詩歌最大的源泉是傷痛、缺失和遺憾，你認同這個觀點嗎？
Yuanying85302021-01-18 14:40:02國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
高山流水兮2021-01-11 19:54:34人的各種情緒（喜、怒、哀、樂悲、）都是詩歌的源泉。沒有情緒，就沒有語言上的表達。
cheng麥子熟了2021-01-11 13:19:25當然。詩說白了就是一種傾訴，如何把傾訴表達的最入情，就看你思想湧動的程度，比如傷感、離別、遺憾 、思盼、團圓、興奮。當這些東西凝成一個點時，腦中那些文字儲備便噴勃而出，隨著情緒的激昂，點點字跡躍然紙上，和成韻味，這便是詩了。
不過寫詩有許多課要上。我的回答只代表我個人的觀點。
東方的眼睛2021-01-11 11:48:19不認同，詩歌是每一個喜歡它的人的愛好，與負面不搭介，只要有思想任何時侯都可寫。
龍南李麗華2021-01-21 21:25:22還有愛和感動等等一切可以用靈魂去捕捉的東西！詩歌只是一種表達形式而已
整體哲學思維2021-01-11 12:57:55不完全認同，生靈萬物都會表達自己觸景生情的心聲，只是我們人類無從聽懂而以，傷痛，缺失，和遺憾的詩歌心聲表達只佔一小部份，切無意境出類拔萃者。
a58甲2021-01-13 08:36:18不認同這一觀點！理由如下：
詩的功能，一是言志，二是言情。而所謂的傷痛缺失遺憾，只是詩言情的一部分。人的情感是多方面想，喜怒哀樂愁是情，傷痛憾缺是情，思念想望是情，迎來送往是情，悲歡離合是情，風花雪月是情，才子佳人是情，愛恨情仇是情，為說新詞強說愁更是情。如此等等，詩歌的最大源泉是情才對。而傷痛缺失遺憾的誘因，只是人類情感的一部分！
當然，因為上述三要素與眾人心理因素契合多一些，更能引發人們的思想共鳴，所以，作者與讀者更喜歡創作和欣賞這類作品！如此而已！
雅竹靜心2021-01-17 10:37:51我不這麼認為。詩歌來源於生活，也包括豪情、悲壯、鄉思、景觀……
藍珂兒2021-04-17 10:07:34不全是，我開始寫的時候也是這麼認為，泰戈爾也曾說：世界以痛吻我，我報之以歌。
可是到後來我就不願意把自己的
傷痛、缺失和遺憾展示出來了。
為什麼呢？生活噁心你、虐待你，讓你在泥沼中掙扎，你把這種噁心和痛苦表達出來，不是再噁心痛苦一次嗎？雖然有時候，我愁慘了，苦透了，心裡不停的掉眼淚，可是我的詩歌很少表達這類情感。
我更喜歡寫一些讓自己開心的事情，再想辦法解決生活中的難題。
再說詩歌不單純是小我自我感受的抒發，我們應該讓生活中陽光美好的東西入詩，融入大的時代洪流中和主旋律形成合音。
鄧軒蛟2021-01-13 20:28:56傷痛，缺失和遺憾的詩歌很多，源泉來自他的傷痛，缺失和遺憾。但是陽光的生活，豪情奔放的感情，生死相戀的愛情，和愛國主義的熱情。是詩歌描寫的主流。
cc龔家茜2021-01-11 12:24:20我不認同這種觀點，有句話說憤怒出詩人，說在極端情緒下的創作充滿了激情和靈感，詩歌更能打動人，這是可能的。因為詩歌本身就是一種情緒的喧洩和表達，所以詩人成為瘋子的可能性很大，任何創作達到忘我無我的境地，也成就了詩歌。但這並不意味著傷痛、缺失和遺憾僅僅是創作的源泉，所思即所想，詩歌是和詩人的生活環境、個人際遇習習相關的，養尊處優的人斷不能感受生活的顛沛流離，同樣生活顛沛流離的人也永遠不會感受到生活的安然愜意，其詩就是一種生活的感悟、真性情的自然流露。