有。

貴池人笑了，他們的“杏花村”旅遊產業蓬勃發展，遊客絡繹，他們賺得是盆滿缽滿。汾陽人也笑了。他們的“杏花村”汾酒不但走出國門，捧回巴拿馬國際金獎；汾陽更成了中華酒文化發祥地，他們取得了經濟效益與社會效益雙豐收。

杏花村究竟在哪兒？只有長眠地下的杜牧和牧童知道，但是能為後人做出如此巨大的貢獻，這是他們未曾想到的。

另外因為這首詩詩情太美，佈局太妙，所以後人又把它改編成各種體裁的文學作品：

宋詞裡的《清明》

清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。

借問酒家何處，有牧童遙指，杏花村。

元曲裡的《清明》

（清明時節）雨（紛紛），路上、行人，（欲斷魂）。

借問：“酒家何處”？（有牧童）遙指——“杏花村”。

它還被改編成散文，話劇，微電影，故事，小說等等，因為它具備了這些文學形式的必要元素。一首小詩，在煙波浩渺的詩海里，能有這樣的延展性，實屬罕見。

春雨霏霏，春風曳曳。一個成年人青衫落拓，形容瘦損。也許是祭奠歸來，也許正趕路他鄉，於是呈現出一幅雨中問路圖。牛背上的牧童正在吹笛，他頭戴斗笠，身披蓑衣，滿臉嬉笑，隨手一指。遠處，杏花掩映的村莊，酒帘高挑。一老一少，一喜一憂，這是我心中杜牧筆下的《清明》。

有人說，假如收藏了五萬餘首作品的《全唐詩》縮減為五首，杜牧的這首《清明》也會理所當然入選其中。

不說《阿房宮賦》，不說那些傷今懷古力作，杜牧的好詩不勝列舉。其實，僅憑這首《清明》，就足以讓杜牧“傑出”；就足以讓杜牧不朽。

文峰熙本2019-04-05 16:44:18

七律【清明德報】文/熙本

紫燕春來複一榮，梨花祭白度清明。

此時有恨應昭雪，未果蒙冤盡訴聲。

日尚天空晴湛湛，令和時節暖盈盈。

焚香一佑祈家世，德報仁心自古成。

七律【清明】文/熙本

暖回寒盡復蔥榮，葉茂枝繁厚土情。

世代書香承運起，祖宗仁德佑天成。

魂牽夢繞三山動，靈現神通萬物生。

時節催開春劍舞，掃除濁氣化清明。

矇眼狂奔2019-04-05 16:23:55

《早清》當代作者：me

清明雖是春

雨雪未能分

陰晴由天定

冷暖自在心

阿飛1430502612019-04-05 14:57:05

東風曖曖奏歡聲，紫燕黃鸝婉轉鳴。

幾片閒雲飄錦絹，一溪流水蕩琴箏。

藏羞柳葉舒新意，含笑桃花吐舊情。

擷取芳菲同祝願，山川家國永清明。

墨眉之芳2019-04-05 19:46:35

黃庭堅所寫的《清明》：

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蔫共一丘。

詩文說講的是：清明一到，春雷滾滾，春雨潤物，大地回春，百花初綻，桃李芬芳。 野田邊地頭有先人的墓地，逝者長眠地下，生者十分痛惜。縱然美景連連，生者祭祀去世的親人，不禁思考生死的意義，進而想到人生的意義。詩人在詩中講述人生各不相同。 古有齊人常常到墳地偷吃他人祭祀親人的飯食。回到家中對妻子妾撒謊說他在大官朋友家中受到款待。這種人的人生卑微低下，沒有尊嚴。而另有一些高士，如晉人介子推，助晉文公建立國家以後，功成身退，不要爵位和封地，退隱無人熟悉的偏僻之所。晉文公為請他出山，以燒山相逼，但介子推其志不可動搖，寧願死在山中。

風雨TA江南2019-04-05 20:38:36

清明祭掃各紛紛，紙灰飛作白蝴蝶淚血染紅白杜鵑，夜歸女兒笑燈前人生有酒便當醉，一滳何曾到九泉