藝術法官2018-12-10 12:42:16

蘿蔔白菜各有所愛，給自己帶來利益的東西都是大愛。沒有利益在好的東西也是一文不值。這就是現實。看行情，社會流行什麼誰也阻止不了，說實話醜書我不是太喜歡，有些醜書作者太離譜。誇大其詞

元明1762018-12-12 09:40:20

只是少數！狂草理不出頭緒！

壹庸方室2018-12-11 12:00:39

這個問題問的好，這個問題問的也不好。

作為一個書法愛好者，回答這個問題不知道能不能很全面。

至於醜書，近些年非常流行，而且還有人因此名揚大眾，成了一個出名人物，大家的評論基本都是去噴他，也許，這就是這門藝術的優點吧！口水越多，他越火火。

所謂藝術，是來自生活卻又高於生活的東西，相反，醜書來自個人作祟的內心，而且也不高於生活，可能我的認知不夠全面，反正我認為不是藝術。

甚至，有人把醜書歸類為書法，可以說這是對書法的玷汙，書法現在被納入教育，要是學生們都用醜書去答卷，我不敢想象閱卷人看到這樣一堆堆試卷後是什麼心情。

我覺得，醜書也可以存在，就像是街頭雜耍一樣，但是要把他放到檯面上，那就不對了，畢竟，這不是什麼光明正大的東西，裝神弄鬼罷了。

江陽沽酒客2018-12-10 11:18:08

譁眾取寵成為笑柄

如果從小丑的角度來說，喜劇就是把美好的東西毀壞給別人看。所以喜劇某種意義上來說相當殘忍。但是作為娛樂消遣，俗文化並非沒有可取之處，那就是開心之餘還能回味。

但是不是所有的顛覆和破壞都可以引發笑聲和讚許。畢竟如果在美學範疇，這個東西引起觀感不適的話，那麼它就毫無價值，重口味不值得我們去推薦和讚美。

另外一種就是鼓弄玄虛，做人其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。書法本來就是透過練習來達到修身養性的正道之法，這些醜學者，不過是跳樑小醜，就是這個湯裡的耗子屎，打扮的再好也是邪門歪道，妖言惑眾之徒。

我覺得稍微正常和三觀無偏差的人，都不會為他們歌功頌德搖旗吶喊，這幫人就是騙子，不過這樣明目張膽實在令人寒心。

還是多多讀讀文天祥的正氣歌吧。

鴻鵠迎罡2018-12-10 21:22:11

書法是線條的藝術，

凡是藝術，都跟生活有極其密切的聯絡，書法

在數千年的發展中，也充分驗證了這一點。古人從那些具有自然美的現象中，一點點領悟和感受美的本質，並把它們吸收到書法創作中。

如，書法術語中有一個名詞叫作“屋漏痕”，是唐代書法大師顏真卿獨創。據傳，每當滂沱大雨時，雨水會沿著牆壁緩緩流下，顏真卿看到這些會停下手中的事認真觀察。他發現雨水流動的痕跡並不是直線，而是一條蜿蜒曲折、抑揚頓挫的線條，看起來變化多端，極具柔韌美。

井上有一書法

某天，顏真卿拜訪草書大家懷素，向懷素說起這件事，懷素說，人們評價我的書法是驚蛇入草，或者是飛鳥出林，而雨水沿著牆壁流下形成的線條，如同牆壁開裂後的縫隙，自有一番柔韌的內斂美，你何不把它吸收到你的書法創作中。顏真卿聽後，連忙點頭。回家後，立馬取出紙筆，經過多次試驗，終於創造出了別具一格的“屋漏痕”。

王鏞書法

可見，我國古代書法大師在創新中，沒有譁眾取寵，更沒有故弄玄虛，而是始終遵循自然美的規範，用符合大眾審美情趣的形式，來充實自己的創作，若脫離大眾司空見慣的審美訴求，必將把書法跟大眾隔離，變成小眾範圍內的自娛自樂，這是創新的大忌。

