笑著低下頭,不與愚者計較,不與小事計較,對這句話你怎麼看?
觸碰底線,還得反擊
笑著低下頭,不與愚者計較,不
與小事計較,對這句話你怎麼
看?
這是處事哲理,也是至理名言,
值得深思。
在現實生活中,特別是身處職場
的你,有太多的無奈,對人、對
事、對物別太認真了,凡事留一
線,日後好見面。這樣大家都好
和平共處,你給別人臺階下,別
人也給你足夠的面子。
在華人圈子裡,面子有時比命還
重要,你的地位多高、身價多
少、威望多大,那就要看你的面
子有多大多厚了!
而面子呢,則是朋友給你的,也
是抬舉的。
笑著低下頭,彎一下腰,遇事不
要斤斤計較,這是智者的處事方
式,也是閱歷頗豐之人的良言,
人間正道是滄桑,也許一場場風
波就此過去了,正應了一句古
話:
好話一句暖寒冬,伸手不打笑臉
人。
笑看人生,低調做人,看悉世俗,淡化名利,不與小人爭是非,不與君子論長短,不與英雄爭高低,不與愚人爭口舌。
《鬼谷子》有言:“與智者言,依於博;與拙者言,依於辯。”
意思是說,跟聰明人交流,能夠通曉廣博的知識;跟笨人交談,總免不了一番口舌之爭
。愚者不明事理,難道你還不明白事理嗎?不明白事理豈不是跟愚人一樣了。知識能改命,也能明理。人活老,學到老。
這世界上每時每刻都有人在爭搶,真正看透世俗的能有幾人呢?“人非聖賢孰能無過,”但是做什麼事,凡事不必太過,點到為止,以免後悔莫及。
有的人為了一點小事喜歡斤斤計較,不知謙和、互讓致使爭吵不休。甚至打上官司,本來小事不與計較這事就沒有後來官司之事了,一旦打上官司,得有多大精力去處理,到最後雙方都不討好,白白浪費時間與金錢。在小事上互相包容,小事化了,一了百了,也少個冤家,“冤家宜解不宜結,”多個敵人多堵牆。常言道 :“宰相肚裡能乘船,將軍額上能跑馬。”一個人要擁有肚量與氣度,別為一點小事斤斤計較,到最後得不償失,失去了人品,得不到人心。
但是相對應一點來說: 必須與惡人鬥爭到底,與壞人抗戰不止,不能讓作惡多端之人滋生惡漲,避免對社會與民受傷害,敢向黑暗挑戰,沒殺在浮雲之中,風過消散之。
生活中,不與愚人計較,不與渣人計較,不與小人計較,否則,一般見識,只能損害自己形象。但必須與壞人,惡人計較(即揭露,抨擊,鬥爭),否則,為虎作倀,危害社會。
此乃為人處世之道。
笑著低下頭,不與愚者計較,不與小事計較。是生活工作中的無奈,也是做人的一種較高境界。常言道,在人屋簷下怎能不低頭。是對這種世態的調侃。
要有足夠的胸懷。對待世間的一切人。
笑著低下頭,不與愚者計較,不與小事計較,這是明智的選擇。
隨著年齡的增長,閱歷的豐富,你會越來越明白,有些事、有些話、有些人,最好的辦法就是“哈哈”一笑 低頭不語。既不傷和氣,又緩解尷尬。
不要總是想著“鼓不敲不鳴,理不講不清” ,怕就怕“學者遇到兵有理講不清”。這個世界上大家都很累,都很忙碌,還是忙自己的去吧!
