雲中颻2020-11-05 13:32:12

……《西方哲學史》…｛美｝梯利著。…其中關於存在主義：（它重視人的熱情和審美的性質，重視他的苦惱、愛情、內疚的感情以及內在的自由的意識）

中國漢字定位天下第一2020-11-26 13:01:44

小學一年級讀，鐵棒磨成針，你懂得了，就會在數字物理等書裡迎刃而解！現在小學書裡面沒有這一課了，我想編寫程式的編輯怕人奪他的飯碗吧！

閒看秋風9992020-11-25 07:57:13

讀書猶如交友；多年來讀過的書何止千萬，不過能夠稱得上朋友的書畢竟有限得很；其次，指望那一本書能夠對人生有指導意義，純屬一廂情願——真正能夠幫助到你的朋友很難尋覓。

我最感興趣的書是“閒書”；讀這些書用不著為書中人牽腸掛肚；閒書，就是一個“閒”字，閒暇時間，捧在手裡，一杯香茶，幾個小時。

記得有這麼一本書，叫做《圍爐夜話》；這是清朝人編的——老少婦孺一家人圍坐在火爐旁邊，共同分享中書中的智慧。

記得書中有這麼幾句，儒家文化思想滿滿，非常類似現在人追捧的某某人的家書——

士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基。 守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。

處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。 博學篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫。 神閒氣靜，智深勇沉，此八字，是幹大事的本領。

特別是“勤儉傳家、博學篤志”；“神閒氣靜、志深勇沉”這十六個字，道盡了人生；讀書、孝悌、自律；淡泊守志；沉得下心來——有這樣的朋友為伴，也不虛度光陰。

啊龍644362392020-11-24 14:07:12

謝邀！這個確實很難回答，雖然讀過不少書，也會對我產生一定的影響，但隨著社會的變化，人的思想也會隨之而變，我也是同樣，所以對我來說沒有那本書影響我終身，雖然他們在我腦海中影象很深，甚至有些書的細節永遠難忘，但事實沒有影響我一生，也許這就是我一生平淡無奇的根源所在。但說影響最深的一本書，不是小說而是一本小冊子似的書，記得那時還是讀小五年級應是七0年，我有個習慣就是把能攢的錢去買書，有次在新華書店看到一本介紹日本七三一部隊的書，我買回來一個晚上全部讀完，可以說這本書是我瞭解日本侵略者兇殘，很毒面目的開始，也是我到今天都忘不了對日本人的仇恨的根源，人都六十多還特別愛看抗曰的電影，電視劇，只要看到些曰侵略者被消滅心裡也不知從那來的快感。有時都覺得自己是不是變態了。

6x亮2020-11-26 12:59:30

《易經》是我印象最深刻的書，開始讀不懂，再讀看不懂，再讀想不通，再讀背過了，再讀糊塗了，再讀忘詞了，再讀沒字了，再讀有了順序，再讀有了條理，再讀簡單如一。

讀成簡單《易經》，我現在靠它吃飯，靠它工作，靠它交朋友，靠它想事情，我發現迷茫少了，做事效率高了，為人處世簡單了，《易經》對我來說，已經不在神秘了。分享兩條讀書心得。

1，簡單的跟一一樣！

2，該幹啥幹啥去！

開卷有益，願讀者億益多

使用者名稱天猴2020-11-12 19:20:22

最好的書是黨的章程，教會了我愛祖國愛人民，讀後感是對人忠厚仁慈，不記人前閒後短，做好自我。

大花貓713738692020-11-27 15:22:48

我在二十多歲的時候，在參加成人自學考試的大學語文課本中，讀到了莫泊桑的《項鍊》。感觸至深。

說實話，我從小時候受到的家庭教育，就是要方方面面比別人強。怎麼個強法？卻從來不教。反正一說就是考中了狀元，就立即成了人上人。要風得風，要雨得雨。想幹什麼別人都不能管，也不敢管……現在想起來，估計是他們也根本就不懂，都是從戲臺上看來的。

在日常生活中，反正是一味地裝。把在人前顯擺當做高人一等的本事，處處冒尖。同學們都暗中說我好出風頭，但我從自己受到的家庭教育來看，覺得非常正常。

五年級畢業的時候，班主任老師給我的評價中有這樣一句話：正確面對自己，正確對待別人。我自己看了好幾天，都不明白其中的含義。連這句話是說好說壞也不清楚。

像這樣到處表現自己，到處炫耀那些根本就不值得炫耀的東西，根本就不覺得不妥，反而沾沾自喜。惹得人們討厭，還渾然不足，自以為是。因為顯擺，吃了很多暗虧。還一點兒也不知道原因，不加收斂。

