為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?照大地22022-04-28 07:05:25

人與人之間的關係講究的是緣分,沒有緣分或緣分未到的關係,你獻出有多少愛心與關懷也會起相反作用。至此農村老人有這麼一句話,沒有緣分的話,即使親人也會成為仇視狀態的關係。在仇視狀態關係的親人,就沒有必要掏心掏肺對待沒有緣分的人。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?人生就是一場修行N2022-04-27 14:19:58

造成這樣的原因有很多,其中主要是父母過度寵愛,自己本身的性格以及發洩方式錯誤,所以才會對家人刻薄對外人好。其實我們都知道對家人刻薄對外人好是很不正確的,但卻總是有很多人控制不住自己的脾氣,無法把家人當成外人一樣好好對待。在家裡,稍稍不合心意就會發生爭吵,嚴重的甚至發生肢體衝突。我們都知道不對,所以需要改正,可以找一個安靜的地方,等自己的情緒慢慢的平息,這樣周圍沒有人的話,你的情緒就不會影響到他人,也不會造成矛盾。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?請珊除使用者名稱乾坤2022-04-29 12:17:43

能力有大小,零件有高低。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?張清義聊家教2022-04-28 06:36:07

分享一篇我的國學文章詳細談談這個問題,希望對你有點用處。

待人好有錯嗎?

(張清義談國學智慧)

孤燈靜思時,很多人傷心欲絕,淚溼衣襟,因為他們覺得對至親好友付出湧泉之情,卻換不得滴水之恩。於是捫心自問,難道待人好有錯嗎?

徹悟了下面幾個問題,答案自然不言而喻。

其一:什麼是君子和小人、好人和壞人。

唐朝吳兢說:“君子、小人本無常。行善事則為君子,行惡事即為小人。”

由此可見,君子和小人不是常態的,他們只是內心的一念之差,一念使自己的行為成為君子、好人,一念可使自己的行為成為小人、壞人。

法國哲學家薩特,他的存在主義與這種看法頗為相近,即“由選擇決定人的本質”。

其二:用什麼來回報他人對你的“怨”。

有人問孔子:“以德報怨,何如?” 孔子回答:“何以報德? 以直報怨,以德報德。”

孔子的態度是說不要用恩德報答怨恨,要用正直來報答怨恨,用感激和恩德來報答恩德。

孔子這裡的意思很清楚,別人對你好時,就對別人好就行了。如果別人對你不好時,不必再對他好,可以對他直白地表述自己的不滿,拒絕他不合理的要求,遠離他的一切行為和活動。

其三:對別人如何仁愛。

在臺灣,有一次蔣介石與閻錫山談論人生哲學,閻錫山對蔣說了這樣三句話:仁者,不在於愛人,在於自愛。智者,不在於知人,在於自知。勇者,不在於管人,在於自管。閻錫山其實在闡釋一種中庸智慧,也就是說做任何事情都有一個“度”的問題。

下面我們只看第一句話:“仁愛,不在於愛人,在於自愛。”意思是說對人仁愛是必要的,是符合道法的。但最高的境界也是一個關鍵問題就是要“自愛”,因為沒有了自愛,就失去了自我,對別人的仁愛就成了無根之草,就失去了原來的意義。通俗來講,就是一味對別人好,沒有了原則,就會讓得到好處的人認為你的一切行為是理所當然的,並且他會因為貪心不足對你越來越不滿,你的人際關係生態就會失衡,你就會陷入困境。

如何做到自愛呢?就是智慧地對人好,做到“收”“放”有度,有時要停止對人好,有時要委婉表示不滿,有時要不卑不亢,時刻把握“自尊”“自重”這一底線。

其四:“追求無我”時一定不要忘了“建立自我”。

先 “建立自我”,然後“追求無我”。這句話出自香港鉅商李嘉誠之口。“建立自我”是物質層面的,“追求無我”是精神方面的,是指人生境界。我們如果只講“行善”“利他”“無我”,不去建立自我,就會沒有物質基礎,追求“無我”的境界就會成為一紙空談。其實日常生活中我們總是對人好,反而落得一個鬱鬱寡歡的困境,就是沒有把握“度”,就是沒有“建立自我”。

下面看看對人“好”卻得不到認可的幾種情況:

1。你對有一種朋友很好,可這種朋友因為自己內心狂妄,自認為比你身份高,所以他把你所有對他好的行為認為是對他的奉承,也就是彼此在心理的地位不對等,一旦你在他面前有了失誤和不好的行為,他會馬上讓你難看,絲毫不會顧及你的感受。

2。還有一種朋友你對他好,可這種朋友非常自我、自私,他會瘋狂享受你給他帶來的益處,從不想對你付出什麼,一旦你的缺點和不足給他帶來不悅,他絕不會包容,除了指責你,還會對你表達不滿。