王冬齡書法

王羲之的書法之所以美，是因為他在用筆灑脫的基礎上，追求音樂般的韻味，能從他的書法線條中能看到妍媚秀麗的形態美，抑揚頓挫的節奏美，以及溫潤雅緻的書卷氣。顏真卿楷書之所以美，可以從他的書法形式中看到雄強莊重的形式美，以及堂堂正正的人格美，在他眼裡，書法就是秉性的對映。

曾翔書法

而當代的一些書法創新者，比如，日本書法家井上有一，中國書法家王鏞、王冬齡、曾翔、邵巖等人，太過於急功近利和博人眼球，從筆法、章法和結構上，完全顛覆了傳統規範，筆法粗放，章法雜亂，結構散亂，跟約定俗成的審美情趣格格不入。

邵巖書法

同時，他們完全淡忘了書法在本質上是個人心靈趣味的一種直觀流露，擔當著引導和提升大眾審美趣味的功能。如果一個人心裡老是裝滿醜陋的、虛假的，甚至邪惡的東西，那他的書法能好到哪裡去？

這樣的書法，在本質上是一種裝腔作勢的“偽藝術”，是過街老鼠。

李安平木雕藝人2018-12-10 11:10:56

林子大了什麼鳥都有，五彩繽紛多彩生活很精彩，都不能缺少，才好玩，開心就好，各人愛好不一樣，評說也不一樣，沒方向，沒標準，就是說說，

月夜簫聲4142018-12-10 10:35:21

首先謝謝文友邀請！在下不作贅言，直接入題。在這裡在下必須問明出題者您講的醜書究竟是指字畫藝術或者指文學作品。依在下拙見，醜書倘若是字畫或者還有些須賞鑑留存的價值。可是如果確鑿指文學作品的話，那麼在下毫不猶豫地告訴你：醜書壓根不是藝術，而是毒品！鴉片！它盅惑毒化腐蝕青少年以及意志薄弱者的心靈，使其走向犯罪的道路。滑進墮落的泥潭！使世上善良之花皆淪罌粟之慾！像當下黃色小說以及戮食少女之妄譫小說均屬此類！其寫作者及傳播者皆應身被鎖鏈，永羈囹圄。死後打入十八層地獄！萬劫不得超生矣！因其禍害世道人心，必得如此方顯天地人心之果報爾！而書畫作品可稱百花爭豔，各流派不同。大師之輩不可強壓後學之風采，否則成心狹量窄，嫉賢妒能之庸俗小人也！誠所謂：百花齊放，百家爭鳴呀……【全文完】河北辛集月夜簫聲留言給今日頭條欄目組悟空問答之小編君。公曆二零一八年十二月十日上午10：35分發表。

畫作人生2018-12-10 11:18:19

美和醜是相對而言的，關鍵在於內涵！脫胎於古人碑帖的探索性書法，就算看上去很難以接受，也有藝術的美感。十分油膩的算籌類的書法，看上去很是規整，也是一種惡俗！

gzj60682018-12-10 06:45:58

在抗戰連續劇中的丑角也是一種藝術，而丑角如何表演是來源於醜書吧？所以說醜書也是藝術！

野馬歸來馬蹄香2018-12-10 11:03:31

仁者見仁智者見智，喜歡就是藝術，不喜歡就是瞎搞。

王雨艽詩詞2018-12-10 10:57:44

醜書是偽藝術。

所謂藝術有兩個要素，一，它必須具有鮮明的個性，二，它必須符合人們的審美訴求，具有審美特徵。

醜書，片面誇大乃至歪曲藝術的個性化特徵，而完全不顧甚至拋棄了藝術的審美特徵，這種對藝術的閹割，曲解，創造出來的不是真正的藝術，而是不倫不類，妖精鬼怪的偽藝術。

近來，網上流傳某書法家表演醜書。只見他雙目緊閉，手握大筆，運氣片刻，然後在紙上胡塗亂抹一番，突然大叫一聲，擲筆立定。一篇書法作品完成。人裝神弄鬼不說，字不像字，畫不像畫。還自稱這是他創新的醜書藝術。