如果是我，那麼女人的婉約情懷更多一些，我沒有那麼多苦難，我就寫不出苦難的味道，身處小城市，只有小城市的風花雪月。古詩名家也並不是僅僅是傷痛、缺失和遺憾，李白豪放大氣，李清照婉約，但都有一個共同點，無不滿紙濃情。現在是和平的時代，沒有了亡國家恨，發不出故國不堪回首月明中的慨嘆，但抽刀斷水水更流的愁悵還有，一顆童話的心靈是寫不出俗世的愁的，一個生活絕望的打工族只有滿紙眼淚一樣。這個時代人民生活安定，也應該值得所有詩人大抒特抒，詩歌要表達的東西很多，生活的快樂和平凡，離家的鄉愁，打拼的苦樂，活著的美好，而不僅僅在展示我們內心的傷痕。但現代詩最缺乏的自我和個性。
東方白5422021-01-11 12:05:37謝謝邀請！
不完全認同。
傷痛、缺失和遺憾不是詩歌源泉的全部，而只是詩歌源泉的一部分。
感慨者往往是少數仕途失意不得志和憂國憂民的官宦及文化人；或者是那些生活中歷盡滄桑、飽嘗艱辛、累遭挫折以及受困於情感糾結，找不到人生方向，看不到人生幸福和希望的悲觀失落者；又或者是那些多愁善感、悲秋傷春、憐花惜柳嘆“一江春水向東流”之人的無病呻吟和哀怨。
除上述緣由，我以為，詩歌最大的源泉是：大自然的生動美麗；生活中勞動的歡快愉悅；人世間的溫暖情愛、五彩繽紛以及人們對幸福美好生活的嚮往和展望。
詩歌不僅僅是悲情感傷、哀婉怨憾的詠歎調，詩歌更是對大自然的感懷、對生活的讚美、對偉大精神的頌揚以及對時代風貌的歌唱。營造詩歌積極向上、樂觀豁達、勵志奮進的意境是詩歌的主旋律；詩歌中傷痛、缺失和遺憾的哀怨嘆息雖然可以感染讀者，產生情感共鳴，然其悲情的訴說卻也會讓讀者情緒低落消沉。
綜上，詩歌最大的源泉是生活的美，是人間的溫暖與摯愛，是人們對美好未來的遐想與展望！
山水溪1552021-01-11 11:54:55詩歌最大的源泉是熱愛生活，善於總結，有經驗教訓，有遺憾傷痛，但愛不失真。有句話叫人若沒有高度，看到的都是問題。人若沒有角度，看到的都是雞毛蒜皮。請再想想看，領導下基層說的大部是問題，從門縫裡看人算什麼東西？反思一下，高度不等於問題，角度不等於東西。其實詩詞也好，文章也好，都要言之有物，貼近實際！與頭條朋友們共勉！
笑看人生2027129272021-01-11 11:16:33不認同。
百姓哲學2021-01-11 20:50:40詩歌是情感渲洩，心靈的表白，用語言的留白，給予讀者思緒放飛的空間，它激起喜者的歡快，怒者的奔騰，哀者的痛心，樂者的愉悅。
傷痛、缺失、遺憾只是人生的小插曲，僅僅是詩的生活小小的浪花。詩言志，詩如潮，詩是時代時空震盪心靈，激勵前行的強音。
劉潮汶2021-01-12 01:25:43可以肯定，唐詩、宋詞、元曲流傳下來的大多精品描述的都是傷痛、缺失和遺憾。換言之，沒有揪心傷肺的時刻，沒有慘缺痛失的悲哀，沒有終生難忘的遺憾就寫不出情景交融、意境深遠、震耳發聵、引人共鳴的詩歌，這或許就是“悲憤出詩人”的來由吧。所以，我個人認同傷痛、缺失和遺憾是詩歌最大源泉的觀點。
葛洛情2021-01-12 13:00:18本人認同這個觀點！因為最耐看的戲還是悲劇。傷感丶缺失丶遺憾是人心靈深處的痛點，當它與曼妙悽美的音樂碰撞，或觸及環境凜冽的寒風拂面吹衣，又或陰雲布合及至冷雨冰霜。怎不使人情景交融，潸然淚下，由感而發呢？！
曹立麗19702021-01-12 21:17:06詩歌最大的源泉是傷痛、缺失和遺憾，我很認同這個觀點。