讀莫泊桑的《項鍊》時，路瓦栽夫人的一舉一動，都覺得合乎我的心思。簡直如同是描述我的心理活動一樣。包括她在舞會過後，丈夫怕她著涼，拿出家常衣服讓她披上，而她卻趕緊跑走時，我都能切身體會到她的心理狀態：當著這麼多人的面，拿出這麼一件有損剛剛才建立的美好形象的衣服，是多麼的不合時宜！

當瑪蒂爾德丟了項鍊後，我也同樣揪心。既難過，還頗感失落，心裡有一種無形的壓力。對她與丈夫倆人勒緊褲帶、節衣縮食地還欠款，深表同情。

當最終她的女友說岀那串項鍊是假的，最多值500法郎時，觸動了我的心——為了一時的虛榮，幾乎付出了所有的青春歲月！這個代價太大了啊！虛榮害人不淺！反觀自己的過去，到處顯擺，不懂收斂，不懂低調做人，是有多羞恥？還渾然不覺？終於理解了“正確面對自己，正確對待別人”的真正含義。

自此之後，我就把“包子有肉不在褶兒上”當作了為人處世的座右銘。外在的低調成為了主流。突然發現，自己還是太膚淺了。身旁的人還是有不少值得自己學習的地方。於是夾緊尾巴，再也不敢驕傲自大了。懂得了要想比別人強大的真正道理，就是沉下心來學習別人的長處再加實幹。而不是天天空想，挖空心思地到處表現——知道了這樣做，叫膚淺。

白雲874972020-11-05 20:41:37

我讀過印象最深的是一本武俠小說，也是我第一次讀的小說，是梁羽生寫的《萍蹤俠影錄》，我學到很多做人的道理，做人不能記仇，但一定要記恩，記仇只會讓自己痛苦，就如張丹風一樣，差點讓自己瘋了，一邊是最愛，一邊是仇，只有放下仇恨，大膽去愛，這個世界因有愛而變美好。還有梁羽生的其他幾部我也看過，都寫得非常好，《白髮魔女傳》和《七劍下天山》，最值得看的《七劍下天山》那種江湖仇恨，家國情仇，寫得非常好，還寫很多納蘭詞，很精彩。還有本《塞外奇俠傳》也很好。《七劍下天山》的書比電視劇精彩，我看了書，不想看電視劇，改了很多，我覺得書好看。

一直健走2021-05-31 08:42:50

最近精讀了十幾本，讀過印象最深刻，對我人生最有指導意義的書是《莊子》，據說這是一本用

符碼

寫成的書，能解讀的話，很多問題都會看得比較透吧，但對常人而言，“向上一路，千聖不傳”，所以不妨看看，因為，我們平時讀書，不注意《莊子》的學術，我高中的時候，學習了《逍遙遊》，覺得十分美，主要是為了考試，風過雨過的沒有了記憶。如今，年過半百，才讀出了味道。

我認為莊子的人生價值觀，非同一般。對理想生活的追求，和對自己修養品味的要求，就是放在今天，也不過時。

一、

把自己當成救世主

現代社會，人們的生活水平普遍提高，但心理素質卻越來越差，出現實牴觸，對自身不滿。

《莊子》說，在與他人的互動關係中營造出有力的幻象，以幻象中的力感與成就來對抗現實中的虛榮的自己，這就是救世主的做法。在幫助別人的過程中，本能地將自己列為施恩者，而別人則成為被施恩者，在這種恩欠關係中確立自己的主體地位，尋求自身的存在感；這個過程，我們必然是扮救世主的角色。

另一方面，由於沒有意識到自己的私心，而以大公無私的姿態去行為造作，覺得自己付出而沒有相應的回報，又必然心有不甘，在這兩種情緒信念的支配下，而沉淪於偉大與悲情的陷阱之中糾纏而不得出。這就是莊子逃避現實的主要原因，這個觀點是應該批判的。如果，能夠正確地面對現實，大公無私，全心全意為人民服務，就是救世主。

二、堅決和躁鬱症作鬥爭

莊子執著於“偉大自己”這一幻象的構建，將自我的知見與真理等同，並以之為標準尺度衡量他人的作為與想法，透過他人的認可與讚歎攫取自我滿足感，沉醉於此種外來的自我滿足之中無法自拔，在自己的修為不是太高的情況下，必然心浮氣躁，覺得理想和現實離得太遠，就會消沉下去。

果不其然，一旦抽掉外界的認可，必生狂躁與空虛，形成類似於黑洞的結構，永遠在消耗中生存，我執的飢渴進一步發展到極端便成修道病，患者需要將自己置於世界的一端，以世間實相掌握者的高度，去評判、憐憫、救度“受苦受難的芸芸眾生”，