如果人的記憶都和魚一樣,只有七秒,那什麼也不成問題了,呵呵。
是的!得饒心乙處且饒人。適合聖經啟迪
用左宗棠《答張朗齋提軍》中的一句回答:“與人共事,要學吃虧。終身讓畔,不失一段。”
“笑著低下頭,不與愚者計較,不與小事計較”可謂是成熟的智者,胸中有江湖,見過大風景,笑而不語,方顯大智慧。
笑著低下頭,都是聰明人,不是軟弱好欺負,而是不計較,這是修養,是氣度,是人生境界,是高山仰止,一覽眾山小。
不與愚者計較,每人看問題的角度不同,有時見解也不同,不要試圖去說服別人,去討個說法,得不償失。遇到低層次的人,不但不會領會你,還會引起爭執,釀成惡果。不要跟愚者計較,小不忍則亂大謀,不爭一時的長短,不爭一地的得失,敞開胸懷,高低已現,否則你也是愚者。
不與小事計較,不斤斤計較,患得患失,抓不住重點,時間白白浪費在小事上。要學會不在意,別總拿什麼都當回事,別去鑽牛角尖,別太要面子,別事事較真,別把雞毛蒜皮的小事放在心上,往往會因小失大,做人就要有”忍“的功夫。
笑著低著頭,這叫忍一時,愚者不一定放手。
大千世界,無奇不有,生活中難免會遇到愚人和小人,愚人之所以愚,就是完全認為是自己的理,遇上這樣的人,你肯定是秀才碰上兵,有理也說不清,此刻只有笑著低下頭,默默地遵循自己的原則,至於說遇到小人,那就更得哈哈了,俗話說,君子不和小人鬥!
不計較可以但不能忘記,忘記就是背叛![紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉][紅臉]
笑著低下頭,不與愚者計較,不與小事計較,我認為這是至理名言,也是做人的一種修養。試想,如果你在大街遇到一個瘋子向和你糾纏,你一定會躲得遠遠的,唯恐避之而不及,你決不會和一個瘋子論什麼高低的。與愚人小事計較,就等於和一個瘋子論理,只能是自討苦吃。
有一天,張三和李四為諸葛亮和孔明是否為一個人而發生了爭執。張三一口咬定說,諸葛亮和孔明決不是一個人,而是兩個人。李四堅持說,諸葛亮和孔明本來就是一個人,為什麼會是兩個人呢?兩人互不相讓,誰也不服氣誰;無奈之下,只好去見老師問個明白。老師指著張三說,張三說的對。李四心裡納悶,為啥老師也這祥認為呢?事後,他獨自一人背地裡問老師,老師告訴他說,你和一個糊塗人計較什麼?清者自清,濁者自濁;就讓他這樣糊塗一輩子去吧。
是的,清者自清,濁者自濁。和一個愚者計較是非,無疑把自己也推到了愚者的位置。生活中,我們常常會遇到這樣的人,與這種人爭辮是非曲直,是非常愚蠢的。遇到這種情況,不妨一笑了之,設有必要為此浪費自己的寶貴時間。在小事小非面前,裝裝糊塗,是一種做人的智慧,也免去了許多不必要的麻煩,何樂而不為呢?
有一天,孔子的一個學生在門外掃地,來了一個客人問他:“你是誰啊?”
他很自豪地說:“我是孔先生的弟子!”
客人就說,“那太好了,我能不能請教你一個問題?”
學生很高興的說:“可以啊!”他心想:你大概要出什麼奇怪的問題吧?
客人問:“一年到底有幾季啊?”
學生心想,這種問題還要問嗎?於是便回答道:“春夏秋冬四季。”
客人搖搖頭說:“不對,一年只有三季。”
“哎,你搞錯了,四季!”
“三季!”
最後兩個人爭執不下,就決定打賭:如果是四季,客人向學生 磕三個頭。如果是三季,學生向客人磕三個頭。
孔子的學生心想自己這次贏定了,於是準備帶客人去見老師孔子。
正巧這是孔子從屋裡走出來,學生上前問道:“老師,一年有幾季啊?”
孔子看了一眼客人,說:“一年有三季。”
這個學生快嚇昏了,可是他不敢馬上問。
客人馬上說:“磕頭磕頭!”