詩歌可以說是傷痕文學。人在傷感失落時，情感起伏跌宕，思緒跳躍，對外部環境敏感，易動情，易共鳴。或是安靜的找個地方慢慢來消磨負面情緒，需要傾述和發洩，這個時候的詩人，對風花雪月人情味道體會的最深，靈魂也最乾淨安寧，悟性高了，靈感就會源源不斷！
古人大家，富貴者無名，而落魄時的吟詠卻流傳千古：屈原放逐，乃賦《離騷》；謝靈運貶謫，成山水詩派始祖；陶淵明辭官，方為田園詩人；杜甫流離失所，始成《三吏》與《三別》；白居易愛而不得，寫了《長恨歌》；岳飛壯懷激烈奮筆疾書《滿江紅》，文天祥亡國，和血寫下《過零丁洋》……人生場上求而不得，便在詩歌中激越飛揚，這就是詩的魅力吧！
南村群童7012021-01-11 13:28:18詩歌是情緒的大起大落。不獨大傷大悲大怒。大歡大快大悅也在其中。沒有情緒的大起大落是難出好詩的。因為詩歌要求大喘氣，故需精短；詩歌又要求美感，故需推敲字詞句。日本徘句詩和英國14行詩及蒙古長調，多出長句，其唱其吟憋死歌者，故難以傳承。
三木寶寶12021-01-11 12:38:26人的七情中，喜只佔一成，人的感觸中，更多的是悲哀怨怒，在這種情緒下，產生大量詩歌，應該是一種正常的抒發。報喜不報憂，那是一廂情願。人生不如意十之八九，當了美國總統還一腦門官司，更何況普通人。
彥智東來2021-01-11 12:26:03不認同。
我即我2021-01-11 15:02:08詩歌夲質上是涵蓋生活的個人感受和抒發。
李老根20172021-01-11 14:39:31《詩歌創作的源泉是人世生活的明媚與絢爛，而非傷痛缺失和遺憾》
這個觀點不對。相反，詩歌最大的源泉是生活，是人世的明媚和絢爛，而絕對不是什麼傷痛，缺失和遺憾。因為，人來世上走一趟，既是必然又系偶然，縱然會有一時一事的傷痛，缺失和遺憾，但在多數時間段，歲月還是美好的，人世之歌也是富於詩意的。雖然傷痛，缺失和遺憾避免不了，但那只是世事生活的區域性現象而非主流現象。詩歌的源泉可以來自於傷痛，缺失和遺憾，但更多的，是來自於主流的火熱的勞動和創造。只有虛無主義者，頹廢而空虛的思想者，才認為傷痛，缺失和遺憾是文學詩歌創作的最大源泉，從而顛倒了詩歌創作，究竟應為什麼目標服務的主次關係。在積極進步，樂觀向上的詩人們那裡，黑夜永遠和白晝並存，苦難和美好同在，悲情和歡樂相生相剋。可反之，在消極頹廢的詩人那裡，世界永遠是灰色的墮落的，沒有展望的。於是認為只有悲情傷痛和這樣那樣的缺失及遺憾，才能觸發人的創作靈感。寧做莎士比亞，絕做不得歌德。因此無論理論認識上，還是創作實踐中，都是荒謬的不可取的。其認識論和觀點，沒有事實支撐的依據。
百域隨談2021-01-11 11:45:30認同，逆境出佳作，這類題材容易引起讀者共鳴。
砥矢2021-01-11 13:17:12詩歌像其他文學藝術一樣，其源泉是生活，是戰鬥的生活，創造的生活，五彩斑斕的生活。傷痛，缺失，遺憾，只是其中一部分，而且是極小的一部分。把它作為詩歌的主要源泉，無疑是錯誤的，是陰暗心理的反映。
北疆紅梅俏2021-01-11 16:23:23筆者不認同這個消極悲觀的觀點！這種觀點，不能不是由創作的主觀唯心思維所決定的當代詩歌創作走向！
詩歌最大的源泉，在於沸騰的現實生活對作者的熱切感受！
中國最早的詩集《詩經》，就是當時普羅大眾對生活的感受！你只要讀了《詩經》中的幾首詩歌，就能體會到當時老百姓對愛情、對親情、對友情的深切感受！
用白話文寫作的新詩（現代詩歌），尤其需要詩人對轉型的大時代熱切的感受！
