對國學大師曾仕強的辭世，你想說些什麼嗎？

茶舍書香2018-11-12 12:40:45

真的很悲痛，正是因為曾老的教化，才有了我之前的改變，“死而不忘者壽”，我永遠銘記曾公仕強！

軍海書法2018-11-12 21:42:19

教授好走，其國學思想，成就影響了改革開放後，一批批企業家，為發揚傳播國學，解讀國學文化做出了不可磨滅的貢獻。在多半年前，先生在病中，仍筆耕不輟，發著頭條，其言其行，仍歷歷在目。就這樣一個人生導師離我們而去，讓人惋惜不已。

何殊我2018-11-12 18:10:35

曾仕強先生於昨晚在臺灣去世，表示哀悼！

臺灣來大陸的文化熱潮

但是我要說的可能有些不合時宜。他二十多年來主要在大陸活動，打著“中國式管理”的大旗，給企業管理人士和職場中人講解《易經》《論語》等古代文化典籍中的智慧，

遊走在雞湯和理論的灰色地帶，登堂入室儼然一代宗師

，擁躉無數，自然也賺的盆滿缽滿。

但是曾仕強、南懷瑾、餘世維等臺灣地區的人以連線傳統和世界的名義，在大陸的流行也實在是新時期文化史上的一個頗堪玩味的現象，

他們有的成為了宗師，比如曾仕強、南懷瑾，接受信徒們的頂禮膜拜；有的成為了詐騙犯的代名詞，如陳安之；還有的處於曖昧邊緣，如王財貴。

他們的流行有深刻的時代背景，上世紀九十年代兩岸開始交流，文化、經濟的需求猛增，亞洲四小龍之一的臺灣成為中華傳統文化儲存的樣本，而經濟發展領先臺灣同時也積累了大量的現代企業管理經驗，成為了中國社會了解世界的一個視窗。

於是臺灣各路大神來大陸淘金，在

2000年以後達到頂峰，企管界的餘世維、曾仕強，讀經運動的王財貴，儒釋道三通的南懷瑾，營銷變傳銷的陳安之，從對岸舶來的有精華更不乏糟粕。

當然還有很多抱著文化交流、傳播先進理念的來的工作者，值得欽佩。

錯過了的讀書的機會

與此同時，大陸在1992年之後，開始狂飆猛進的市場化改革，中國企業要做大做強，走出國門，肯定要在企業管理制度上與世界接軌，企業管理行業急需要迭代。本應該是一個好好讀書，深入瞭解現代企業管理理念和理論的時候，卻被斜刺裡殺出的這波人給攔住了，閱讀西方理論畢竟要投入很大精力，而且翻譯文字還拗口。

生於斯長於斯的中國人為什麼不能吸取傳統文化的智慧呢？於是在餘世維的科普過後，曾仕強的傳統觀念解讀西方理論開始流行。他們的理論也不能說毫無道理，但是這種裱糊匠一般的工作，最終還是把現代企業管理給名詞化，嫁接到傳統的枝枝蔓蔓上，整個邏輯渾然天成，無懈可擊，最終還難以充分現代化，迎合了社會的需要。

由於改革的不徹底性，所謂的商人群體還徘徊在古老的觀念門口，官商關係不過是清末胡雪巖與王有齡的翻版。德魯克是幹不過曾仕強的。

曾仕強的這類理論看上去很有道理很溫馨，但是最終都會碰到傳統文化的現代化問題，最後不得不成為

雞湯一類的東西

。他本人也成了萬眾矚目的國學大師，走上了百家講壇的法臺，成為企業管理界的“于丹”。

如果有拍我的罵我的，只要合理我都接受，隨意的謾罵和攻擊請先去讀幾本德魯克或者《管理思想史》。

樂活光陰2018-11-12 11:46:25

曾先生，以一己之力，在中國“大陸”這塊文化沙漠拓荒灌溉，已開出“綠洲”，鞠躬盡瘁，普及國學，音容宛在！沒有了先生這位華夏文化的“知音”導航，我擔心我們能否走到自家文化的“家門口”？我們少了一位文化指路人，先生一路走好！

最初，我是在電視“百家講壇”上，斷斷續續收聽了曾先生講的“易經的智慧”、胡雪巖系列，覺得很新鮮、好玩，個別言論很新穎精闢，與我們教科書上說的不一樣，“重新整理三觀”，克除“固化”、教條、狹隘的觀念，很是受用身心！

後來透過手機影片，也學習了他講的許多國學常識、智慧，許多論斷是“針砭時弊”，拓寬我們本土之人的視野，都是一些大陸學者不能講、不敢說的領域，尤為對症，是我們的“苦口良藥”！