學生沒辦法,只好乖乖磕了三個頭。
客人走了以後,學生迫不及待地問孔子:“老師,一年明明有四季,您怎麼說三季呢?”
孔子說:“你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎?他是螞蚱 ,螞蚱春天生,秋天就死了,他從來沒見過冬天,你講三季他會滿意,你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧,磕三個頭,無所謂。”
不爭就是慈悲,不辯就是智慧,
不聞就是清淨,不看就是自在,
原諒就是解脫,知足就是放下。
這社會中,有人喜歡爭得面紅耳赤,爭論的都是無關緊要的事,當有人對我們微笑著離開時,心裡已經把我們當三季人看待了,不屑置辯。
每個人都只有短短的一生,不要把時間浪費在不值得的事情上。一輩子就那麼長,為什麼不活得淡然從容一點呢?遇到不如意,一笑而過,放寬心,不爭不鬧不計較,生活才能過得更自在。
不爭,是一種大度。
老子說過:“上善若水,水善利萬物而不爭。”這句話意思就是:善良的人好像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。 同理,人要做到不爭不搶。不爭一時之長短,擁有容人的胸襟和氣度,自然就活得無憂無慮。
曾經看過一個有趣又有深意的故事:一個年輕人有一個習慣,總是質疑別人的意見觀點,不加思索地反駁。所以,經常因為一些雞毛蒜皮的事與他人發生衝突,爭吵不休。漸漸覺得生活很枯燥無趣,認為周圍的人都是有意和他作對。於是,他去請教一位智者,問道:“大師,請問快樂的秘訣是什麼?”智者回答說:“不與愚者爭對錯。”年輕人反駁道:“不可能吧,哪會有這麼簡單?我不覺得這樣就能讓人快樂。”智者心平氣和回答說:“你是對的。” 然後眼觀鼻,鼻觀心,不再理那位年輕人。
是的,不與愚者爭對錯,沒必要為他人的質疑爭辯得面紅耳赤,影響自己的心情。詩人蘭德有句話說的特別好:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。”
想必大家都知道“鷸蚌相爭,漁翁得利”的故事,爭到了最後,兩敗俱傷。與其事事都非要爭出勝負,落得不歡而散,倒不如坦然微笑面對。
愚者往往在雞毛蒜皮的小事上,糾纏埋怨,庸人自擾,因為路上一塊小小的石頭絆了腳,而懊惱煩心,欣賞不到路上的美景,更忘記了自己要到達的目地地。而智者常常能超然物外,不受其累,拿得起放得下,一路向前,沿途風光無限盡收眼底,最終成功到達自己的理想地。人生需要向前看,與其糾纏不清,不如及時放手,讓過去安靜下來,也讓未來明亮起來!願朋友們都能開啟智慧的心門,讓自己的生活更精彩,讓自己的生命更從容。
相信我們在生活中都有過為瑣事爭論的經歷,可爭來爭去,除了敗壞心情,不會有任何結果。對無意義的爭論一笑置之,靜而不爭,順其自然。
能這樣的人沒幾個
俗話說:不與小人爭利,不與蠢人爭理,不與君子爭名,仔細想想這話是非常有道理的。
看到這句話,嚯的想起來我們科主任說的一句話:狗咬了你你還去要去咬狗啊![捂臉]堪稱經典
說起來容易做起來難,男人要有胸懷、大度、包容,不與小人計較,能做到的人很少吧,在下才疏學淺,也做不到。但是你要與小人計較,正面交鋒,吃虧的是你,因為俗話說: 不怕賊偷,就怕賊惦記。你有正事做,而小人的正事就是琢磨別人坑害別人,讓他惦記上你了,你的麻煩就來了,所以,你不得不有胸懷,不與小人計較,這都是被逼的啊
與愚者計較便自身淪為愚者,與小事計較說明心裡格局不大!