3。你對你的領導好,領導認為你不是對他真正的好,你對他的權利比較看重,你總想從領導身上攫取更大的利益,所以領導心情好時對你能做到正常對待,如果心情糟糕或者你出現各種失誤時,他絕對不會念你的舊情,他會毫不客氣地就事論事,甚至不講原則的批評、指責你。

4。你對你的家人好,是完全必要的。但任何事物都有兩面性,如果你在幫助家人的過程中不考慮別人的感受,勢必造成費力不討好的尷尬境地。比如你從金錢物質上主動幫助你的親弟弟,別忘了你弟弟也是一家之主,他需要在自己的孩子和愛人面前建立威信,你主動一出手相助,會使你弟弟感到自己是弱者,會在愛人和孩子面前顏面掃地。最後會使你弟弟對你產生一種怨氣。如果你的弟弟主動向你求救,情況就大不一樣了,可能他會終生感激你。

5。你對你的子女好,竭盡全力。這時令我想起慈禧太后在她母親過生日時寫的一首詩:

世上爹媽情最真

淚血融入兒女身

殫精竭力終為子

可憐天下父母心

我們看對子女好是不遺餘力的,但有時子女對我們父母長輩卻不夠好,甚至不仁不義,如果我勸你不要放在心上,你千萬不要誤會,我這裡絕對不是讓你忍氣吞聲,委曲求全,我只是提醒你,如果子女不過分,你一定要遵循天道,因為從祖輩到現在,無一不是。長輩對幼輩疼愛有加,幼輩對長輩的敬愛稍遜一籌。只有對幼輩的多多慈愛人類才能做到較完好的生命延續。還有一個提醒,對子女的愛是一種本能,你不要把這種付出和生意的付出相提並論,否則一旦從子女那裡得不到愛的回報,你就會有很強的失落感。

如果在對人好的群體裡出現了惡人,你不僅得不到他的任何回報,而且會遭到他對你的羞辱和欺凌。這時你不必大動肝火,也不要試圖報復這種惡人,你只需瞭解莊子對這個問題的看法。莊子說:“萬物皆種也,以不同行相禪。始卒若環,莫得其倫,是謂天均,天均者,天倪也。”

這段話意思是說,萬物都有本源,以不同的形式相互影響和轉化。“始卒若環”意思是說它是一個封閉的迴圈系統,“莫得其倫”就是它是沒有明顯界限的,“天均”意思是天道的平衡力量。“天倪”就是一種看不見的無形的天道力量。從人生的角度來理解這段話,我們就就可以這樣說,天下有這樣一個迴圈系統:壞人吃好人,好人吃天,天吃惡人。

壞人恃強凌弱,經常收割好人的善良。

好人總能得到上蒼的眷顧,天總是給好人一個生存空間。

惡人最後總會受到天的懲罰,也就是惡有惡報。

由此看來,待人好是沒有錯的,但要智慧的待人好,你的行為必須遵循天道、地道、和人道。在對人好時不要忘了陰陽智慧,不要忘了建立自我。一句話,什麼是好人?季羨林先生說得好:多想別人,少想自己,骨頭硬,心腸軟。

文章為作者原創。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?寬容與永桓旳心2022-04-28 17:03:59

屬於小人之類,是欺軟怕硬的一種,對親人不好或說壞話因為是親人不和他記較,而外人不貫徹他,他對外人不敢不好,外人可以直接反擊他,不給他面子!

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?衣食足而樂2022-04-28 10:04:24

本人意見是:這樣的人很可能在這個家得不到“家的溫暖”,或者在“家”裡受到岐視,冷漠和精神傷害。當他接觸社會時,可能有的人對他很好,很熱情;而且幫助他解決了好多困難。一種感恩的心驅使他對幫助他的人一種感激之情。因此,說出掏心掏肺的話是很正常的。在家裡受到的精神傷害,可以得到撫平。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?無風無雨亦無晴2022-04-28 06:17:50

一般像這樣的人,都是自私自利,屬於白眼狼型的,他無視家人對他的好,他覺得這些都是應該的,而對外人,他為了博一個好人的名稱,極盡熱情,聽到別人誇他,就像豬八戒吃了人參果,連毛孔都透著舒服,滿足了他的虛榮心

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?仙人球19882022-04-27 17:52:45

清官難斷家務事,如果能有一個上帝視角觀察一年,你會發現很難分辨對錯;公說公有理婆說婆有理。

為什麼有的人對外人掏心掏肺的好,而對親人卻盡說極盡刻薄的話?人在旅途很自在2022-04-28 18:41:25

這樣的人,一定是個虛榮心很強的人,是個打腫臉充胖子的人,是個死要面子活受罪的人,是個外勤家懶的人,是個自私自利的人,是個小心眼的人,是個小人。