魯迅先生曾經諷刺過某些為藝術而藝術的偽學者，說，大便，任你如何去美化，還是大便。

醜書，本質上就是精神垃圾，再美其名曰為醜書藝術，還是垃圾。

當下流行的醜書藝術，乃是急功近利的庸輩流俗搏人眼球，騙取利益的惡劣行徑！是書法藝術的走火入魔。是對真正的書法藝術的歪曲。

有良知的學者，書家，群眾，應當分清美醜，明辨是非。不應因獵奇圍觀，而受醜書的蠱惑。

醜書不是藝術。是偽藝術。

夏去秋來了2018-12-10 14:47:25

找不到準確詞描述。在我看來，醜書類似於行為藝術的結果呈現，算還是算一種藝術形式的表現，它也有思想意識提煉和表現，有黑白灰，有點線面，有構成、有情感表達之類，所以，從醜書作品作為一種藝術表現結果來看，醜書應該算作是一種另類的藝術，是一種以畫字（注意不是寫字）為噱頭，結合寫畫、音樂以及誇張表演為一體的另類藝術，至於要把醜書歸類於傳統藝術的哪一類，目前暫還沒有定論。

不過，如果把醜書歸類於書法藝術的話，我隨大眾意思持不認同態度。醜書肯定不是書法了，雖然可以說源於書法，可就算它自認是書法藝術的小崽子，徒奈何做孃的不認這個兒子。

有個非常類似的例子可以說說，醜書就如同戲曲藝術裡的丑角行當一樣。戲曲分生旦淨末醜等行當，非要說醜行是淨行的話，如今估計無人認同了，大家都會說醜行就是醜行，同樣是藝術的一種表現形式。其實，淨行又稱花臉，分大花臉、二花臉、武花臉等，醜行又叫小花臉、三花臉，期中有什麼淵源，臆想一下。

看來，醜書作為藝術門類，只能另立門戶了。

現代山水畫研究2018-12-10 11:26:22

醜書的定義不科學，書法和繪畫應該一樣分傳統書法和現代書法。醜書多是指打破常規框框的創新書法。藝術總是要不停地發展，不能只停留在傳統層面上，從古至今有多少流派和書體推陳出新成為了大家，所以不能否定創新的積極意義。但是如果從不正常的心態出發，為了炒作不擇手段，那樣連書都沾不上邊。本人建議取消醜書說法，打擊面太大，確立現代書法定義，打壓褻瀆書法的投機者。由此來說，我不認為醜書定義的存在，也談不上是不是藝術。