比如對現代文明、黑科技的批判，對教育體制的看法，國人對傳統的“遺忘”，文化斷層等都有先進的理念和誠懇的建議！體現了對本土文化的拳拳之心！

恕我冒昧，談三點，供參考：

1。對華夏文明的“本土化敘述”，克服“西方中心主義”殖民話語霸權的“壟斷”。為華夏文明爭話語權！

如同南懷瑾先生一樣，曾仕強老師也是著力於華夏文脈道統再造和重建，懷有中華文化自信與覺悟，在西方話語的封鎖中，“沖決網羅”“焚燒荊棘、蕩夷汙澤”，為華夏文明爭話語權！

這個“開源布新”之功，不能否認，為我們留住了華夏文明“之根”！時間會證明一切！

2。國學普及第一人！

也許是得力於新媒體之力，國學復興近幾年高潮依然，儘管魚目混雜，偽大師遍地，能始終扎住陣腳的還要算是曾先生，能獨當一面。現在他的作品、書籍、影片依然在各大媒體、市場很受歡迎，俯下身子為人民答疑解惑，發揮普及國學的重任，功德無量！別人可能還沒有形成系統，今後還要有人做。

3。唯一可以討論一下的是，曾老師對易道文化的知識很廣博，能博採眾長，而深度不夠，他不能像王陽明、曾國藩那樣是真修實踐者，這也給我們留下很大的繼承、理論延伸的空間！能做到這一步，在西方話語霸權“馬首是瞻”的語境裡，已難能可貴，先生盡力了！

其實，當下許多國人對國學的不滿，主要是被一些膚淺的“偽國學”雞湯愚弄，迫切需要“深度國學”，但這也影響到了對曾先生的評價上，所以我們看到，網上的非議謾罵也不少！

我們可以反對、批駁傳統文化中不合時宜的內容，但對國學常識的普及仍是目前的大方向、大課題，需要一批有識之士埋頭去做。

所以，讓我們繼續弘揚中華文化，把華夏易道文明“接著講”下去！發揚光大！

為華夏文明爭話語權！告慰先生在天之靈！

樂活一起與大家共勉！

塵谷行知2018-11-12 12:52:13

曾仕強大師於昨天仙逝，大師一路走好！默哀［祈禱］［祈禱］

道心猶存，萬古流芳。

我雖然沒有看過曾仕強幾個完整的授課影片，但每一次聽他說道總能感受到一種難以言表的愉悅，這大概就是大師的魅力所在。

真正的大師，他不會教你任何知識，他也不願意教你什麼，他只是把自己擺在某一個位置，讓你用自己的心境去印照，你能感受到他的多少氣場，表示你已經將他傳授出來的東西內化於心了，這才是真功夫。

所以你看他每一次授課時所說的話，同樣的一句話他不會重複太多次，這就是智慧真流，因時因地因人，一切隨口而出，變化多端。所以你若想從他那裡學到真本事，不能拘泥於話面意思，最精華的東西在話中之話。

如果你覺得你從他那裡學到了什麼直接性的東西，也就是所謂的“術”，或者覺得他所說的道理過於深奧，又或者你覺得他的道理很淺顯，那麼只能說明一個問題：

你根本就沒有入門。你只是依葫蘆畫瓢，形似神不似，你學來的不過是死板的東西而已。當你把這個東西拿去生活中去運用，這個地方通透了，而套用到另外一個地方又通達不過去。“易”不是死的，變化無常。

真正入了門道的人，他不會去學習別人所講的知識，而是把別人的境界當作參照物，要自己的心去印證，一印便可知道自己到了哪一層境界裡。

就像有的人說跟隨曾仕強學習了幾十年，然而從這個人的字裡行間就能知道，他依然還是停留在最表層，枉費幾十年光陰，最根本的東西都沒有學到，只學得他的皮毛，沒有學到他的精髓之處。

藍天白雲775976392018-11-13 13:21:09

我認為他對國學的底蘊有清醒深刻的瞭解，並且他的講座就是國學的實用化和學術化。如果你真真研究國學，我認為四書道德經易經看看，懂得它們大致的意思就可以了。真正要讀的是史記三國志資治通鑑等史書，要讀那些偉大的文學著作。因為只有這些東西才說出在歷史上的鬥爭中民族的思維慣性和對態問題的態度，也就果我們民族文化的真正底蘊。

我認為曾仕強是個真正懂得中國文化的人，而且是個實踐者。從內到子都是個不折不扣的實用主義者和機會主義者，是個老滑頭。當然他比那些天天談到國學就往聖之絕學，道德經四書易經的人強多了。