這樣的人人逃避現實，社會就不會有發展，這樣的說法，對人們必然誤導，這也是莊子和孔子、老子無法比擬的原因。

三、欲成為真人，必先成為真小人

我認為，莊子的“真”即承認現實，不去逃避，不去辯論，不去偽裝。小人一方面或可理解為渺小之人、弱者、不完美的人，承認自身的這種有限性，不去以幻象對抗之，倘只以反面對抗此面，必會越來越遠離真實。這個觀點有破罐子破摔的味道，我們想一想，如果從承認自己的不足，這個角度考慮，是正確的。

從莊子最後逃避現實考慮，他的想法還是有侷限性，他沒有做真人，反而是及時行樂。

另一方面，莊子的小人也可理解為與眾人思維觀念和信念結構中那個存在相對立者，小人之小乃在於其不符合大眾之價值評判標準中之優先者，然大眾之價值體系之形成並非出於先天，非先驗，也不具有自然而然的合理性，乃是由於習俗、觀念、利益等眾多因素演化而成，故具有物件性與時空性。

我們可以理解為，做事情只要自己認為是對的，就堅持下去，不管別人說什麼。

莊子認為，真小人以其真故能回小向大，進而泯滅小大之辨，以為真人，道德譜系由人構建進而約束人，人亦可跳出此種譜系，能成人，然後超人，不在人道，焉談天道，煉虛合道，無實何虛，虛實環抱，守一而已，一與非一，環抱扣合，則泯然眾別。

這種人人不守規矩，獨樹一幟，脫離道德規範的要求的說法，夠膽大。這樣的人，必然走向極端。

四、 逃避現實逍遙遊

莊子認為，以靈魂人之立場去活肉體人的一生，此世之生存類似於一個更大的存在中衍生出來片段，類似於遊戲玩家與遊戲角色，從遊戲中獲取愉悅的前提在於此遊戲有意義、有趣，需要一種類似於克服障礙、打怪升級的設定，平淡無奇、一路順風的設定反而是不被歡迎且毫無意義。假若人以一種自己的本初狀態去玩這個遊戲，扮演好自己的角色，不被介入的其他因素干擾，是謂真小人，

我認為，這就是赤裸裸的逃避現實，不能面對困難，是應該批判的，這是標標準準的唯心主義。

莊子認為，自己天為一體，如遊戲中的喜怒哀樂引起遊戲者的共鳴，身未臨其境，而心同此理，人正是基於此種天然同理心，與大宇宙相應，進而與大宇宙下的其他人相應，如失樂園之前的伊甸園的狀態，此種天然同理心非以習俗演化而成，而類似於一套程式設定之初的通用標準，但此種狀態卻很難保持，在遊戲的過程中會介入各種因素，割斷了肉體人與靈魂人的聯絡，如同與大地之母失去聯絡，也就失去了力量之源。

這種不受約束的自由主義，是任何時候都不容許的，沒有規矩不成方圓。

五、 沒有出路去修道

莊子逃避自己的黑暗面，對抗自己的本能，一旦自己的作為與幻象中的自己相違背時，有很強的負罪感，試圖透過修行的方式抹去此種負罪感，並以一種病態的催眠式的方式強迫自己變成某種型別的人，進而相信自己就是那種人，因為自己不能隨心所欲，逍遙遊的空想也不切實際，就會有山重水複疑無路的感覺。當這種念頭發得太過分時，就會適得其反，反而跌落到正常人以下的狀態。

最後的結果，只能逃離塵世，到廟裡修道。

總之，我認為，莊子是唯心主義者，我們學習他的文章，應該取其精華去其糟粕。

學習他能夠認識世界，並能夠充分認識自我的觀點，這一點，就是放在現在也不過時。同時，不能受莊子逃避現實，與世無爭思想的蠱惑，要正確面對困難，克服困難，戰勝困難，成就自我。

華夏星星小草2020-11-27 16:18:00

我讀書印象深和感悟是三國演義啊/‘啟發人生的認識感和責任感丶和心靈丶心理的變化感/

徐州大梁2020-11-29 21:04:29

經濟謀略。

吳芸琦2020-11-27 13:35:23

維克多。雨果的小說《悲慘的世界》，是對我人生影響極大的一本書，男主人翁的高尚品質和責任感，成了我一生學習的榜樣。一本好書影響人的一輩子，此話一點都不假，是真真切切的事，雖然四十多年了，人也進入了老年時期，至今沒有忘記，也不敢忘記曾經讀過的書，特別是《悲慘的世界》。