六絃思維2018-12-10 11:23:33

各有所愛、人的喜好程度不一，就比如馬雲寫的字沒有藝術之美、因為他的影響力大，所以他的字再醜也有人收藏、對於書法專家，肯定沒有誰會拿他的字作研究吧！

NK喵咪2018-12-10 13:28:10

書法功底在於描摹，快餐文化下大大地降低了藝術水準，難為了主觀想發揚光大的人們。所謂醜書，我們心裡都清楚，是塊遮羞布罷了。現在各種騙局和套路多的是。

九州青雲鴻四海2018-12-10 15:25:30

醜書自是作者的一種手法，出與是非場地它不叫藝術，藝術的面很多，是為人類服務的，並不需要出現在這無汲與事自中。

粗筆先生2018-12-10 21:42:46

藝術是感動人們的，只要能感動人們就好。

友如建築勞務有限公司2018-12-10 11:10:23

我覺得是侮辱傳統文化

聞魯生2018-12-10 11:36:19

醜書之陋，實乃民族之殤 —— 既敗壞傳統習俗，更禍及文明禮儀。附庸風雅或為欺世盜名，糟踐藝術無異潑皮無賴！

Je210002018-12-10 09:33:58

醜書簡直是褻瀆藝術！影響年青人審美，也做了壞的影響！要禁止。

李嘉駿4202018-12-10 10:53:50

只能說是另類藝術，很難去定義，已不敢定義！

棟棟帥帥2018-12-10 13:12:18

藝術就在於每個人的審美，就例如人體彩繪

全峰山2018-12-10 14:46:37

謝邀請。藝術作品的本身就有精華與糟粕之分，任何作品只要它符合了藝術的特點都可稱為藝術作品一一客觀社會生活在文藝家頭腦中反映的產物、都是主觀因素與客觀因素的統一。所以″醜文″也是藝術，至於是優秀還是低劣、是精華還是糟粕，那要經過讀者的、藝術評價的、鑑賞與批評的檢驗。

溫柔奶茶Gd2018-12-10 09:21:46

俗話說得好，醜人多做怪。醜書也是這樣，在中書邪裡濫竽充數的垃圾太多，他們用醜書、亂書、射書愚弄大眾，說這是藝術。其實反映了當代中國文化領域的腐敗現象。

我很帥嗎？

李文志書法訂寫2018-12-10 12:35:56

不敢苟同。我認為寫好中國字做好中國人才最重要。寫大家看的懂得字，寫讓人覺著舒服的字，寫橫平豎直，堂堂正正的字就是好字，就是藝術。當然真正的草書除外，而草書絕非醜書。

江湖浪子風情豪客2018-12-10 11:11:50

雜文論壇：古往今來，人世間不僅充滿了真善美的精采裝點，而且，也詳實記錄了另一類醜惡邪的客觀存在。值此，孤魂野老以為當下所名噪一時醜書現象的產生與延續並非獨立的個案。這種特色的醜書只所以存在其任性氾濫的市場，究其根本內在原因是佔據美學藝術天地的某些知名權威者，異想天開，別出心裁的主觀慾望，企圖以醜書的代言創作，擴大個人私慾膨脹之社會層面的潛在市場需求巨大能量。由此，斬獲其名利雙贏的豐收成果。據此力爭，社會層面極少數利慾薰心，玩弄一切善良人眼球，而肆意販賣醜書為所謂藝術珍品招搖撞騙者們，趕快猛醒吧，懸崖勒馬，回頭是岸。人世間：“假的就是假的，偽裝的應當剝去”。明白人，還其本來面目，好自為之吧！！

秋意e2018-12-10 08:30:57

王羲之的蘭亭序，米芾的苕溪詩帖，不會因為這些醜書的出現而遭到破壞。

梁生37022018-12-10 21:13:41

他們是同類。所以認為寫得見不得人的字是藝術。

儒客非儒客2018-12-10 22:05:09

感謝悟空小秘書的邀請！

所謂醜書，大概可以分為兩種：

一種是形醜神也醜，這種醜書不是藝術，而是藝術上的皇帝新裝，即偽藝術，又大顏不慚地自吹自擂、換取名聲。當代這樣的醜書書法家不在少數，需要打假打醜。

另一種則是形醜神逸，比如：唐代大書法家顏真卿改變了二王優美的路子，形成字型豐腴、稚拙但內在筋骨端正、力道十足，是中國楷書的典範之體。他的行書《祭侄文稿》也是從表面上看並不好看，甚至多次塗抹，但書法整體上透出無盡的內心悲傷，不是用筆寫字而是用心寫字，被譽為天大第二行書。這種形醜神逸的書法往往是書法中的頂級之作，其作者往往是大師中的大師。蘇東坡大概也能算是一個吧。