那種把個人的傷痛、缺失和遺憾作為作品主題的詩歌，只是無病呻吟的矯柔之作，得不到萬千受眾的認可！
如果一個詩人感受不到時代的脈搏，那麼，他肯定寫不出讓萬千讀者受到感染受到共鳴的作品！
用我們現在的話來說，就是‘接地氣’，從生活中汲取創作的靈感，從生活中獲得創作的激動！
中國現代詩歌的發展里程，雄辯地說明了這個普世真理！
你看，郭沫若寫的詩集《女神》，就反映了‘五四’時期詩人對‘五四’解放運動的熱切感受，抒發了這位詩人在大的時代變革（由舊民主革命向新民主革命轉變）中的呼籲變革、呼籲民主革命之情！
你看，艾青1933年寫的《大堰河—我的保姆》，就反映了20世紀30年代詩人對勞動婦女創造世界的感受，抒發了大地之子艾青對大堰河母親的感恩之情！
你看，臧克家寫的《有的人——紀念魯迅有感》，反映了詩人對‘五四’以來中國新文化的偉大旗手魯迅精神的感受，抒發了讚美‘孺子牛’之情！
你看，何其芳1941年寫的《生活是多麼廣闊》，反映了詩人對延安解放區人民火熱生活的感受，抒發了作為新社會主人的豪邁之情！
這些詩作，都是詩人對時代的熱切感受，是詩人對特定的時代在他們的內心深處所作出的折光反映，而不是他們個人情感的自然主義體現！
抒時代之情，還是抒個人之情（傷感、哀怨、缺失、遺憾……），不能不成了區分有時代含金量詩作和宣洩個人小資情調詩作的分水嶺！
智者書籤0S2021-01-11 12:25:41不一定，
無塵細語2021-01-11 12:18:23不完全是，如果詩歌都是從傷痛、缺失和遺憾中得來的，那不是有些扭曲了嗎？那些唯美的、清新、浪漫的從哪裡來呢？所有的東西都來源於生活，詩歌也是讓生活裡的東西得到昇華。
我永遠都不會喜歡傷痛給我帶來的血淋淋的詩歌，那些被撕裂的疼痛，那些吶喊著的死去，那些深陷其中不能自拔的情緒，永遠都不要遇見。
人遇到不幸的經歷，難道要時不時的揭開來讓它疼嗎？人終歸是人，中國沒有幾個海子、顧城。詩人一半該是人，一半該是仙，該去尋找美好的東西，去尋找別人看不到的美好。
文明之聲2021-01-18 17:32:51我不完全贊同此說法，中國詩歌的歷史源遠流長，是中國人表達思想感情的一種文化形式，她不僅僅只表達傷痛，缺失和遺憾負面情緒的記憶，只是佔一部分，讚美與歌頌也是正能量詩歌的主題，讚美山川大河，謳歌黨和國家豐功偉績，英雄史詩等，都可以用詩歌來表達。中國傳統詩歌裡的確以傷痛、缺失、遺憾的題材比例很大，那是因為人類歷史從戰爭與血腥中走來，痛苦帶給人類的記憶永遠大於歡樂。
101528958629汪天壽2021-01-11 22:41:44“詩”是與“情”相連的。”畫″是與“意”相連的。或曰“詩情畫意”。人有“七情”，均為“詩源”。那一“情”被“觸動″了，它的源流就大。觸動最大，源流也最大。當然是在有詩才的前提下。
鍛忘機2021-01-11 14:31:30詩歌也可以豪邁，也可以狂歡，遺憾只是其一，不可能是主流。
衛子情感2021-01-11 16:43:16悲劇是文學永恆的作品，如悲慘的世界等等
一把麥穗i2021-01-11 12:46:11不認同，神的詩完美無缺，以前是隱藏，讓人去追求，現在是顯現，讓人去執著。
0文心02021-01-13 12:32:10不能認同。
家住良渚2021-01-11 15:21:21不完全認同。
真正好的詩歌抒發的不是個人的情緒，而是詩人的情感超越了時空的侷限後，所抒發與闡述的世界的本質，人的本質，以及人與世界的關聯等美好與本源。
陳學武8162021-01-11 13:09:41不認同。