一斤包子2018-12-10 16:26:58

感謝邀請

對於這個問題，我覺得得分怎麼樣來看待。你如果覺得是藝術，那麼別人怎麼說那和你沒什麼關係。

尤年12018-12-10 09:42:47

我認為，醜書不是藝術，藝術不是醜書。書法上的醜與美的問題，應當是一個欣賞角度和不同理解上的問題。

靜怡軒工作室2018-12-12 11:37:46

我認為這裡的“醜”並非我們字面意思的“醜”，那麼自然去理解醜書的角度就要有所變化。所以說“醜書是藝術”一定是在特定的環境裡的所指，而並非拿“醜”作美。

要想使“醜”達到“美”的標準，自然不能少了其自身的“醜之美”藝術高度。

當然不同的人自然會有不同的理解與看法，關鍵在於你的出發點哦。是“美”還是“醜”的藝術，還在於您那雙善於發現“美”的眼睛。“醜書”亦是同理。

藝術東方no12018-12-16 07:54:00

什麼是醜書？這個答案在不同的書法愛好者有著不同的認知，人類分階層，不同的文化環境，不同的寫字字型練習都有著它的認知和觀點。也就是說藝術沒有共同的觀點和制高點。這裡也只是很多人都發表了各自的觀點，不能說他們的觀點就是醜書的最高的制高點了。只是他各人的自我對書法的認知和陶醉而已。說這話可能對他們有點傷感，但事實就是這樣。醜書與書法發展有關，如果都是寫古人的字型那是隻是各字型的傳承，沒有任何時代感，現在很多書法家已經把古人的字型發展到沒有發展的空間，就出現了現在大家說的醜書。你認為好？那就把它掛你家牆上就是，不好？不去看它就行。

納進樂2018-12-11 09:25:41

醜書永遠不能與藝術相提並論。

金橋小黑河2018-12-10 15:34:48

醜書不但不是藝術，而且是對藝術的褻瀆、對文字功能的破壞，是民族文化的倒退。在漫長的人類發展史上，審美意識的提升是藝術發展的前提，注意是審美不是審醜。文字的功能是記錄歷史、傳遞資訊、增加溝通，可現在的醜書連書寫者本人過一會都不認得寫的是什麼字了，胡亂劃拉一通，比破譯密電碼還難，這還能叫藝術嗎？為了把字念通順，連秦始皇都知道統一文字。當下浮躁風氣的瀰漫致使部分領導人、爆發戶中的大款大腕們、影視明星們統統像蒼蠅一樣湧進了書法陣營覓食，而下屬們迫於權利與淫威和生存需求，不得不出高價購買他們的醜書，還不忘伸出大拇指連稱：“高，實在是高。”慣得書寫者們賺得盆滿缽滿的同時，更加肆無忌憚地以醜為美、以恥為榮地生產“墨寶”了。至於民間一些自封“書法大師”頭銜的人的胡亂表演，更是踐踏書法藝術的罪人。

user18503211420352018-12-13 04:54:42

高陽貼，李白，是夢遊夢自由，寫出來的啊！別亂寫

梅蘭竹菊531182018-12-10 21:12:24

二田，醜書，郭德綱，這是頭條裡的三大話題。如果時下沒有什麼重大新聞，就有人在這三大話題裡隨便提溜出一個扔進到鍋裡，大勺一翻，又是一道回鍋肉。反而復之，樂此不疲。

對這膩人的回鍋肉，我就是口吐黃花菜也是昨天的了，既不新鮮，也不熱乎，怎奈悟空端上來了，就儘量當做頭回吃吧。

醜書一詞的出現應該是近些年的事，改開前我不記得有這一說。改開後我們國家不僅在經濟和科學技術上得到了空前的發展，文化藝術的發展也如爆炸般的紛繁綻放，前所未有，文藝內容更加深廣和多義，文藝形式更加豐富，更加新奇，更加追求個性的探索和展示。

書法亦如是，一些悟性高，文化修養好的高手汲取古人營養，又脫離了古人的桎梏，儘可能的追求氣韻和意趣的營造，摒棄沿襲與雷同，用筆用墨更加多變與有磁性，努力的展示獨立排他的個性，將書法藝術帶進一個更為廣闊的境地。

這些創新書體，超出了很多固守傳統觀念的圈內作者與圈外的觀者，這些人既看不慣也無力阻擋，於是就憤而曰之：醜書。於是，一個新詞誕生了。

任何時代，站在藝術塔頂的都是少數人。塔頂人與塔底人所處的高度不同，看到的景象自然也不同，這是自然現象。明白這個道理的人 ，會奮力攀登，力求向上，不明其理者就非言喋喋，困步不前。

這麼說可能還是難以服人。那我就打個比方，說，一個健康貌醜的村姑和一個精美的維納斯雕像，如果從中選一個回家做媳婦，人們會選哪個？答案肯定是村姑 ，因為雖然不美，但她卻是一個實實在在的充滿活力的生命體。

所謂的醜書就如村姑，貌醜而鮮活。

或許有人會說，你怎麼就斷定那醜書有活力？反正我沒看到，我沒看到就證明你是在胡說，就是在為醜書辯白。

這更是沒有辦法的事。莊子曰，井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。你對蚯蚓説，天是藍的，雲是白的，虹是七彩的……它肯定不信，因為它看不見，它堅持自己的信條，堅信自己的體驗。

在眾多的非議中有一個觀點比較有代表性 ，是這麼說的，老祖宗給我們留下了這麼多經典的書法，學都學不完，幹嘛還要去創新？

這話要是出自一般的外行也就罷了，可有些習書的書法人也這麼說，就不應該了。

每個時代都有每個時代的印記，如果不這樣，那人類社會的文明和文化就永遠不會發展，也不會走到今天，更何況書法是藝術，藝術就是要求新，求異，求不曾有過的體味與體驗，不能老是一個味道，不能碗回鍋肉反覆吃，天天吃。

我說的這些都是書法範圍內的，關於創新與守舊的不同觀念的碰撞，與那些看不出字形的， 江湖賣藝者們的玩意無關。

那些東西就是個玩意，打著書法旗號的玩意。

菸害為恥2018-12-10 23:46:17

首先弄清自己審美能力有多少。如果不夠，先學習，而不是隨便指責，人云亦云！

木文茶茶2018-12-10 19:14:09

謝邀。個人認為醜書不是藝術。理由一、醜書是對書法藝術的褻瀆。是自己書法成就難以達到藝術境界的一種託辭。理由二、醜書本可以是一種自嘲的說法，本可以理解，假若牽強的命題為醜書為藝術，既是強登大雅之堂，又是自命不凡的救贖。理由三、若醜書為藝術，有誰去公認？沒有吧？都是在自慰而己。

東坡文創2018-12-12 10:14:56

從兩個方面分析：

第一，就是譁眾取寵和故作高深地欺騙。中國文化注重意境，這是好事，意境是很高的藝術內涵，但它太高深了，容易被曲解和被利用成忽悠的工具。當一種藝術形式脫離了實用或者產業的時候，它的具體技法、常識都淡出大眾時，普通大眾無法對其進行技法、常識評判時，意境就變成騙子們的忽悠戲法。書法如此，國畫也如此。

第二，從積極的一面講，這是書法傳承者尋求發展突破的實驗之一。雖然不成功，是疾病亂投醫，但出發點是好的。一樣事物要保持生命力，必須要不斷創新和發展，藝術形式也如是，書法也是。但書法在形式上，從秦篆漢隸晉行唐楷草後書體變化就停止了；從藝術風格上晉韻唐法宋意之後也停止變化了。一樣東西一旦停止變化就必定衰退走向消亡。書法從某種程度上也可以斷定它過了高潮期慢慢開始衰退，這是自然規律，但有些有傳承責任心的人希望透過探索新的“變化”以開啟新的“書風”，以延續書法的發展和再現輝煌。但是，又有一句話，歷史的車輪是滾滾向前的，不以人的意識為改變的，任何開歷史倒車的人終將被歷史洪流所淹沒。書法的衰退無可避免 。所以，我個人認為，在這種時候，急病亂投醫反而有可能加速死亡。雖然我們不可能超越古人，因為那是高峰，那就承認，就恢復傳統向傳統致敬嘛，讓它在慢慢衰退的時期有個尊嚴，而不是變個戲法就覺得是創新了，結果讓大量的跳梁大師汙染了傳統文化。